El cristiano y el divorcio
Dave Howell, el Secretario de Servicio Mundial de la YMCA, iba a dar un discurso sobre su
experiencia en Liberia. Hubo tres oradores antes que él, y el primero mencionó que Howell
había venido de Libia para estar allí, en lugar de Liberia. Howell le susurró al siguiente orador que
le agradecería que corrigiera el error.
Este segundo hombre se levantó para hablar y se refirió al Sr. Howell, invitado de Nigeria. . Howell
le dio un codazo al orador que iba a presentarlo oficialmente y le recordó que dejara las cosas claras.
El caballero asintió y se levantó para presentarlo. Él dijo: «Ahora es un placer para mí presentar a Dave
Howell de Siberia». Hay algunas situaciones en las que es muy difícil dejar las cosas claras,
porque no se puede lograr que las personas sean precisas centrándose en los detalles.
Agassiz, el naturalista suizo, fue uno de ellos. de los mejores maestros del mundo, y muchos de sus alumnos
se hicieron famosos, porque su primera lección fue sobre los detalles. Llegaban nuevos alumnos a su estudio, y
les daba un pez en un tarro. Les diría que lo observaran y volvería. Él
estaba fuera por horas, y el estudiante no tenía nada que hacer más que mirar ese pez, y contar los huesos
en las aletas, y el número de escamas. Se disgustaban y desalentaban, pero cuando el profesor regresaba, no los relevaba de su tarea de observar. Durante tres días pasaron
horas mirando ese pez, y aprendieron la habilidad de observar cuidadosamente todos los detalles, y el resto
de sus vidas se beneficiaron, y continuaron para convertirse en los mejores en su campo.
Si quieres ser el mejor en algo, tienes que ser un observador de los detalles. Esto no es lo mismo que ser quisquilloso, y una persona que se dedica a lo trivial. Pablo advirtió acerca de obsesionarse con preguntas tontas relacionadas con las genealogías. También existe la locura de detenerse en los detalles. Como
el hombre que dijo: "Mi esposa y yo tuvimos una pelea interesante anoche. Dijo que habían pasado cinco días desde
nuestra última pelea, y yo dije que habían pasado cuatro». Los detalles solo son cruciales cuando nuestra comprensión de problemas más importantes
depende de nuestra comprensión de los detalles. Este es ciertamente el caso de este complejo capítulo de I Cor.
7. Paul está haciendo todo tipo de distinciones en este capítulo, y si no prestas atención a los detalles,
te perderás la esencia de todo su enfoque, que es un claro reconocimiento de las diferencias individuales.
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Una de las primeras cosas que aprendes en el asesoramiento es que las personas que tienen el mismo problema son
radicalmente diferentes. No se puede tratar con personas como barriles en una cadena de montaje. Tienes que tratar
con ellos como personas, y para hacer esto, tienes que rechazar el legalismo como tu guía. Si la iglesia hubiera
habido seguido a Pablo al rechazar el legalismo y hubiera tratado a las personas como individuos,
nunca habría existido la edad oscura de la iglesia, y la locura que ha hecho tanto daño al
pueblo de Dios.
Solo una ilustración de muchas docenas revela el punto. San Benito, cuando era un joven de 16 años, luchó contra la lujuria por una hermosa doncella. Tan decidido estaba, que se despojó de su sencilla ropa y se arrojó a sí mismo a un matorral de zarzas y ortigas. Golpeó y rodó hasta que su cuerpo fue lacerado
de la cabeza a los pies. Este método crudo, pero exitoso, de conquistar la carne lo convirtió en un héroe, y
fundó un monasterio, ganó muchos seguidores e hizo grandes cosas por el reino de Dios.
p>Hasta ahora todo bien, pero los funcionarios de la iglesia dijeron: «Lo que es bueno para San Benito es bueno para todos», y aprobaron una ley que decía que todos los sacerdotes debían abstenerse de tener relaciones sexuales. . No debían casarse, o si estaban casados, debían dejar de acostarse con sus esposas. Todo el clero debía ser célibe o perder su cargo. Algunos realmente tuvieron éxito. Un hombre santo mantuvo a su esposa a distancia durante años,
y cuando ella se acercó a él en su lecho de muerte para ver si aún respiraba, reunió sus fuerzas
y dijo , "¡Vete mujer! Quita la paja, porque todavía hay fuego aquí».
La tragedia, sin embargo, es que este legalismo obligó a los no dotados a vivir una vida para la que no eran aptos.
El resultado fueron siglos de escándalo cristiano. Al obligar a todos a ser célibes, se burlaron de todas las enseñanzas de la Biblia sobre el sexo. Sacerdotes hambrientos de sexo, por miles, que podrían haber estado felizmente casados, visitaban prostitutas, se acostaban con feligreses, hacían todo tipo de
arreglos con monjas y, en un momento dado, en el siglo X, el arzobispo de Sens hizo llenar de concubinas toda la Abadía de San Pedro. La prostitución en el templo se volvió tan común como lo era en la pagana
Corinto.
No puedes comenzar a imaginar el lío que los cristianos han hecho en la historia al no prestar atención a
El consejo de Paul. Está constantemente haciendo distinciones, pero los legalistas no hacen distinciones. Ellos simplemente
ponen a todos en el mismo molde, y dicen que esto es todo, no hay otra perspectiva. Paul dice que para
evitar ser un tonto tienes que reconocer que las personas difieren. Difieren en sus dones, en sus
personalidades y en sus circunstancias. Por ejemplo, en el versículo 8 dice que es bueno que el soltero
y la viuda permanezcan solteros, pero luego dice inmediatamente que es mejor que se casen que quemarse
con pasión que no pueden controlar. Es bueno quedarse soltero, pero mejor casarse si existe esta
diferencia en su composición. Así que Pablo claramente pone la carga sobre el individuo. Aquí no hay ninguna regla
que se aplique a todos. Cuál es mejor para ti depende de ti, y solo tú puedes saber lo que
eres capaz de manejar. Es una locura hacer una regla que se aplica a todos que no reconoce
las diferencias individuales. La iglesia lo ha intentado muchas veces y siempre conduce a la tragedia. Aquellos
que no aprenden nada de la historia están condenados a repetirla.
Dos burros cansados llegaron a un arroyo en un día caluroso. Uno llevaba una carga de sal y el otro un enorme paquete de esponjas. El que llevaba la sal entró primero, y cuando salió por el otro lado, volvió a llamar y dijo: "Fue fácil y agradable". porque su carga fue aligerada al disolverse la sal
en el agua. El segundo burro se tiró al arroyo y las esponjas se llenaron de agua y se ahogó. El punto es, no asumas que lo que es una bendición para ti es una bendición para otros en
Cristo. Puede muy bien ser una carga para ellos. Los célibes que sienten que todos deben ser célibes, y los casados
que sienten que todos deben estar casados, son peligrosos legalistas, porque si tuvieran el poder, impondrían
su preferencia a todos. La historia está llena de este tipo de tonterías.
Paul no tendrá nada que ver con eso. Reconoce las distinciones y honra las diferencias individuales. Lo vemos
manteniendo el mismo espíritu cuando llegamos a su trato con el divorcio. Hace una distinción
entre los matrimonios de dos cristianos y los matrimonios de un cristiano y un no cristiano. Su punto es,
el divorcio nunca es bueno, pero puede, en ciertos casos, ser la única alternativa que tenga sentido. El
caso que trata es el de un cónyuge no cristiano que se niega a vivir con su cónyuge cristiano. Si el
no cristiano se divorcia, dice Pablo en el versículo 15, que así sea, porque el cónyuge cristiano no puede ser
atado en tal caso. Es obvio para todos que un no cristiano puede simplemente decir: «Me niego a intentar salvar
este matrimonio». y salir y obtener un divorcio. El cristiano divorciado, en este caso, no necesita
tener la menor culpa por haberse divorciado, a menos que, por supuesto, fueran terribles compañeros.
Por ahora, vamos a' Enfocamos nuestra atención en los versículos 10-11, donde Pablo trata con dos cristianos que están
casados entre sí. Primero se dirige a la esposa y le da una clara palabra de advertencia de que no es solo su autoridad, sino del Señor. La esposa cristiana no debe divorciarse. Al no prestar
atención a los detalles, siempre lo vi como una advertencia para no separarse, como si el mero acto de separación fuera
mal en sí mismo. Pablo no está escribiendo aquí sobre la separación, sino sobre el divorcio. Esto queda claro en el
versículo 11, donde Pablo dice que si la mujer sigue adelante y hace lo que él dice que no haga, debe permanecer
soltera o no casada. Obviamente, una mera separación no la convierte en soltera o soltera. Ella se ha divorciado, por lo que Pablo le está diciendo a la esposa lo mismo que le dice al esposo en el versículo 11: no te divorcies.
Lo único que está claro en la Biblia es que el divorcio nunca es el mejor camino a seguir. El divorcio es
negativo. Nadie se regocija de que un divorcio sea parte de su vida. Los intérpretes más liberales de la Biblia
reconocen que el divorcio es un triste final para un hermoso sueño. Las sectas incluso están de acuerdo,
no hay elogios para el divorcio. El paganismo, e incluso el secularismo, se unen en el acuerdo universal de que el divorcio
no es un éxito, sino un fracaso. Pero el hecho es que es una realidad. Siempre lo ha sido, y siempre lo será. Es
una amenaza creciente en nuestra cultura, y los cristianos ya no pueden presumir de ello, porque ya no es un
problema del mundo solamente, es un problema mayor de la Iglesia. La iglesia nunca puede escapar de los
cambios en la cultura, y el resultado es que los matrimonios cristianos se están separando a un ritmo más rápido que
nunca en la historia.
Sin embargo, no es nuevo, ya que Paul trató con una cultura donde existía el mismo problema. Él está
escribiendo a las parejas cristianas, diciéndoles que no se divorcien entre sí. Puedes pensar que Paul sabía muy
poco sobre las mujeres, pero demostró que estabas equivocado, justo aquí. Le dijo a la esposa cristiana que no debía
divorciarse de su esposo. Luego, en la siguiente oración, él le dice qué hacer después de que ella ignore ese
primer comando. Que nunca nadie te diga que Paul no entendía a las mujeres. Paul sabe
algunos de los problemas en los matrimonios cristianos son tan graves que es superficial suponer que
nunca habrá un divorcio. En su lugar, asume que habrá, por lo que continúa diciendo cuál es el siguiente paso
después de que una esposa cristiana se divorcia. Pablo era realista. Le gustaría ver que todos obedecieran la primera
regla, pero sabía que tenía que tener un plan de respaldo, para aquellos que lo ignorarían.
Por ejemplo, vamos a' ;s volver al marido de Corinto que todavía va a la prostitución del templo.
Pablo sabe que no evitará este pecado entre todos los hombres. El resultado será que algunas de las esposas
se divorciarán de sus maridos. Tienen derecho a hacerlo, porque Jesús lo dejó claro, esta es una razón válida para el divorcio. Si un cónyuge no puede ser fiel, Dios no exige que nadie viva con tal
persona. Esto explica por qué Pablo no establece como ley absoluta que la esposa cristiana nunca debe divorciarse de su esposo cristiano. Hacer eso sería robarle un derecho otorgado por Dios, y
Paul sabe que no puede hacer eso. Todo lo que puede hacer es instarla a que permanezca soltera e intentar lograr
una reconciliación. Pablo espera que las esposas cristianas puedan ser canales de la gracia de Dios, y se eleven
por encima de sus derechos al divorcio, y se esfuercen por perdonar a sus maridos y mantener su cristianismo
matrimonios vivos.
Paul tiene una gran fe en las mujeres. Él cree que pueden dejar que la gracia de Dios triunfe sobre el pecado,
y ganar una victoria. Te fijas, él no tiene ninguna elaboración después de decirle al esposo que no
divorcie a su esposa. Es casi como si estuviera diciendo, si un esposo desobedece y se divorcia de su esposa, el
juego termina. No le pide que se quede soltero y trate de reconciliarse con su esposa. No sé
cuánto podemos leer entre líneas, pero parece que Paul está diciendo que tiene más esperanzas de una
esposa que busca la reconciliación que una esposo. En el contexto de Corinto, y en gran parte de la historia, la esposa generalmente se divorcia porque es herida y traicionada. Se la puede persuadir para que perdone y
intentar de nuevo. El marido suele divorciarse porque quiere otra mujer. No es probable que
perdone y se reconcilie, porque no tiene nada que perdonar, ya que él es la parte culpable.
Cualquiera que sea el caso del divorcio, Pablo confía es más probable que la esposa salve el matrimonio
no casándose con otro, sino permaneciendo soltera y buscando la reconciliación.
Pablo no agrega otro versículo diciendo lo que esta esposa cristiana debería hacer
si ella ignora su segundo comando, como hizo con el primero. ¿Qué pasa si no solo se divorcia, sino que, en lugar de permanecer soltera y buscar la reconciliación, se va y se vuelve a casar con otro cristiano? Pablo no dice, esto es lo que debes hacer si haces lo que te dije que no hicieras, después de que
has hecho lo que no debes. En otras palabras, Pablo no está cubriendo todas las posibilidades de ninguna manera.
Lo que está haciendo es establecer un patrón para la consejería cristiana, basado en la gracia en lugar de
la ley. Si un cristiano no elige el ideal, entonces tienes que lidiar con ellos donde están y
apuntar a otra meta que sea mejor en ese nivel. El consejero cristiano no debe preocuparse tanto por el castigo por el pecado y el fracaso en el matrimonio, sino por tratar de obtener la victoria sobre ellos.
Los cristianos toman decisiones equivocadas todo el tiempo. , y en el área de divorcio y segundas nupcias
cometen muchos errores. A menudo optan por ignorar la voluntad de Dios, pecan deliberadamente y arruinan sus
vidas.
El enfoque de la vida de Pablo es el enfoque de Cristo. A menudo se puede malinterpretar como algo blando con el pecado, pero de hecho, es la clave para la victoria sobre el pecado. Jesús podría haber mandado apedrear a la mujer sorprendida en adulterio, pero en lugar de eso, le dijo, ve y no peques más. Esa fue una sentencia bastante leve para un pecado tan serio, pero Jesús sabía que puedes bendecir a las personas para que no pequen de manera más efectiva que si pudieras expulsarlas. La gracia experimentada por los culpables en el perdón y la aceptación salva a las personas de más pecado
que la condenación.
El objetivo de Pablo es ayudar a los corintios a salir del círculo vicioso, donde el pecado dirige sus vidas,
y entran en un patrón de vida ordenado y piadoso, donde pueden experimentar paz. Él no
ni una sola vez insinúa ninguna forma de castigo para aquellos cristianos que todavía están tratando de vivir como paganos en
el ámbito de su vida sexual. No menciona la excomunión de esta esposa cristiana que sigue adelante y se divorcia. Él no sugiere que el soltero que lucha con la fornicación, o que va a la prostitución del templo, debe ser rechazado. ¿Está siendo Pablo demasiado blando con el pecado? Lo es, si la meta de la
iglesia es castigar el pecado, pero si la meta de la iglesia es sacar a la gente de una vida de pecado y ayudarla
a vivir una vida agradable a Dios, entonces Pablo está haciendo lo que debe hacerse. Amar al pecador, y
aceptar al pecador, mientras se condena el pecado.
El legalista, por el contrario, no está tan preocupado por la persona como por el pecado y su
castigo. El objetivo del legalista es asegurarse de que se obedezca la ley o se pague la pena.
Las iglesias, como los individuos, tienden a operar en un sistema de valores que se guía por cualquiera
por legalismo o gracia. El resultado es que tienes muchas iglesias donde esta esposa cristiana a la que Pablo escribe, se sentiría rechazada y se vería obligada a irse. Escuche el testimonio de
una de esas esposas contemporáneas.
"Han pasado 19 meses desde que soy miembro de la iglesia,
y probablemente pasarán 19 años antes de que vuelva a serlo" dijo la joven enfadada. "Canté en el coro, asistí a todos los
servicios de adoración y trabajé en la Escuela Dominical. Cuando mi
esposo comenzó a tener problemas, fuimos al pastor. Nos dio
muchos consejos y trató de ayudar, pero no funcionó. Estábamos
divorciados. Justo en ese momento el pastor estaba diciendo desde el púlpito que el divorcio era el pecado más grande en Estados Unidos hoy en día. Bueno,
No quería estropear su precioso grupito de santos, así que
Dejé de ir a la iglesia. Y nadie me preguntó de vuelta. La
iglesia no es para divorciados.”
Este no es un caso aislado. Hay muchos miles que han sentido lo mismo, y muchos
tienen su testimonio impreso. June Carter Cash, la esposa de Johnny Cash, escribió sobre su vida y
el hecho de que ambos estaban previamente divorciados.
Ambos se hicieron cristianos, pero lo que más los lastimó fue Cristianos que podían perdonar a los ladrones y
asesinatos, pero que, por alguna razón, sentían que el divorcio era imperdonable. Ella escribió: "Hay quienes en
la iglesia cristiana nunca nos perdonarán por esos matrimonios rotos. Pero Cristo murió por
personas como yo. Personas que arruinan sus vidas y se quedan de pie temblando de culpabilidad,
preguntándose si realmente van directo al infierno. Pero nos dice que nos arrepintamos, y si realmente hacemos esto
y sabemos en nuestro corazón que Él nos ha perdonado, entonces el pecado ya no es nuestro. Eso es lo que hice.
Y si no pueden perdonarme, deben responder por eso.
Por favor, recuerde: somos justificados en Jesús cuando creemos, pero puede tomar mucho tiempo para ser
santificado." Ni una sola vez Paul señala al cristiano atrapado en la tragedia del divorcio para
un castigo especial.
La súplica de la Sra. Cash es precisamente a lo que Paul está respondiendo en este capítulo. . Se trata
de cristianos que son justificados por la fe, pero que aún no han sido santificados por una vida de obediencia.
Sin el espíritu amoroso de Pablo al esforzarse por guiar a tales personas, la iglesia tiende a volverse
legalista. Dicen que ahora te has quedado corto, ya no puedes enseñar, ni ser oficial en
la iglesia. Hay momentos en que violar la voluntad de Dios exige una disciplina severa. En el capítulo 5
Pablo exige que el hombre que vive con la esposa de su padre sea excomulgado. Pero en este capítulo
no sugiere tal cosa para los divorciados. De hecho, tiene compasión por aquellos
en circunstancias fuera de su control, como los cristianos casados con un no cristiano que quiere
irse. En el versículo 15 dice que si el cónyuge no cristiano se divorcia del cristiano, el cristiano ya no está obligado. En otras palabras, Pablo no espera que un hombre o una mujer cristianos sean esclavos de un no cristiano y su estilo de vida. Si se van y terminan el matrimonio, el vínculo se rompe y el cristiano es libre de volver a casarse con un cristiano.
Este trato misericordioso del divorcio ha sido parte de la historia cristiana. . Permítanme compartir con ustedes
un breve resumen de la historia del divorcio aceptable en la iglesia. Por aceptable quiero decir, uno
donde existe el derecho de volver a casarse y ser bendecido por la iglesia.
1. Jesús dijo que si el adulterio entra en un matrimonio, esta puede ser una razón legítima para el divorcio.
2. Pablo dice que un no cristiano que deja a un cristiano es una razón legítima para el divorcio, y el cristiano
cónyuge no está obligado, sino libre para volver a casarse.
3. La iglesia primitiva agregó que el abandono por parte de un compañero deja a uno libre para volver a casarse.
4. Cuando los bárbaros asaltaron el Imperio Romano y se llevaron a las personas para convertirlas en esclavas, si se tomaba pareja, después de un período de espera, había libertad para volver a casarse.
5. Cuando un cónyuge ingresaba en un convento o monasterio, el otro cónyuge era libre de volver a casarse.
6. Si uno, sin saberlo, se casaba con alguien que encontraba pariente cercano, era libre de divorciarse y volver a casarse.
7. Si uno descubría que estaba casado ilegalmente, como estar casado con un bígamo, se le otorgaba el derecho a
divorciarse y volverse a casar.
8. En nuestros días es común que una esposa cristiana descubra que se ha casado con un homosexual. Incluso las iglesias más conservadoras le permiten divorciarse y volverse a casar.
Sin duda hay otras, pero estas son las que he recogido al leer la historia cristiana.
Lo que revelan es que la Biblia no nos da todos los posibles problemas que podemos tener que enfrentar.
Nos da principios que se pueden aplicar en todas las épocas y circunstancias.
Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre es verdad, pero todos están de acuerdo en que hay muchos
Matrimonios que no son obra de Dios, por lo que el hombre es libre de separarlos.
El soltero divorciado no es diferente del soltero que nunca se ha casado o del soltero viudo. Todos
o tienen dominio propio y pueden permanecer solteros, o arden en pasión y deben buscar una
pareja para casarse. Aquellos que colocan a las personas divorciadas en otra categoría que Pablo no menciona, se vuelven
muy superficiales en su trato con el deseo sexual. Hay quien dice que una persona divorciada
debe quedarse soltera, aunque arda de pasión. Pablo dice que es mejor casarse que quemarse, pero ellos
insisten en que está prohibido casarse, por lo que deben quemarse. Estos legalistas, debido a su
terca resistencia a todo nuevo matrimonio, invierten a Pablo y dicen que es mejor quemarse que casarse.
Pablo quiere la pasión ardiente de la esposa cristiana. para llevarla de regreso a su marido, y ser
reconciliada. Pero para el cristiano que se divorcia del no cristiano, no hay vuelta atrás. Él o ella, si no tienen dominio propio, son libres de buscar una nueva pareja. Lo alentador de ver en
nuestro día es que más y más iglesias están desarrollando la actitud de Pablo. El objetivo ya no es
castigar, sino ayudar a las personas a superar la culpa y el dolor, y comenzar de nuevo.
La Iglesia Bautista South Main de seis mil miembros es la más grande de Houston' ;s 222 Iglesias Bautistas del Sur
. Tienen 700 solteros, muchos de los cuales están divorciados, en su membresía activa.
Tienen un programa para sanar y ayudar a los divorciados a comenzar de nuevo. Este es solo uno de muchos,
y vemos que Pablo no escribió este capítulo en vano. A pesar de los períodos de legalismo, la iglesia
ha sido capaz de captar su espíritu de amor por los caídos y débiles. El mensaje de Paul ha llegado a
millones. El divorcio siempre es algo negativo, pero Dios obra en todas las cosas, incluso en las negativas,
para bien, y esto debería sea nuestro objetivo en relación con todos los que han experimentado el divorcio.