El capítulo más sombrío de la Biblia – Salmo 88 – Pasando por mares tormentosos – Parte 1

EL CAPÍTULO MÁS SOMBRÍO DE LA BIBLIA – SALMO 88 – PASANDO POR MARES TORMENTOSOS – PARTE 1

SALMOS DE LOS HIJOS DE CORÁ – SALMO 88 Parte 1

Salmo 88 Una canción. Salmo de los hijos de Coré. Para el director del coro – según Mahalath Leannoth. Un maskil de Hemán el ezraita.

Primero veremos el título que es más largo.

Sobre Mahalat – ya sea un instrumento, como un laúd, para ser usado como un acompañamiento (Leannoth, «para cantar») o, como otros piensan, un título misterioso que denota el tema. El tema es «enfermedad o dolencia, para humillar», la idea de las enfermedades espirituales a menudo se representa como enfermedad, en el sentido de que si tienes problemas espirituales profundos, entonces estás bastante enfermo. Hemán y Etán eran los cantores de David de la familia de Coat. Aunque se llama cántico, lo que generalmente implica alegría (Salmo 83:1), tanto el estilo como el contenido de este Salmo son muy desalentados; sin embargo, las apelaciones a Dios evidencian fe, y podemos suponer que la palabra "canto" podría extenderse a tales composiciones.

Un estudio de los salmos muestra una gama muy amplia de temas. Hemos visto algunas cosas maravillosas en estos salmos de Coré, pero a través de los salmos encuentras gran alabanza y adoración; la exposición de asuntos relacionados con Israel y también su restauración; oraciones a Dios de un corazón atribulado que a menudo busca liberación y ayuda; salmos proféticos como el 22; salmos de protección y consuelo; y mucho más.

Salmo 88 v 1-3 Oh SEÑOR, Dios de mi salvación, de día y de noche he clamado delante de ti. Sal 88:2 Llegue mi oración a tu presencia. Inclina tu oído a mi clamor Sal 88:3 porque mi alma ha tenido suficientes problemas y mi vida se ha acercado al Seol.

Este es un salmo inusual, tétrico y emotivo. Creo haber mencionado más adelante que este salmo es considerado el capítulo más sombrío de la Biblia. Para la persona crítica que dice que no debemos mirar temas que no son alegres, le digo esto: “Tú nunca has estado allí en medio del dolor o la angustia en la misma posición en la que estaba el salmista”. La persona que nunca ha tenido un gran trauma en su vida nunca lo entenderá. Un gran sufrimiento a menudo trae una gran confianza y confianza en un Dios digno de confianza. El Señor puede permitir que las pruebas difíciles y las tormentas nos lleven a las tranquilas aguas del Salmo 23.

¿Ha considerado cuidadosamente los Salmos 22 y 69? Podrías decir lo mismo de esos Salmos, que son tétricos y que no te gusta leerlos. Ambos salmos provienen de la angustia y el sufrimiento del Señor en la cruz y son Sus oraciones desde la cruz. Creo que cuanto más profundo entres en el sufrimiento del Señor por nuestro pecado, más cerca conectarás esos salmos con su relevancia adecuada. Lo que decimos aquí es que el Salmo 88 lo entiende mejor alguien que está pasando por mares muy tormentosos y grandes conflictos en su vida. Por supuesto, también puede aplicarse a la mirada hacia atrás si ha estado en la misma posición en el pasado que el salmista que escribió esta canción.

Veremos los primeros tres versículos. Podría mencionar que en la mayor parte de las Escrituras y creo que principalmente en los salmos, el versículo inicial es una especie de resumen del capítulo o pasaje. El versículo 1 es un poco incómodo en la traducción en algunas versiones, pero lo que dice es que este escritor estaba clamando al Señor durante el día, y en la noche, esa súplica continuaba. Eso sólo puede venir de un espíritu muy turbado, de uno que pasa por una gran angustia. Recordemos cómo fue con el Señor – Salmo 22 v 2 “Dios mío, lloro de día y no respondes, y de noche, y no tengo descanso”. Cuanto más profundo sea el dolor y la ansiedad, más frecuente será el clamor a Dios.

Hay algo de nota especial aquí. El salmista no estaba clamando en una desesperación vacía, hablando al viento y gimiendo acerca de sus problemas, sino al Señor. Ese debe ser siempre nuestro centro, ya sea en la alegría o en la angustia. Otro consuelo, no lo hay. Otros ayudantes, no hay ninguno. Es al Señor a quien debemos ir y no demorarnos, cuando nos sobrevengan tribulaciones.

¿Cuáles son estas tribulaciones? Enfermedad física, grandes batallas espirituales contra la maldad, cualquier cosa que perturbe el alma, fracaso en la vida cristiana o un despertar en el pecado, problemas en la familia, desilusión, depresión en el espíritu, y puedo agregar, noticias de muerte inminente de un médico. .

El versículo 2 es un dispositivo común que se usa en los salmos donde luego se implora a Dios que escuche. No es una falta de respeto, pero es la súplica de un alma atribulada, y pide que Dios escuche y actúe. ¿Puede decirse lo mismo del centurión – Mateo 8 v 5-8 Cuando había entrado en Capernaum, un centurión se le acercó rogándole y diciendo: “Señor, mi siervo está postrado paralítico en casa sufriendo un gran dolor,” y dijo a él: «Iré y lo sanaré». Pero el centurión respondió y dijo: “Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo, pero solo di la palabra y mi siervo sanará”.

Pedirle a Dios que escuche significa que la petición es genuina. y brota de profundas tribulaciones. También es un reconocimiento de que no tenemos otra vía de ayuda. Nunca trates a Dios como último recurso. Él conoce su problema antes de que comience. Fue similar en el Salmo 22 nuevamente – Salmo 22 v 19 “Pero tú, oh SEÑOR, no te alejes. Oh tú, mi ayuda, apresúrate en mi ayuda.” Nuevamente el Señor Jesús en el Salmo 69 dijo, Salmo 69 v 17 “No escondas Tu rostro de Tu siervo, porque estoy en angustia. Respóndeme rápidamente. Estos ejemplos muestran que el deseo ferviente del alma es que el Señor escuche y actúe. “Escucha nuestra oración, oh Señor”. Eso se ha convertido en un canto ritual en algunas iglesias, pero no es del alma en problemas.

El versículo 3 es «porque mi alma ha tenido suficientes problemas y mi vida se ha acercado al Seol». ¿Has tenido suficientes problemas en la vida para llevar? Hay algunas personas que tienen grandes cargas que llevar. Sus vidas son miserables y muy difíciles de soportar. Acabo de leer uno de los relatos más desgarradores de los escritos históricos de Eusebio sobre una mujer cristiana llamada Blandina que, bajo el emperador Marco Aurelio, sufrió torturas inimaginables durante días, pero alababa constantemente a Dios. Vivía en Lyon, Francia, que era la capital romana de la Galia en ese momento. Estos demonios satánicos de los hombres y las multitudes que seguían vitoreando cada nueva tortura, están en el infierno y Dios les dará muchas veces lo que le hicieron a los cristianos. Las pruebas que son severas y difíciles pueden ser el caso tanto para los cristianos como para los no cristianos. Todo es el resultado del pecado. No creo que el Señor ande haciéndolo más difícil para algunos y fácil para otros. Lo que Dios es, es Roca de defensa y pozo de consuelo para los que se encuentran en esa situación. Eso es lo que hace que las cargas sean soportables. Aquel que es el Consolador está con Sus hijos para estar junto a él y ella en los problemas. Hay tanto dolor en el mundo, y en Australia, no sabemos ni un poco, la angustia que los cristianos, dicen ahora, están pasando en Afganistán.

El Seol es a la vez infierno y tumba. También puede significar muerte. En la mente judía entendieron todos esos significados para la palabra “seol”. La mayoría de las veces la palabra se traduce como infierno porque en los días del Antiguo Testamento, todos los que morían iban a la tumba, a la muerte y al infierno. Incluso Jesús fue al infierno en la siguiente cita que es de un Salmo Mesiánico. Salmo 16 v 10 “porque no abandonarás mi alma en el Seol. Ni permitirás que Tu Santo sufra corrupción.” El infierno estaba en dos compartimentos, el Paraíso y el infierno mismo. Jesús, por supuesto, estaba en el paraíso y creo que estaba esperando al ladrón penitente en la cruz a quien le dijo: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”. El verdadero relato de Lázaro y el hombre rico explora eso más a fondo, pero no tenemos tiempo para eso ahora.

Sin embargo, en el versículo 3 estamos considerando que el seol allí se entiende mejor con la muerte. Algunas penas son tan grandes que parece que la persona se va a morir de pena. Hay una expresión que no sé si es cierta o no: uno murió con el corazón roto. Un santo del Antiguo Testamento dijo: “Toma mi vida. Dejame morir.» David, en un período de gran angustia y tristeza dijo, Salmo 18 v 5-6 “Las cuerdas del Seol me rodearon. Las trampas de la muerte me confrontaron. En mi angustia invoqué al Señor y clamé a mi Dios por ayuda.” Esta es la misma condición que tenemos en el versículo 3. Se podría decir que ningún santo en el Antiguo Testamento sufrió como Job. Estaba tan estresado que pronunció estas palabras:-

Job 3 v 1-3 Después Job abrió su boca y maldijo el día de su nacimiento. Y Job dijo: “Que muera el día en que yo iba a nacer, y la noche que dijo: ‘Se concibe un niño’.

Job 3 v 11 “¿Por qué no morí al nacer, salen del vientre y expiran?”

Job 3 v 20-21 “¿Por qué se da luz al que sufre, y vida a los amargados de alma, que anhelan la muerte, y no la hay, y cavar en busca de ella más que de tesoros escondidos.”

Solo decir que todos sufrimos estrés y tenemos tantos problemas que no queremos vivir más, o simplemente queremos rendirnos, y no hacer nada al respecto, no es lo suficientemente bueno. La imagen está incompleta. En la siguiente parte quiero examinar ese aspecto en particular más a fondo.

Versículos 4,5,6

Salmo 88 v 4 Soy contado entre los que descienden al abismo. Me he vuelto como un hombre sin fuerzas, Sal 88:5 abandonado entre los muertos, como los muertos que yacen en el sepulcro, de quienes ya no te acuerdas, y han sido cortados de tu mano. Sal 88:6 Me has puesto en el abismo, en lugares tenebrosos, en lo más profundo.

¿Qué tan aislada puede sentirse el alma humana? ¿Qué tan lejos de la realidad puedes llegar cuando grandes cargas te agobian? ¿Cómo no puedes sentirte separado de todo lo que te rodea y tan ocupado con tus propios problemas que no puedes superarlos? El salmista aquí está expresando la profundidad de la desesperación que una persona puede tener. Esta es una de las razones del suicidio en la sociedad. La gente simplemente no puede hacer frente y ve la vida como una lucha sin sentido todos los días, sin propósito alguno. Tratan de aliviar eso con pastillas y drogas, incluido el alcohol, pero empeoran la situación.

Esos versos son tan sistemáticos de nuestra propia sociedad. Demasiadas personas ven sus vidas sin sentido y la sociedad como sin futuro. ¿Por qué es esto? La respuesta muy simple es que la sociedad no solo ha descartado a Dios, sino que ahora se opone a cualquier expresión cristiana. Tenemos una abierta hostilidad hacia la fe cristiana por parte de la ABC financiada con impuestos australianos. Los impíos quieren llevar a otros al infierno. Los cristianos piadosos están siendo atacados. Hombres y mujeres en altos cargos son atacados por tener un vínculo con el cristianismo. Si uno fuera ateo o musulmán, nada sería dicho negativamente y sería alabado. Estas personas y organizaciones viles solo van a empeorar. Mientras tanto, nuestra nación progresará de mal en peor con la aprobación de leyes más viles y la eliminación de más libertades de los cristianos.

No soy un profeta porque no hay profetas hoy, pero Dios nos ha dado discernimiento, y Su palabra, como un examen de la condición humana. Esto es lo que creo que le sucederá a la sociedad en los días venideros porque Dios ha sido derrocado por hombres impíos que proceden de mal en peor: (1). La anarquía aumentará porque el hombre ya no acepta las normas bíblicas de Dios y se ha colocado en el campo de Satanás, y Satanás es el inicuo. (2). Veremos más y más caos descender sobre nosotros a través de los eventos mundiales y el malestar político y el malestar civil porque los políticos han «perdido la cabeza» porque Dios los ha entregado a sus propios recursos corruptos. Romanos nos dice eso. (3). La gente se volverá más hostil contra Dios y por lo tanto contra el pueblo de Dios porque el poder y la influencia de Satanás están aumentando. (4). Las personas se volverán más desplazadas en su razonamiento, en sus mentes y en su pensamiento lógico adecuado y estarán más aisladas, introvertidas y más adictas a las sustancias y las redes sociales. Nada de eso puede ayudar a la desesperación que llega a la vida de las personas debido al vacío en forma de Dios que cada uno tiene y que solo Dios puede llenar.

Los versículos 4,5,6 se encuentran entre los más sombríos de la Biblia. Es un lugar oscuro para estar. Mire algunas de las expresiones usadas y estas son de la NASB – hoyo (muerte/infierno; un sinónimo); abandonado entre los muertos (no mejor que un cadáver arrojado sobre la muralla de la ciudad); otro cuerpo que yace con todos los muertos/asesinados (o sea, la nada, la inutilidad); separados de Dios (este nunca es el caso, pero para muchos se siente así todo el tiempo); el pozo más bajo (en el lugar más bajo del infierno con la sensación de que nunca más se levantará para ser feliz en la vida). Solo para enfatizar esa posición en el infierno, agrega “en las profundidades”.

Los hijos de Coré eran los cantores y la gente del coro del Tabernáculo/Templo pero Tabernáculo en este Salmo porque Hemán era de la época de David. Debido a las similitudes de muchos de los salmos de David con este, creo que este es un salmo de las experiencias de David dado a los coreítas para formar una canción. David temía a menudo por su vida cuando Saúl y el propio hijo de David, Absalón, trataban de cazarlo para matarlo. David estaba en un lugar oscuro.

¿Quién escribió el Salmo 23 el gran Salmo del Pastor? Bueno, david. ¿Quién escribió el Salmo 56? Bueno, david. Escuche algunos versículos de ese salmo – Salmo 56 v 1-4 “Ten piedad de mí, oh Dios, porque el hombre me ha pisoteado. Luchando todo el día me oprime. Mis enemigos me han pisoteado todo el día porque son muchos los que luchan con orgullo contra mí. Cuando tenga miedo, pondré mi confianza en Ti. En Dios, cuya palabra alabo, en Dios he puesto mi confianza. no tendré miedo. ¿Qué puede hacerme un simple hombre? Para reforzar ese punto esto es lo que sigue en el versículo 11 – Salmo 56 v 11 “En Dios he puesto mi confianza. no tendré miedo. ¿Qué puede hacerme el hombre?”

Hay un punto interesante que surge de todo esto. Lo vemos a través de los salmos de David. Si le preguntas después de escribir el Salmo 23: “David, ¿serías maltratado alguna vez en la vida porque sabes que el Señor es tu Pastor?” él respondería. «No.» Sin embargo, en los salmos escritos después, en muchos de ellos expresa un gran temor por su vida y se siente olvidado o desamparado por Dios. ¿Cómo pueden conciliarse estas dos posiciones? Quiero que recuerde un incidente en Juan 6 cuando los discípulos estaban en el agua y se levantó una tormenta y estaban poseídos por un gran temor y pensaron que el fin estaba cerca. De repente vieron a Jesús caminando sobre el agua y tuvieron mayor temor. Ahora, anteriormente en el capítulo, Jesús prometió que vendría a ellos como registra Juan: “Ya se había hecho oscuro, y Jesús aún no había venido a ellos”. Sin embargo, les parecía que Jesús los había olvidado, si no los había abandonado.

Esto incluso siguió a un milagro fantástico, la alimentación de cuántos miles. Juan 6:10 Jesús dijo: “Haced que la gente se siente”. Ahora bien, había mucha hierba en el lugar y los hombres se sentaron, en número como cinco mil. La palabra para hombres cerca del final del versículo es ??d?e? (Andrés) pero la palabra para “gente” anteriormente en el versículo de la NASB es ?????p??? (antropo). Así que eran muchos más de 5000.

Los discípulos vieron este gran milagro y vieron muchos otros milagros y posiblemente antes de este, vieron a Jesús calmar la tormenta. Lucas registra un evento temprano en el ministerio de Jesús – Lucas 8 v 22-25 Aconteció en uno de esos días, que Él y sus discípulos subieron a una barca y les dijo: Pasemos al otro lado. del lago”, y se hicieron a la mar, pero mientras navegaban Él se durmió y un fuerte vendaval descendió sobre el lago, y empezaron a anegarse y a estar en peligro. Vinieron a Él y lo despertaron diciendo: “¡Maestro, Maestro, perecemos!”. y despertándose, reprendió al viento ya las olas, y se detuvieron, y se calmó. Él les dijo: “¿Dónde está vuestra fe?” y estaban atemorizados y asombrados, diciéndose unos a otros: «¿Quién es éste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?»

Ahora bien, todo eso había sucedido, pero cuando en el crisol se olvidaron de todo lo que sus mentes de fe deberían haberles dicho y se volvieron hacia sus mentes racionales y fallaron. Aquí radica una aplicación espiritual, apropiarse de los hechos conocidos para hacerlos crecer en la fe.

En esos tres versículos (4,5,6 del Salmo 88) “Tú” se usa dos veces, tres veces si contando “Tu”. El salmista dice que Dios le ha hecho todo eso. Eso plantea un punto que preocupa a algunos cristianos, y aquí estamos en un área delicada. En los problemas de la vida que encontramos, y las cosas malas que nos pueden pasar, a veces, cosas realmente malas, cuánto es de nuestra acción; cuánto es de Dios permitiéndolo; ¿Cuánto es de la corrección de Dios de un siervo descarriado? Eso es difícil de responder y no estoy seguro si puedo proporcionarle mucha ayuda para decidir eso. Sin embargo, el gran hecho que debe permanecer ante sus ojos es que en todas las circunstancias, Dios tiene el control. Y Él es fiel. Hará brillar una luz en la oscuridad.

El salmo 88 es el salmo del zarapito. Lúgubre y sin felicidad auditiva proviene de ello. Entró en la penumbra desde el comienzo del versículo 1 y permanece en la penumbra hasta la última palabra.

Habrá 3 partes. Dos seguirán.

Dios las bendiga uno y conozcamos el consuelo del Consolador que Jesús nos envió.

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