El Cordero Pascual

¡Buenos días! La semana pasada comenzamos una serie sobre Profecías de Pascua, anticipando al Mesías y lo que haría. A menudo, las iglesias se centrarán en las Profecías de Jesús alrededor de la Navidad, relacionadas con el nacimiento de Jesús. Sin embargo, las profecías que vamos a estudiar están realmente enfocadas en lo que él haría y lo que lograría. Y mi esperanza es que a medida que nos acercamos a la temporada de Pascua, nos acerque más a Dios y nos permita meditar en el sacrificio que Jesús hizo en nuestro lugar. Mi esperanza es que nos dé una imagen más amplia de Dios moviéndose a lo largo de la historia, y que nos permita ver el contexto de la historia más amplia a lo largo de la Biblia. La semana pasada estuvimos en Génesis 3 y vimos que desde el momento en que se dieron las maldiciones como resultado de nuestro pecado, Dios tenía un plan para enviar a Jesús para derrotar el poder de Satanás de una vez por todas y redimirnos para sí mismo. Vimos que a partir de ese momento, el mundo estaría en guerra con las fuerzas satánicas. Vimos que desde ese momento, Dios declaró que la victoria final sobre Satanás y el pecado sería suya. Vimos que Dios estableció los parámetros por los cuales vencería a Satanás, a través del derramamiento de sangre. Y vimos que esta victoria final, el aplastamiento de Satanás mediante el derramamiento de sangre, se lograría a través de un descendiente de Adán y Eva.

Hablé brevemente la semana pasada sobre el contexto y las imágenes bíblicas en torno al derramamiento de sangre. de sangre, y la conexión en el judaísmo entre sangre y vida, y el sistema de sacrificar un animal para pagar el pecado, porque el pago del pecado es la muerte. Esta semana vamos a estudiar una profecía que conecta intrincadamente a Jesús y su muerte con este sistema de sacrificios. Ahora bien, esta profecía es única, porque solo se identifica COMO profecía en el momento en que se cumple. El pasaje donde esto ocurre es Juan 19, justo después de que Jesús murió en la cruz. Comenzando en el versículo 30,

“Cuando hubo recibido la bebida, Jesús dijo: Consumado es”. Con eso, inclinó la cabeza y entregó su espíritu. Ahora bien, era el día de la preparación, y el día siguiente iba a ser un sábado especial. Debido a que los líderes judíos no querían que los cuerpos fueran dejados en las cruces durante el sábado, le pidieron a Pilato que les rompiera las piernas y bajara los cuerpos. Entonces los soldados vinieron y rompieron las piernas del primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego las del otro. Pero cuando llegaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas. En cambio, uno de los soldados atravesó el costado de Jesús con una lanza, lo que provocó un repentino flujo de sangre y agua. El hombre que lo vio ha dado testimonio, y su testimonio es verdadero. Él sabe que dice la verdad, y da testimonio para que vosotros también creáis. Estas cosas sucedieron para que se cumpliera la escritura: “Ninguno de sus huesos será quebrado”.

Ok, entonces la profecía es que ninguno de sus huesos será quebrado. Eso es genial, supongo que la profecía está destinada a probar que él es el mesías, ¿verdad? Bueno, sí. Pero también no. En realidad, es mucho, mucho más profundo y más significativo que eso. Así que este es el momento en el que se cumple la profecía. Pero, ¿dónde está la profecía misma en las Escrituras? Y ahí es donde tenemos que mirar hacia atrás también, porque el contexto de la profecía misma es donde encontramos su significado.

Así que la profecía viene de Éxodo 12:43-50. Voy a leer los versículos 43-46. Y quiero señalar que el encabezado de la sección en la traducción de la NVI es Restricciones de Pesaj. “El SEÑOR dijo a Moisés y a Aarón: “Estas son las normas para la cena de Pascua: “Ningún extranjero podrá comerla. Cualquier esclavo que hayas comprado podrá comerlo después de que lo hayas circuncidado, pero un residente temporal o un trabajador asalariado no podrá comerlo. “Se debe comer dentro de la casa; no lleves nada de la carne fuera de la casa. No rompas ninguno de los huesos.”

Ok, entonces, ¿qué hacemos con eso? La profecía que Jesús cumplió fueron estas regulaciones sobre la cena de Pascua. Sé que puede parecer un poco extraño a primera vista, así que estudiémoslo y veamos qué hay para aprender aquí. Primero necesitamos repasar el contexto para darnos una idea general. Así que empecemos con Pesaj. Los israelitas vivían en Egipto en esclavitud, y Dios envió a Moisés y Aarón para convencer al faraón de que dejara que los israelitas se fueran y fueran libres. Pero Dios endureció el corazón de Faraón, y no los dejó salir de Egipto. Entonces Dios envió 10 plagas para castigar a Faraón y convencerlo de que era más poderoso que todos los dioses egipcios. Esencialmente fue retratado como un duelo entre Yahvé, Dios de los israelitas, y los dioses egipcios. Aunque sabemos que no fue una pelea realmente justa, ya que sus dioses eran reales, solo hay un Dios. Así que hubo estas 10 plagas, Primero: El agua en los ríos, arroyos, canales, estanques y embalses de Egipto todo se convirtió en sangre. 2º: una plaga de ranas, las ranas salían del agua y iban por todas partes. 3º: Una plaga de mosquitos 4º: Una plaga de moscas, 5º: Una plaga que causa la muerte del ganado egipcio, 6º: Una plaga de furúnculos, 7º: Una plaga de granizo, 8º: Una plaga de langostas, 9º: Una plaga de oscuridad, y luego la décima y última plaga. La décima plaga fue la plaga de los primogénitos, también conocida como la pascua. El espíritu de Dios pasó por Egipto, matando a los primogénitos de cada familia, excepto a los que tenían la sangre de un cordero pintada en la parte superior y los lados de los umbrales. Dios pasó por alto esas casas, por eso se llamaba la Pascua.

Cada casa de los israelitas debía tomar un cordero sin defecto ni imperfección, y sacrificarlo en la noche de la Pascua. Debían rociar la sangre sobre los lados y la parte superior del marco de la puerta de la casa en la que se comería. Luego, el cordero debía ser asado al fuego. No se debía comer crudo, y se debía comer con pan sin levadura (Pan sin levadura, que no había leudado), y se debía sazonar con hierbas amargas. Esta fue la comida final que se comió en preparación para el viaje fuera de Egipto, mientras Yahweh estaba matando a los primogénitos de todos los egipcios. Debía ser comido rápidamente, con “los lomos ceñidos, los zapatos en los pies y el bastón en la mano”. Básicamente, todos usaban ropa tipo vestido en esos días, los pantalones no se ajustaban alrededor de cada pierna. Así que ceñir tus lomos significaba doblar o enrollar la parte inferior de la ropa para que pudieras caminar o correr, se hacía antes de la batalla o el viaje.

Finalmente, había dos restricciones más: Todo lo que quedaba se iba a quemar, la comida de la pascua solo se podía comer durante esa noche. Y finalmente, no se permitía quebrar ni un solo hueso del cordero pascual.

El cordero pascual hacía tres cosas por los israelitas: (1) El sacrificio del cordero pascual expiaba los pecados del pueblo. , (2) la sangre rociada en el marco de la puerta purificaba a los que estaban dentro, (3) el comer la carne del sacrificio santificaba a los que la consumían. Al participar en la comida de la Pascua, la gente se consagró como una nación santa para Dios.

Bien, entonces, ¿cómo se conecta todo esto con Jesús y el cumplimiento de esta profecía? ¿Por qué es importante que no se rompiera un hueso de Jesús? Y aquí es donde realmente entra en juego la imaginería bíblica, porque el simbolismo era extremadamente importante en su cultura. Comencemos mirando Juan 1:29. Juan el Bautista está bautizando a la gente en el río Jordán, y Jesús se acerca: “Al día siguiente, Juan vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “¡Aquí está el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!”. Esta es la primera vez en los Evangelios que se hace referencia a Jesús como el Cordero de Dios. Los corderos estaban asociados con la mansedumbre y la inocencia en la cultura judía. Y si bien Juan podría haberse referido a la mansedumbre y la mansedumbre, no había forma de que pudiera haber llamado a Jesús el Cordero de Dios sin que la multitud a su alrededor hiciera inmediatamente la conexión con el sistema de sacrificios. Los corderos se mencionan específicamente en relación con los sacrificios más de 80 veces en Éxodo, Levítico y Números. La importancia más significativa del cordero en el judaísmo era el papel que desempeñaba en los sacrificios para expiar el pecado, y esto no habría pasado desapercibido para los oyentes, especialmente los fariseos que estaban presentes.

Esto fue en línea con muchas otras profecías del Antiguo Testamento con respecto al Mesías. Un par de ejemplos, Jeremías 11:19, “Pero yo era como un cordero manso llevado al matadero”. Y luego Isaías 53:7, que veremos en la Pascua: “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que permanece muda delante de sus trasquiladores.”

Los profetas a lo largo de la historia de Israel a menudo usaron la historia del Éxodo para aludir e ilustrar el regreso exilio. Creían que hasta que Israel fuera restaurado como nación, Israel todavía estaba en el exilio, aunque físicamente habían regresado del cautiverio en Babilonia. Ezequiel 20:33–34 habla de la futura liberación de Dios “con mano fuerte y brazo extendido”, la frase exacta que se usó originalmente para el Éxodo de Egipto. Jeremías 16:14–15 incluso habla de un tiempo venidero cuando la futura liberación eclipsará el primer Éxodo: “Por tanto, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová que hizo subir al pueblo de Israel de la tierra de Egipto’, sino ‘Vive el Señor que hizo subir al pueblo de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los había arrojado’. porque los haré volver a su propia tierra que di a sus padres”. Isaías hace algo similar cuando compara el regreso del exilio en Babilonia con el primer Éxodo en Isaías 43: “Así dice el Señor, que abre un camino en el mar, una senda en las aguas impetuosas, que saca carros y caballos, ejército y guerrero; yacen, no pueden levantarse, se apagan, se apagan como una mecha”. Aquí, el “camino en el mar” y la destrucción de los carros y los caballos son ecos claros del Éxodo, cuando Dios hizo descender el mar rojo sobre los egipcios que los perseguían después de que los israelitas habían cruzado. Entonces, expresando un pensamiento similar al de Jeremías Isaías agrega: “No os acordéis de las cosas pasadas, ni consideréis las cosas antiguas. He aquí, yo hago algo nuevo” (Isaías 43:18–19). Hubo una conexión generalizada en la historia de Israel entre el Éxodo y la venida del Mesías, y muchas profecías conectan a los dos. En Éxodo, el pueblo de Dios fue sacado de la esclavitud física, a través de Jesús fueron liberados de la esclavitud espiritual, que es el pecado.

La crucifixión de Jesús tuvo lugar durante la Pascua judía, y esto tuvo un significado significativo para el Nuevo escritores del testamento. Establecieron una clara conexión entre la muerte de Jesús y el cordero sacrificado en la cena pascual, sacrificado para expiar los pecados del pueblo. Los evangelios sinópticos presentan la Última Cena como una comida de Pascua, lo que enfatiza la importancia de sus palabras y acciones durante esta comida. Este es mi cuerpo, entregado por ti. La versión King James traduce este pasaje como “este es mi cuerpo, partido por vosotros”, y eso es lo que solemos decir en la iglesia, yo mismo lo he dicho muchas veces. Sin embargo, descubrí durante mi estudio que en realidad se trata de una variante textual, que es solo un nombre elegante para cuando una traducción o manuscrito se desvía del texto original. Todos los manuscritos más antiguos lo traducen como Este es mi cuerpo, dado por vosotros en Lucas, por lo que sabemos que Jesús no dijo que su cuerpo sería partido. Mientras que Jesús fue brutalmente golpeado y torturado, la profecía establece claramente que no se le romperá un hueso. Y sabemos que esto es cierto por las Escrituras. Los soldados romanos quebraron las piernas de los dos criminales de sus costados, pero no quebraron las piernas de Jesús. Tampoco le rompieron ningún hueso cuando lo apuñalaron con una lanza. Juan 19, Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas del primero y del otro que estaba crucificado con él; pero acercándose a Jesús, cuando vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice la verdad, para que también vosotros creáis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: NINGUN HUESO DE ÉL SERÁ QUEBRADO. Juan responde por sí mismo, como alguien que estuvo allí.

Se vuelve claro al leer el Evangelio de Juan, y al mirar hacia atrás en la profecía del Antiguo Testamento, que Juan está diciendo que Jesús es el Cordero Pascual. No UN cordero pascual, sino EL Cordero pascual. El último cordero pascual. Señala específicamente como profecía que el cuerpo de Jesús fue tratado de acuerdo con las leyes relativas al cordero pascual. Juan el Bautista identifica a Jesús como “El Cordero de Dios, que viene a quitar el pecado del mundo”. Y esta interpretación y comprensión está claramente definida por los apóstoles a medida que avanza a través de las cartas del Nuevo Testamento. Pablo atestigua esto en 1 Corintios 5:7: “Limpiad la levadura vieja para que seáis nueva masa, como lo sois sin levadura. Por Cristo también nuestra Pascua ha sido sacrificada.” Pedro también habla de esto en 1 Pedro 1:18-19, “Porque sabéis que no fue con cosas perecederas como la plata o el oro con lo que fuisteis redimidos de la vana forma de vivir que os fue dada por vuestros antepasados, sino con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin mancha ni defecto.”

Así que reflexionemos por un minuto sobre las conexiones y paralelos entre el cordero de la Pascua en el Éxodo y Jesús. El cordero pascual tenía que ser perfecto Éxodo 12:5, “el cordero será sin mancha” Y sabemos que Jesús era perfecto porque no tenía pecado, Hebreos 4:15: “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”. Los israelitas eran esclavos del Faraón. Jesús dice que todos somos esclavos del pecado: Juan 8:34, “De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica el pecado es esclavo del pecado”.

La décima plaga en Éxodo fue la muerte. Éxodo 12:29, “A la medianoche el Señor hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la mazmorra, y todo primogénito del ganado. ”. Pablo escribe que nuestro pecado lleva a la muerte. Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” Los israelitas que pusieron la sangre del cordero pascual en sus puertas se libraron de esa muerte Éxodo 12:13 , “Cuando vea la sangre, pasaré de vosotros, y no os sobrevendrá ninguna plaga que os destruya, cuando hiera la tierra de Egipto”. La sangre de Jesús, EL cordero pascual, nos libra de la muerte Efesios 1:7, “En él tenemos redención por su sangre, el perdón de nuestros pecados según las riquezas de su gracia”

Ok , pasemos a la aplicación. ¿Qué debes recordar y quitar de esta profecía, que no se quebrará ni un hueso de Jesús?

Primero: Esta profecía conecta firmemente a Jesús con el Cordero Pascual en el Éxodo. Juan dice: “Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: NINGUN HUESO DE ÉL SERÁ QUEBRADO”. Al identificar que Jesús no rompería un hueso para guardar las reglas de la Pascua con respecto al cordero que se sacrificaría, Juan identifica a Jesús como el Cordero de la Pascua. Cuando Juan el Bautista vio a Jesús acercándose a él a orillas del río Jordán, declaró: “¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Esa declaración hizo una asociación inmediata con el sacrificio en la mente de la audiencia. Antes de que alguien siquiera pensara en matar a Jesús, Juan el bautista lo identificó como el cordero enviado por Dios para llevar los pecados del mundo. Y luego los mismos apóstoles identificaron a Jesús como el Cordero Pascual en las cartas del Nuevo Testamento. Pablo dijo: “Limpiad la levadura vieja para que seáis una masa nueva, tal como sois sin levadura. Por Cristo también nuestra Pascua ha sido sacrificada.” Y Pedro dijo: “Porque sabéis que no fue con cosas perecederas como la plata o el oro con lo que fuisteis redimidos de la vana forma de vivir que os fue dada por vuestros antepasados, sino con la sangre preciosa de Cristo, un cordero sin mancha ni defecto.» Estas profecías y conexiones establecen firmemente a Jesús como el Cordero Pascual.

La segunda cosa que quiero que recuerden de esta semana es que esta conexión entre Jesús y el cordero pascual establece la muerte de Jesús como el ÚLTIMO sacrificio por el propiciación de nuestros pecados. Propiciación es solo una palabra elegante que significa expiación o reparación por el pecado. Romanos 6:23, “Porque la paga del pecado es muerte”. El pecado sólo se puede pagar con la muerte, con la ofrenda de sangre. En Éxodo, el cordero pascual expía los pecados de la

casa, purificando a los que están dentro de la casa y santificando a los que lo comen. Al participar en el ritual de la pascua, el pueblo se consagraba como una nación santa para Dios. Y al vincular la crucifixión de Jesús con la ofrenda del cordero pascual, los escritores del NT destacan la naturaleza redentora de su muerte. Al igual que el sacrificio original de la Pascua, su muerte expía el pecado del pueblo, su sangre purifica y limpia, y su cuerpo santifica a los que participan en su reino. Debido a que este sacrificio fue hecho por Dios mismo, en la forma de su hijo sin pecado, es el máximo sacrificio.

La tercera y última cosa que me gustaría que quitaran es esto, y no lo hicimos. Hablaré de esto antes: Esta profecía conecta a Jesús con el Cordero que ha sido inmolado en Apocalipsis. En el libro de Apocalipsis, el Cordero aparece como representación de Jesús veintiocho veces. Y cada vez que aparece, aparece como un Cordero que ha sido inmolado. Se le adora como digno de abrir los rollos que nadie más puede abrir. Apocalipsis 5:6-10, “Y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos un Cordero de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra Y vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de romper sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y nación. “Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.” Esta imagen de Apocalipsis es una hermosa representación de Jesús siendo adorado por humillarse y morir en la cruz como el Cordero Pascual, para expiar y pagar los pecados del mundo, comprándonos con su sangre.

En Conclusión, espero que esta profecía haya ayudado a profundizar y ampliar el significado y el significado del sacrificio de Jesús por ti. Muy a menudo usamos nombres y frases en la iglesia, pero no siempre sabemos ni entendemos su verdadera profundidad y significado. Si alguna vez te has preguntado por qué llamamos a Jesús el Cordero de Dios, ahora lo sabes. ¡Y el significado de este nombre para los israelitas era increíble! Dios encarnado como el Cordero Pascual, ven a expiar nuestros pecados, purificando y santificando a todos los que aceptan al Cordero. Y es mi esperanza que a medida que nos dirigimos a esta nueva semana, y a medida que continuamos estudiando estas profecías y nos acercamos a la temporada de Pascua, que esta profecía de Jesús, el Cordero Pascual, te acercará más y más a tu relación con Jesús.