El cristiano y el pecado

EL CRISTIANO Y EL PECADO.

1 Juan 3:1-10.

“He aquí”, dice Juan. Pausa para el pensamiento y la reflexión. Porque en verdad es una maravillosa demostración del amor de Dios que “nosotros” seamos llamados hijos de Dios (1 Juan 3:1).

Esto no era lo que merecíamos, sino como lo Sabemos por otras Escrituras, que fue ‘siendo aún pecadores’ que Cristo murió por nosotros (Romanos 5:8). Esto está dirigido a los cristianos, por supuesto: nosotros que “éramos” pecadores, pero que ahora somos “justificados” por la sangre de Jesús (Romanos 5:19). El hijo pródigo deseaba ser restaurado a su padre como siervo (Lucas 15:18-19), pero cuando venimos a Dios a través del Señor Jesucristo somos traídos a todos los privilegios de la filiación.

Sin embargo, estos privilegios también conllevan responsabilidad (1 Juan 3:13).

Se sabe que padres y hermanos entierran un ataúd vacío en un gesto de rechazo cuando un miembro de su familia se convierte en creyente. Los antiguos amigos ejercen presión de grupo contra el nuevo converso. Incluso los empresarios utilizan su ventaja económica para tratar de apagar la luz del nuevo cristiano.

El hecho es que la sociedad se siente amenazada por el Cristo dentro de nosotros. El mundo nos odia porque primero odió a Jesús (Juan 15:18-19). El mundo “no nos conoce, porque no le conoció a él” (1 Juan 3:1).

Los que son amados de Cristo “son” los hijos de Dios (1 Juan 3:2).

Al examinarnos a nosotros mismos, puede que no nos sintamos hijos de Dios, pero el cristiano no vive de acuerdo con sus sentimientos. Puede que a nosotros mismos no nos parezca que somos tal cosa, pero toda la creación espera la manifestación de los hijos de Dios (Romanos 8:19). Lo que somos y de quién somos no será plenamente evidente hasta que el Señor regrese por los suyos.

Entonces lo veremos tal como es, no como fue, despreciado, rechazado, mutilado y crucificado, sino como el Salvador resucitado, conquistador y glorificado. Entonces seremos transformados y hechos totalmente conformes a Su imagen.

Mientras tanto, sin embargo, no debemos estar ociosos. Hemos sido santificados por Cristo, pero también debemos buscar la santidad (1 Juan 3:3). La obra de santificación, que sin duda es la obra de Dios, requiere nuestra participación (Filipenses 2:12-13).

Entonces, ¿cuál debe ser la relación del cristiano con el pecado? Estrictamente hablando, no debería tener tal relación (1 Juan 3:4-5).

De lo que se habla aquí es de la práctica o hábito del pecado. Cristo ha llevado nuestro pecado en Su muerte sobre la Cruz, entonces, ¿cómo nosotros que estamos muertos al pecado viviremos más en él? (Romanos 6:2).

Esto no quiere decir que los cristianos no caigan en pecado (1 Juan 1:8-10; 1 Juan 2:1-2). Sin embargo, tal ruptura con Dios es también una ruptura de nuestro verdadero carácter.

Esto se ve en el “cualquiera” de 1 Juan 3:6. Todos los que permanecen en Él son de tal carácter que el pecado les es ajeno. Esto no está hablando de una élite, sino de todos los cristianos. A pesar de todas las faltas evidentes en las iglesias a las que Pablo, por ejemplo, escribió, todavía se dirigían a ellas como santos en Cristo Jesús. Somos los santificados, pero aún está por manifestarse lo que seremos (1 Juan 3:2).

Por el contrario, un hábito de pecado delata una falta de familiaridad permanente con Jesús (1 Juan 3:2). :6). Hay momentos en que nuestros pecados deberían llevarnos a examinar si realmente somos lo que decimos que somos, o si nos hemos estado engañando a nosotros mismos todo el tiempo.

Me gusta el toque familiar de John, quien se refiere a su congregación como niños pequeños en peligro de ser descarriados (1 Juan 3:7).

Un árbol se conoce por su fruto (Mateo 12:33). El apóstol habla primero de la práctica de la justicia, que prueba nuestra justicia y nuestra identificación con la justicia de Cristo (1 Juan 3:7); luego de la pecaminosidad habitual del pecador, que se identifica con el diablo (1 Juan 3:8). El hábito del diablo ha sido pecar desde el principio, pero el Hijo de Dios vino para deshacer las obras del diablo.

Juan pasa inmediatamente del Hijo eterno de Dios al engendrado- ness de los cristianos (1 Juan 3:9). Si somos engendrados por Dios, no pecamos descaradamente y habitualmente. Su semilla dentro de nosotros solo puede dar buenos frutos (Mateo 7:18). De hecho, no podemos continuar en la práctica del pecado precisamente porque hemos sido engendrados por Dios.

En última instancia, nuestras respectivas actitudes hacia el pecado y la justicia separan a los santos de los pecadores (1 Juan 3:10). .

El capítulo comenzaba con el amor de Dios, que nos nombraba hijos de Dios. Uno de los frutos de nuestra filiación, y de tener la justicia de Cristo, es nuestro amor hacia los hermanos (1 Juan 3:10).