El Cristo Resucitado En Patmos

MENSAJES BÍBLICOS EN PASCUA

Bob Marcaurelle

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Mensaje 1

Sermones Anuales: Vol. 3 Sermón 11

Bob Marcaurelle Rev. 1:9-20

LA APARICIÓN A JUAN EN PATMOS

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Cuando estudiamos la Biblia, nos estudiamos a nosotros mismos. Estos cristianos del primer siglo que recibieron el Libro de Apocalipsis del Apóstol Juan eran muy parecidos a nosotros. Nunca habían visto al Señor cara a cara. Habían oído hablar de Él a través de la predicación del evangelio y respondieron recibiéndolo como Salvador y Señor. Y luego, como nosotros, aprendieron que esto no significaba que Dios construiría un muro de protección a su alrededor y les otorgaría inmunidad de las tormentas de la vida.

De hecho, parecía todo lo contrario, por su la religión les había traído problemas. Su posición por Jesús los estaba bañando en un baño de sangre de martirio a manos de la Roma Imperial. Cuando Juan escribió este libro estaba preso en la isla de Patmos.

Su pueblo, los cristianos del continente, estaban siendo brutalmente torturados y asesinados por su fe. Juan escribió durante tiempos terribles. Escribió en un contexto de sangre, persecución, muerte, trabajo y lágrimas mientras la mano de hierro de Roma buscaba aplastar la fe cristiana. La iglesia se reunía en secreto. Se reunían en las sombras de las catacumbas, en las alcantarillas subterráneas, en la oscuridad de la noche.

El corazón de Juan se compadeció de su pueblo cuando se encontraron atemorizados y muchos se sintieron tentados a dudar de la fe que tenían y del Jesús en quien habían confiado. Entonces Juan tomó pluma en mano y les escribió un mensaje de esperanza, fe y victoria.

Todo el libro de Apocalipsis explica la victoria final del Reino de Dios, y aquí en el capítulo uno, en este retrato de Jesucristo, tenemos una parte vital de esta esperanza. Juan le dice a la gente que Jesucristo, en quien confían, Jesucristo por quien han dado todo, Jesucristo por quien quizás tengan que morir, es el Señor viviente de los cielos.

Esto fue ninguna verdad nueva, sino una vieja. Sin embargo, la vieja verdad se vuelve querida verdad cuando se aplica personalmente. John solo les estaba recordando lo que ya sabían para darles un agarre más firme. El Jesús de la historia es el Señor de los Cielos.

Esto lo había dicho Isaías cientos de años antes. Escribió en un contexto similar, ya que los capítulos 40-66 de su libro fueron escritos durante el exilio de Israel. El pueblo había sido arrastrado de su tierra natal y esperaba la liberación de Dios. Isaías dijo en estos capítulos, “Dios está enviando a alguien. Será un Cordero llevado al matadero. Él morirá por los pecados de Su pueblo. Por sus llagas seremos sanados.” (Ver Cap. 52-53.)

¿Y cómo introdujo Isaías esta figura sufriente? Con tres palabras puntiagudas, “¡He aquí tu Dios!” (Is. 40:10). Ahí está la verdad: el Salvador de Israel debe ser Dios mismo descendido al hombre. Pablo dijo lo mismo. Escribiendo desde la prisión, habló de Jesús “el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, se despojó a sí mismo. . .hecho a semejanza de los hombres” (Filipenses 2). Jesucristo a pesar de nuestras circunstancias es el Señor de la Gloria.

Este era el mensaje que Juan quería entregar a su pueblo. Pero se enfrentó a un problema difícil. Si escribiera sobre Jesucristo y, como Isaías, simplemente dijera: “¡He aquí tu Dios!”, traería la persecución imperial sobre sí mismo y sobre sus lectores, porque afirmar que “Jesús es el Señor& #8221; trajo sufrimiento y muerte. Así que Juan eligió presentar su verdad en un tipo especial de literatura que usaba símbolos y visiones. Esto, aunque perfectamente claro para sus lectores, sería ininteligible para las autoridades romanas.

En su hora de desesperación les señaló a Jesús. En el verso trece dice, “vi. . .uno como HIJO DE HOMBRE.” Si recurres a los Evangelios, encontrarás que este es Jesús’ título favorito para sí mismo. Luego, en el versículo dieciocho, Juan lo describe como uno “que estuvo muerto y vive por los siglos de los siglos.” Una vez hecho esto, Juan lleva a casa el mensaje central de esperanza y consuelo.

La verdad de que este mismo Jesús es ahora el Señor vivo resucitado del cielo. Él está en el trono, no César. Proclama la deidad de Jesucristo describiéndolo con términos y frases del Antiguo Testamento que se usaban para referirse a Dios mismo. Para las autoridades romanas, estas eran solo frases misteriosas, pero para los cristianos, cuya Biblia era el Antiguo Testamento, esto era una afirmación de Deidad y Señorío.

Con cada trazo de su pluma, Juan viste al Señor Jesucristo. con las vestiduras reales de Dios. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos, como blanca lana, como la nieve.” (En Daniel 7:9 esa es una descripción de la voz de Dios.) “Tenía siete estrellas en Su mano.” (Pasajes como Job 38:31 nos muestran que el Antiguo Testamento atribuía el control de las estrellas a Dios.) “Yo soy el primero y el último,” dijo Jesucristo en la imagen de Juan. Ahora escuche Isaías 44:6, “Así dice el Señor, Rey de Israel, y su Redentor, el Señor de los ejércitos: Yo soy el primero y el último y fuera de mí no hay dios.”

En la oscuridad de las catacumbas, en la inmundicia de las cloacas subterráneas, en las sombras de mil noches romanas, estas frases fueron buscadas por rostros cansados. Estas páginas fueron sostenidas en manos temblorosas. Estas palabras enviaron la luz de la esperanza al corazón del pueblo de Dios. Era un mensaje de su amado Pastor. Era un mensaje de Dios.

El Jesucristo a quien le has dado todo, el Jesucristo en quien has confiado, y el Jesucristo por quien puedes ser llamado a morir es el Rey. del cielo – el Dios de la Gloria. El mensaje de esperanza de Dios está destinado a darnos canciones en la noche más oscura. Ellos no tenían el himnario bautista en ese entonces, pero si lo tuvieran, una verdad como esta haría que lo usaran. Por lo que Dios les estaba diciendo a través de esta carta de su pastor, la oscuridad a su alrededor podría llenarse con un cántico como este,

Lleva contigo el nombre de Jesús/

Niño de tristeza y de aflicción,

Te dará alegría y consuelo

/ Al nombre de Jesús inclinándote,

Cayendo postrado a sus pies/

Rey de reyes en el cielo lo coronaremos,

Cuando nuestro viaje esté completo /

Precioso nombre, ¡oh cuán dulce!

Esperanza de la tierra y gozo del cielo

Lleva contigo el nombre de Jesús al hospital. Llévalo contigo. En la tumba. Llévalo contigo. Este texto nos muestra que podemos tomar a Jesús como. . .

Yo. NUESTRO COMPAÑERO EN SUFRIMIENTO (1:10-13a)

Exiliado en Patmos Juan escuchó una voz pero cuando se dio la vuelta vio una visión. En medio de los candelabros (v. 12), que Juan identifica como la iglesia (v. 20), estaba uno “como el hijo del hombre” (v. 13). . .”uno que estaba muerto pero está vivo. . .” Esta frase “hijo del hombre” era la designación personal favorita de nuestro Señor. Este título salió de Sus labios más que cualquier otro. Y, oh, cuántas veces lo usó al hablar de su sufrimiento y muerte. Un ejemplo es Mateo 17:12 donde Jesús predijo de los líderes, “. . .el Hijo del Hombre sufrirá a manos de ellos.” (Ver Mt. 20:18; Lc. 9:44; Mt. 26:2, etc.)

¡Jesús lloró! ¡Jesús sufrió! ¡Jesús estaba herido! En otras palabras, cristiano que sufre, Jesús sabe por lo que estás pasando. ¡Él ha estado allí! Ha sido abandonado por amigos. Ha mirado a Dios y preguntado, “¿Por qué?” Conoció el dolor mental, físico y espiritual.

El cristianismo está solo con su doctrina de un Dios que sufre con nosotros. Puede que no nos libere, pero se une a nosotros. La Biblia dice: “En toda la angustia de ellos ÉL fue afligido” (Isaías 63:9). Cuando como Job sufrimos los golpes crueles de la vida y mentimos Pablo la carga crónica de alguna espina, ¿qué nos mantiene creyendo y amando y sirviendo a nuestro Señor? ¡La vieja cruz rugosa!

Dr. Paul Brand, un médico misionero, predicó un gran sermón a una pequeña multitud. Fue a un grupo de pacientes – leprosos en Vellore, India. Miró esa masa de sufrimiento humano y las lágrimas brotaron pero no las palabras. Siendo cirujano de la mano sus ojos se le atraían a las manos, torcidos y estirados, faltando dedos, en lo que se llama “la garra del leproso.”

Empezó a hablar de manos y relatar cómo juzgaba el carácter y la vocación de las personas por sus manos. Luego comenzó a hablar de las manos de Jesús. Allí estaban los puñitos regordetes de Jesús el niño. Estaban las manos delgadas de Jesús, el niño, y las manos ásperas y llenas de cicatrices de Jesús, el carpintero, con marcas de astillas y golpes de martillo. Luego, cuando se dejó atrás la carpintería, aparecieron las tiernas pero poderosas manos de Jesús, el maestro y sanador que nunca se negó a tenderle la mano a nadie, por enfermo o pecador que fuera.

Luego, con profundas emociones, el Dr. Brand , mirando de frente a todas esas “garras de leproso” dijo Jesús’ manos alcanzaron el colmo de la belleza cuando fueron clavadas en la cruz. El cirujano dijo: “Soy cirujano de la mano y sé lo que sucede cuando clavas un clavo en la palma de una mano humana. Te paralizas toda la mano.” Jesús, dijo, se identificó con la humanidad doliente.

Soportó la pobreza con los pobres, el cansancio con las manos cansadas (y) con garras contigo. Ante esto, los leprosos se pusieron de pie y levantaron esas manos que siempre trataban de ocultar. Brand no les había dado una cura. Él les había dado una Persona que los conocía y los cuidaba y que un día les daría la bienvenida a Su hogar celestial y los curaría de todo dolor.

II. NUESTRO FIEL SALVADOR (13-20)

Jesús está con nosotros no solo como un compañero de sufrimiento sino como un fiel salvador. Él no solo extiende la mano, sino que LLEGA HACIA ABAJO. Con todas las imágenes del Antiguo Testamento de Dios atribuidas a Jesús (13-16), Juan nos deja saber que el Hijo del Hombre también es el Hijo de Dios.

Tiene piedad, sí, pero también tiene poder. . ¿Recuerdas a esos niños hebreos en el horno de fuego? Jesús, como el ángel del Señor, estaba con ellos. Caminó sobre las brasas. Sintió el calor. Pero Él no murió con esos muchachos y no los dejó morir. Pero estaban dispuestos a morir. No tenían un “líbrame y te servimos” fe sino un “te serviremos” hasta la muerte y por la muerte. Le dijeron al Rey que les dio la opción de inclinarse ante su imagen o ser arrojados al horno,

“El Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego. . .PERO AUN SI NO LO HACE, no nos inclinaremos ” (Dan. 3:17, 18).

¿De dónde sacan los hijos de Dios tanta valentía y tanta fe? 1. De Jesús’ Victoria (17-18). Sabemos que no vamos A nuestra muerte sino A TRAVÉS de nuestra muerte. Jesús dijo, "No tengas miedo". . .YO SOY EL VIVO! ESTABA MUERTO PERO AHORA ESTOY VIVO PARA SIEMPRE MÁS.” (17-18). ¿Qué podemos soportar que Él no haya soportado ya antes que nosotros? Podemos compartir Su AG¬ONY – no hay duda de eso. Pero también podemos compartir Su VICTORIA – de eso no hay duda.

Pero nuestro coraje y fe también viene 2. De Jesús’ Autoridad (18b). Jesús dijo: “Tengo las llaves de la muerte y la tierra de los muertos (Hades)” (18b). ¿Qué significa esto? Dos cosas.

Primero, VAMOS CUANDO LLAME. Tuve el privilegio de estar en Dallas cuando el Dr. WA Criswell contó cómo su avión se estrelló en la selva amazónica. Volando río abajo con un piloto misionero de Wycliffe, hicieron un peligroso “cruce” a otro río. Caer durante un cruce era morir porque la densa jungla se tragaría un avión y lo haría invisible para los buscadores.

Durante el cruce, el motor se apagó. El Dr. Criswell enterró su rostro entre sus manos y rezó para morir en el accidente y no resultar herido para morir lentamente. De repente el piloto dijo: “Mira, hay un pueblo.” El Dr. Criswell miró y dijo que parecía una moneda de diez centavos tirada en el suelo. No había forma de que ese avión impotente pudiera deslizarse hacia él. Abajo y abajo dieron vueltas y el piloto dijo: “¡Hay un arroyo!” El Dr. Criswell miró y parecía un trozo de hilo.

Ese pequeño avión se deslizó hacia abajo y hacia abajo y como guiado por la mano de Dios aterrizó a salvo en la corriente. En alguna parte de mi biblioteca tengo una foto de WA Criswell cabalgando sobre el nativo que lo sacó del avión. ¡Ni siquiera se mojó los pies! Esa noche, en ese pueblito tuvieron una reunión de oración. El Dr. Criswell los dirigió en el canto y, como cualquier buen bautista, “Amazing Grace” El Dr. Criswell dijo que había cantado esa canción mil veces antes, pero hasta esa noche nunca había cantado realmente la tercera estrofa:

A través de muchos peligros, fatigas y trampas

He ya vino

Esta gracia me ha mantenido a salvo hasta ahora

Y la gracia me llevará a casa.

Iremos cuando Él llame, y no hasta que. Y VAMOS A DONDE ÉL ESTÁ. La gracia nos llevará a CASA. La llave que tiene Jesús es la llave de la puerta principal de la casa del Padre.

Un anciano misionero regresaba a casa después de 40 años de servicio. Vino solo porque tanto su esposa como su hijo habían muerto. Navegando hacia Nueva York, se preguntó si alguien de la Junta de Misiones o alguno de sus viejos amigos estaría allí para saludarlo. Acercándose vio una multitud y pancartas y su viejo corazón se llenó de alegría. “No me olvidaron” dijo.

Al llegar, vio que las pancartas y la multitud eran para una persona famosa a bordo y nadie estaba allí para recibirlo. Sentado en una habitación de hotel con dos maletas andrajosas, tuvo una fiesta de lástima. Todo lo que podía pensar era, “nadie vino a darme la bienvenida a casa”. El gran Espíritu de Dios le habló y le dijo: ¿No sabes por qué no había nadie allí? Es porque aún no estás en casa. Cuando llegues a casa, habrá un coro para recibirte y tus seres queridos para saludarte y, sobre todo, Aquel a quien has servido todos estos años estará allí para tomarte la mano y decirte: “Bien hecho. Gracias.”.