Escritura
La semana pasada comencé una breve serie de sermones sobre la carta de Pablo a Filemón. Un escritor dijo: “Filemón se trata de la reconciliación y las relaciones entre cristianos.”
Filemón era un cristiano rico y piadoso que vivía en la ciudad de Colosas. Tenía un esclavo llamado Onésimo. Surgió algún conflicto entre Onésimo y Filemón, aunque no sabemos la naturaleza del conflicto. Onésimo huyó de Filemón, tal vez robándole dinero en el proceso, y fue a Roma. Mientras estaba en Roma, Onésimo conoció a Pablo, que estaba en prisión. Pablo compartió el evangelio con Onésimo, quien se convirtió al cristianismo. Sirvió muy bien a Pablo, pero Pablo sabía que Onésimo tenía que devolver a Filemón. Junto con otras cartas que Pablo envió a los colosenses, efesios y laodicenses (aunque esa carta se ha perdido), Pablo también envió una carta personal a Filemón. En esta carta, Pablo le pide a Filemón que perdone a Onésimo y que se reconcilie con él.
Esta es la segunda semana de mi serie de sermones, “Perdón y reconciliación”. Hoy me gustaría examinar el carácter de quien perdona.
Entonces, leamos toda la carta de Pablo a Filemón, aunque mi texto para hoy son los versículos 4-7:</p
1 Pablo, preso por Cristo Jesús, y Timoteo nuestro hermano,
A Filemón nuestro amado colaborador 2 y Apia nuestra hermana y Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia en tu casa:
3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
4 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros en mis oraciones, 5 porque oigo de vuestro amor y de la fe que tenéis en el Señor Jesús y en todos los santos, 6 y ruego que la participación de vuestra fe sea eficaz para el pleno conocimiento de todo el bien que hay en nosotros por amor de Cristo. 7 Porque he obtenido mucho gozo y consuelo de tu amor, hermano mío, porque los corazones de los santos han sido refrescados a través de ti.
8 En consecuencia, aunque soy lo suficientemente valiente en Cristo para mandarte que hagas lo que se requiere, 9 pero por amor’ prefiero apelar a ustedes—yo Pablo, un anciano y ahora preso también por Cristo Jesús— 10 Te ruego por mi hijo Onésimo, de quien fui padre en mi prisión. 11 (Antes él era inútil para ti, pero ahora es realmente útil para ti y para mí.) 12 Te lo estoy enviando de vuelta, enviando mi mismo corazón. 13 Me hubiera gustado tenerlo conmigo, para que me sirviera a favor de ustedes durante mi prisión por el evangelio, 14 pero preferí no hacer nada sin su consentimiento, para que su bondad no sea por la fuerza, sino por la fuerza. por tu propia voluntad. 15 Porque tal vez por esto se separó de ti por un tiempo, para que lo recuperes para siempre, 16 ya no como un siervo, sino más que un siervo, como un hermano amado, especialmente para mí, pero ¡cuánto más! contigo, tanto en la carne como en el Señor.
17 Así que, si me consideras tu compañero, recíbelo como me recibirías a mí. 18 Si en algo te ha hecho daño, o te debe algo, ponlo a mi cuenta. 19 Yo, Pablo, escribo esto de mi propia mano: te lo pagaré, por no decir que me debes a ti mismo. 20 Sí, hermano, quiero algún beneficio de ti en el Señor. Refresca mi corazón en Cristo.
21 Confiado en tu obediencia, te escribo sabiendo que harás aún más de lo que digo. 22 Al mismo tiempo, preparadme un aposento, porque espero que por vuestras oraciones os sea benévolo.
23 Epafras, mi compañero de prisión en Cristo Jesús, os envía saludos. , 24 y también Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.
25 La gracia del Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. (Filemón 4-7)
Introducción
En la película titulada The Words, un joven escritor en apuros llamado Rory Jansen encuentra un misterioso manuscrito metido en un viejo maletín de cuero. Rory escribe el manuscrito anónimo palabra por palabra y luego lo envía a un editor fingiendo que es su trabajo original. Para su sorpresa, el libro se convierte instantáneamente en un éxito de ventas y Rory gana reconocimiento literario.
Más adelante en la película, un anciano se enfrenta a Rory y afirma ser el verdadero autor del libro. El hombre le informa a Rory que originalmente escribió la historia en un intento de lidiar con el dolor de la muerte de su hijo y su posterior divorcio. Trágicamente, su precioso manuscrito se perdió.
Más tarde, Rory, atormentado por el remordimiento, localiza al anciano, que está trabajando en un invernadero cuidando plantas. Con los dos solos en el invernadero, Rory le dice al anciano: “Quiero arreglar esto”
“No hay nada que arreglar, ” responde el anciano. “Ve y vive la vida que te has creado.”
Rory intenta darle al anciano un paquete de dinero mientras dice: “ Esto es todo tuyo. Voy a quitar mi nombre del libro y decirles a todos la verdad.
El anciano dice: “Entonces eres aún más tonto de lo que pensaba.”
Rory pregunta: “¿De qué se trata entonces?”
El anciano dice: “ Se trata de mi vida. Se trata de mi esposa y de mi hijo. Se trata de la alegría y el dolor que dieron origen a esas palabras. Toma esas palabras. Tomas el dolor. ¿Por qué no compras una planta con ese dinero?”
El anciano empuja una planta en las manos de Rory y le dice: “Toma tu planta y tu dinero y salir de aquí.” Luego aparta a Rory de un empujón.
Rory contesta: “¡Oye, quiero arreglar las cosas!”
“No puedes… solo haz las cosas bien. Las cosas son solo cosas. ¿Lo entiendes? No importa cómo intente martirizarse a sí mismo.”
Rory le suplica: “¿Señor? ¿Señor? ¡Por favor!” pero el anciano se aleja sin ofrecer perdón.
Negarse a perdonar a los demás causa mucho dolor. También es inconsistente con la enseñanza de la Escritura. Perdonar a los demás es un tema constante en la Palabra de Dios. John MacArthur, sobre cuya enseñanza sobre Filemón me baso, dice lo siguiente:
Hay no menos de setenta y cinco imágenes de palabras diferentes sobre el perdón en la Biblia. Nos ayudan a comprender la importancia, la naturaleza y los efectos del perdón.
• Perdonar es girar la llave, abrir la puerta de la celda y dejar que el prisionero camine libre.
• Perdonar es escribir en letras grandes sobre una deuda, “Nada adeuda.”
• Perdonar es golpear con el mazo en un tribunal y declarar “¡No culpable!”
• Perdonar es disparar una flecha tan alta y tan lejos que nunca más se pueda encontrar.
• Perdonar es empaquetar toda la basura y la basura y disponer de ella, dejando la casa limpia y fresca.
• Perdonar es soltar las amarras de un barco y soltarlo a mar abierto.
• Perdonar es otorgar un perdón total a un criminal condenado.
• Perdonar es relajar un control estrangulador sobre un oponente que lucha.
• Perdonar es limpiar con chorro de arena una pared de grafiti y dejarla como nueva.
• Perdonar es romper una olla de barro en mil pedazos para que nunca más se pueda volver a armar.
El perdón es tan importante que Dios dedicó todo el libro de Filemón al tema del perdón.
Lección
En la lección de hoy quiero examinar el carácter de alguien que perdona.
Utilicemos el siguiente esquema:
1. El que perdona cree en Jesús (4, 5b)
2. Quien perdona ama a los cristianos (5a, 5c)
3. El que perdona Compañerismo con los cristianos (6a-b)
4. El que perdona glorifica a Dios (6c)
5. El que perdona refresca a los cristianos (7)
I. El que perdona cree en Jesús (4, 5b)
Primero, el que perdona cree en Jesús.
Después de su introducción, Pablo le dice a Filemón en el versículo 4, “ Doy gracias a mi Dios siempre que os recuerdo en mis oraciones.” Filemón se había convertido a través del ministerio de Pablo. A lo largo de los años, Filemón demostró un carácter cristiano piadoso. No había necesidad de que Pablo le dijera nada a Filemón a modo de corrección, y siempre podía agradecer a Dios cuando oraba por Filemón.
Pablo notó entonces la primera característica de alguien que perdona, y es es la fe en Jesús. El versículo 5 es un quiasma, por lo que la primera y la última parte del versículo van juntas. Entonces, Paul dijo, “. . . porque escucho . . de la fe que tenéis en el Señor Jesús.”
Filemón era cristiano. Como cristiano, estaba unido a Cristo por la fe en él. Y fue por su unión con Cristo que fue capacitado para perdonar.
Los cristianos están unidos a Jesús por la fe en él. Por lo tanto, todos los cristianos están capacitados para perdonar debido a nuestra unión con Cristo. Los no cristianos no tienen la capacidad de perdonar, como Pablo describe a los no cristianos en Romanos 3:10-16:
Como está escrito: “Ninguno es justo, ni aun uno; nadie entiende; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han vuelto inútiles; nadie hace el bien, ni siquiera uno. Su garganta es un sepulcro abierto; usan sus lenguas para engañar. Veneno de áspides hay debajo de sus labios. Su boca está llena de maldiciones y amargura. Sus pies son veloces para derramar sangre; en sus caminos hay ruina y miseria.”
Los no cristianos usan su lengua para engañar, y su boca está llena de maldiciones y amargura. Pero ese no es el carácter de quien perdona.
Entonces, primero, quien perdona cree en Jesús.
II. Quien perdona ama a los cristianos (5a, 5c)
Segundo, quien perdona ama a los cristianos.
Pablo dijo en el versículo 5a y 5c, “. . . porque escucho de tu amor. . . por todos los santos.”
Filemón fue unido a Cristo por la fe en él. Por lo tanto, también pudo demostrar amor genuino por los demás. El amor de Dios había entrado en la vida de Filemón y, por lo tanto, podía amar a otras personas. Como amaba a los cristianos, Filemón podría perdonar a Onésimo.
Aquí el amor no es un sentimiento; es una acción Un cristiano, que está unido a Cristo por la fe, está lleno del amor de Dios y también está capacitado para amar a los demás. De hecho, el amor es fruto del Espíritu (Gálatas 5:22), y es una demostración de nuestra unión con Cristo (Gálatas 5:6).
Así que, primero, quien perdona cree en Jesús. Segundo, quien perdona ama a los cristianos.
III. El que perdona las comuniones con los cristianos (6a-b)
Tercero, el que perdona las comuniones con los cristianos.
Pablo dijo en el versículo 6a-b, “Y ruego que el compartir de vuestra fe llegue a ser eficaz para el pleno conocimiento de todo el bien que hay en nosotros.”
Todos los comentaristas notan que este es el versículo más difícil en Filemón, debido al texto griego . Y la mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que Pablo no estaba hablando de evangelismo en este versículo. La palabra para compartir en griego también significa “comunión.” Y así, como dijo el comentarista Doug Moo, Pablo estaba “orando para que la comunión de Filemón con otros creyentes, basada en la fe, pudiera ser efectiva.” En otras palabras, unión con Cristo también significa unión con otros cristianos. Filemón no era una isla en sí mismo, pero vivía con sus hermanos y hermanas en Cristo en la iglesia de Colosas. Y Pablo quería que Filemón supiera que perdonar a Onésimo mejoraría el compañerismo de los cristianos y mantendría la paz y la unidad de la iglesia de Colosenses.
Los cristianos están unidos entre sí en el compañerismo cristiano. Perdonarse unos a otros es solo una forma en la que nuestro vínculo de compañerismo con cada uno se demuestra visiblemente ante un mundo que observa.
Entonces, primero, quien perdona cree en Jesús. Segundo, quien perdona ama a los cristianos. Tercero, el que perdona tiene comunión con los cristianos.
IV. El que perdona glorifica a Dios (6c)
Cuarto, el que perdona glorifica a Dios.
Pablo dijo al final del versículo 6 que todo es “por causa de Cristo .” Literalmente, el texto griego es, “a Cristo.”
Todo lo que hizo Filemón, incluso perdonar a Onésimo, debía hacerse por causa de Cristo. Debido a que Filemón era un cristiano piadoso, quería hacer todo, incluso perdonar a Onésimo, para honrar y glorificar a Cristo.
La primera pregunta del Catecismo Menor de Westminster es: “¿Cuál es el principal fin del hombre?” Y la respuesta es, “Hombre’ El fin principal es glorificar a Dios y disfrutar de él para siempre.” Es inconcebible que alguien, que quiere glorificar a Dios, no perdone a otra persona. De hecho, glorificamos a Dios cuando perdonamos a los demás.
Entonces, primero, quien perdona cree en Jesús. Segundo, quien perdona ama a los cristianos. Tercero, uno que perdona tiene comunión con los cristianos. Cuarto, el que perdona glorifica a Dios.
V. El que perdona refresca a los cristianos (7)
Y quinto, el que perdona refresca a los cristianos.
Pablo dijo en el versículo 7, “Porque mucho gozo y consuelo he obtenido de tu amor, hermano mío, porque los corazones de los santos han sido refrescados a través de ti.”
Esto pinta un cuadro tan hermoso de Filemón. Pablo dijo que Filemón era una persona amorosa, y esa verdad trajo mucho gozo y consuelo al apóstol. Además, por el amor de Filemón, los corazones de los santos han sido refrescados a través de él. Aparentemente, las personas que habían estado luchando, sufriendo y lastimadas de una forma u otra fueron refrescadas por el amor de Filemón por ellas. Curiosamente, la palabra griega para refrescado es un término militar que habla de un ejército que descansa de una marcha. Filemón trajo descanso y renovación a las personas atribuladas; era un pacificador.”
Cuando una persona está involucrada en un conflicto con otra persona, a veces puede sentirse como una guerra. Sin embargo, cuando uno se encuentra con un cristiano que perdona, es como descansar después de una batalla agotadora. Es absolutamente refrescante, y uno puede relajarse en presencia de una persona así.
Entonces, primero, quien perdona cree en Jesús. Segundo, quien perdona ama a los cristianos. Tercero, uno que perdona tiene comunión con los cristianos. Cuarto, el que perdona glorifica a Dios. Y finalmente, el que perdona refresca a los cristianos.
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado el carácter del que perdona, debemos perdonar como Dios nos ha perdonado.
La Biblia enseña claramente que Dios es un Dios que perdona. Dios se describió a sí mismo a Moisés en Éxodo 34:6-7a como “un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado.&# 8221;
El perdón de los pecados por parte de Dios es un tema constante a lo largo de toda la Palabra de Dios. El perdón de Dios se ilustra más poderosamente en la parábola del hijo pródigo en Lucas 15:11-32. El padre de la parábola tenía dos hijos. Uno de ellos tomó su herencia, que era esencialmente un rechazo a su padre al desearle la muerte, y se fue de casa (15:11-12). Hizo un viaje a un país lejano, y allí despilfarró su dinero en una vida imprudente. Cuando se le acabó el dinero, se vio obligado a aceptar un trabajo de baja categoría (15:13-16). Finalmente, recobró el sentido y se dijo a sí mismo: ‘¡Cuántos de los jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, pero yo aquí me muero de hambre!’ (15:17). Entonces, decidió volver con su padre. Como no esperaba ningún perdón de su padre, le iba a pedir simplemente que lo aceptara como uno de sus jornaleros (15:18-19). Pero mientras aún estaba lejos, su padre vio a su hijo pródigo y luego corrió hacia él, lo que definitivamente era algo que los padres no hacían en esa cultura. Echó sus brazos alrededor de su hijo pecador, lo abrazó y lo besó (15:20). Y luego, para mostrar su perdón y completa reconciliación con su hijo, el padre organizó una fiesta para celebrar el regreso de su hijo (15:21-24).
John MacArthur dice, & #8220;Esa historia ilustra cómo Dios, representado en la historia por el padre, perdona: con entusiasmo, totalmente, generosamente. Podríamos decir, en cierto sentido, que Dios nunca se parece más a sí mismo que cuando perdona.” Además, continúa MacArthur, “Si Dios nunca es más como él mismo que cuando perdona, el hombre nunca es más como Dios que cuando perdona.”
Si eres cristiano, están en Cristo. Estás unido a Cristo por la fe en él. Y tu unión con Cristo se demuestra visiblemente cuando perdonas a otros como Dios en Cristo te ha perdonado a ti.
Que Dios nos ayude a cada uno de nosotros que profesamos fe en Cristo a demostrar a un mundo que observa el carácter de alguien que perdona Que Dios nos ayude a perdonar como aquellos que creen en Jesús, aman a los cristianos, tienen comunión con los cristianos, glorifican a Dios y refrescan a los hermanos y hermanas. Amén.