El Cuerpo de Cristo – Parte III

La última vez aprendimos que Dios tiene un gran respeto por Su Iglesia. La iglesia es el Cuerpo de Cristo. Los creyentes son la ecclesia, y son los “llamados fuera”. Los cristianos son llamados a salir del mundo, llamados de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios.

Jesús tiene una relación con toda su iglesia pero también se relaciona con gracia con cada persona individualmente. No es como ese codicioso presidente de la junta corporativa que solo se preocupa por el resultado final de la empresa y descuida al empleado individual.

Nuestro Señor se preocupa por todas y cada una de las personas compradas con sangre en el Cuerpo. de Cristo y así Pablo escribe en Efesios 4, versículo 7, “Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.”

A medida que desempacamos Efesios capítulo cuatro, versículos 7 al 12, vamos a responder algunas preguntas muy importantes sobre los dones de Cristo a la iglesia:

A. ¿Por qué Jesús da dones al creyente individual? (verso 7)

B. ¿Cómo Jesús da dones al creyente? (verso 7)

C. ¿Cómo obtuvo el derecho de dar regalos? (versículos 8-10)

D. ¿Qué dones da Jesús a la iglesia local? (versículos 11-12)

A. ¿Por qué Jesús da dones al creyente individual?

Lo primero que Pablo nos dice en el versículo siete es que “a cada uno de nosotros se nos ha dado gracia” y que la gracia “se da conforme a la medida del don de Cristo.”

El contexto del versículo siete nos deja saber que hay diversidad en la unidad. Los versículos 4-7a dicen: “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; Un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos. Pero la gracia es dada a cada uno de nosotros…”

Aunque hay un montón de seguidores de Cristo en los EE. UU. y en todo el mundo, la Biblia dice: “ Pero a cada uno de nosotros es dada la gracia…” Lo que esto quiere decir es que a través de un gran cuerpo de creyentes, ninguno de los que estamos en el cuerpo somos pasados por alto.

En la película de Navidad, Jingle All the Way, la película de Arnold Schwarzenegger y Simbad, hay una escena cerca del final de la película en la que el personaje de Arnold Schwarzenegger llamado Howard está vestido con el disfraz de Turbo Man y tiene que elegir a un niño de la multitud para premiarlo con una figura de acción genuina de Turbo Man. El propio hijo de Howard, Jamie, está en algún lugar entre la multitud y con el hijo de su vecino, Johnny. Ambos están gritando, “¡Elígeme! ¡Elígeme! ¡Por aquí!”

Entonces Jamie (sin saber que ese es su padre) dice: “Me está mirando.” Johnny dice, “Me está mirando.” Jamie dice: “¡Me está señalando!” Johnny dice: “No, ¡soy yo!” Jaime: “¡Yo!” Johnny: “¡Yo!”

Ahí está esa escena climática en la que Howard, vestido como Turbo Man, grita: “¡Jamie!” y Jamie dice: “Él sabe mi nombre.”

Este es el cuadro aquí en Efesios capítulo cuatro. Se nos dice que a pesar de que hay un cuerpo de creyentes comprados con sangre, habitados por el Espíritu y nacidos de nuevo, en todo el mundo y a lo largo del tiempo, ninguno de los que estamos en el cuerpo es pasado por alto.

Wuest dice que “la relación misericordiosa de Dios con todos es una relación también con cada individuo. Ninguno de ellos fue dejado de lado por Aquel que es Dios y Padre de todos, sino que cada uno fue hecho partícipe del don de la gracia de Cristo. ;es lo que dice la Escritura: “Pero a cada uno de nosotros es dada la gracia…”

“Gracia” aquí en este contexto está el poder y la habilitación del Espíritu Santo dado a cada creyente …no para la vida diaria…sino para el servicio.

La Biblia nos dice que esta gracia es dada &#8220 ;conforme a la medida del don de Cristo.” En otras palabras, todas y cada una de las personas en el Cuerpo de Cristo obtienen la gracia que Cristo tiene para dar en la proporción en que el Dador (Cristo) se complace en otorgarla.

Esto significa que algunos en el cuerpo recibimos la gracia de Cristo en diferente medida que los demás, sino que la recibimos de la misma Mano y con el mismo propósito.

Y de nuevo, esta no es la clase de gracia que pedir a Dios para cada día o determinados momentos del día como: “Señor, concédeme la gracia” o “Señor, ten piedad de mí” o “Señor, necesito gracia para superar esto”. Esta “gracia” no es para ese propósito.

Esta es la gracia (o el poder y el deseo) que Cristo ha dispensado a su pueblo para que su obra se lleve a cabo a través de la iglesia.

• Hay un servicio que debe hacerse en la iglesia.

• Hay administración que debe hacerse en la iglesia.

• Hay enseñanza que debe hacerse en la iglesia.

• La misericordia debe darse a través de la iglesia

• El estímulo debe darse a través de la iglesia.

• La proclamación de la Palabra debe suceder por la iglesia.

Y todos estos son dones que vienen fortalecidos por la gracia de Dios.

Esta gracia es ilimitada y está sujeta solo a las limitaciones que el creyente se pone sobre ella por falta de sumisión al Espíritu Santo. En otras palabras, apagas el poder del Espíritu Santo en tu vida cuando no le entregas tu vida a Él.

¿Por qué Jesús da dones al creyente individual? Jesús da dones de gracia a los individuos en Su Cuerpo para el servicio.

B. Cómo Cristo da dones al individuo. (versículo 7)

Efesios 4:7 dice: “Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.”

Pablo nos deja saber en Efesios 4:7 que la medida del don que recibe el creyente es conforme a la gracia. Dice algo similar en Romanos 12:6 pero lo expande un poco. Pablo dice que los dones difieren según la gracia que nos es dada.

Pedro quiere entrar en acción y en su carta nos dice que los dones son dados según la multiforme gracia de Dios: “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.” (1 Pedro 4:10)

La palabra “multiforme” significa, “muy variado,” o “multicolor.” La traducción griega de esta palabra se usó para describir la túnica de José de muchos colores que le dio su padre Jacob (Génesis 37:3). Pedro nos está dejando saber que la operación del don varía, como los rayos que brillan a través de un prisma.

En otras palabras, tanto la enseñanza de Pablo como la de Pedro sobre los dones nos está dejando saber que cuando Jesús da un don a un cristiano individual, el don espiritual de cada creyente se manifiesta de manera diferente al don de otro creyente cuando está en funcionamiento, aunque sea el mismo don.

Es como cocinar pollo frito y ensalada de patatas. Mucha gente sabe cómo preparar este plato pero pocas veces encuentras dos personas que lo hagan igual. A algunas personas les gusta usar una masa húmeda para el pollo frito y otras prefieren enharinar el pollo antes de freírlo. A algunos les gusta poner un poco de mostaza o huevos en la ensalada de papas y a otros no.

Es el Espíritu de Dios quien otorga los dones pero Él usa nuestras personalidades únicas para darles sabor por el poder de Su gracia. . Lo maravilloso es que no hay plato malo, todos son deliciosos, ¡todo nuestro servicio mutuo es efectivo y poderoso cuando está fortalecido por el Espíritu de Dios!

Lo que necesitamos lo que nos preocupa no es la exhibición de nuestro don, sino su empleo. No debemos preocuparnos por la promoción de nuestros dones para impresionar a las personas, sino por poner nuestros dones a trabajar para servir a las personas.

Esto es lo que se nos dice en 1 Pedro 4:10, “ Como cada uno ha recibido un don especial, empléelo (póngalo a trabajar) para servirse unos a otros como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.” (NASB)

¿Cómo da Jesús regalos al creyente? Él les da dones de tal manera que hay una variedad de manifestaciones en el cuerpo para la alabanza y gloria de Dios.

1 Pedro 4:11 dice: “El que predica, debe predicar el evangelio de Dios. mensajes; los que sirven, deben servir con la fuerza que Dios les da, para que en todo se dé alabanza a Dios por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.”

Así que miramos: “¿Por qué Jesús da dones al creyente individual?” y “¿Cómo da Jesús dones al creyente?” Ahora veamos la tercera pregunta.

C. Cómo Cristo obtuvo el derecho de dar. (versículos 8-10)

Efesios 4:8 es una cita del Salmo 68:18. La imagen en este Salmo es Dios, el héroe conquistador que asciende la colina y arrastra tras de sí el botín de la victoria, los enemigos vencidos y los bienes materiales.

Cuando los reyes de Israel ganaban una batalla, regresaban y ascendían la colina. al Monte Sion; El monte Sión era el gran monte que coronaba Jerusalén, el lugar de la gran victoria, el lugar donde Dios había establecido a su pueblo.

Entonces el rey ascendería triunfalmente al monte Sión. Detrás de él tendría dos cosas:

1. El botín de la victoria. El botín consistía en las personas de esa nación extranjera que fueron capturadas y se convertirían en esclavos. El botín de la victoria también consistía en los objetos de valor de la nación conquistada: muchas de estas cosas se arrojarían a la multitud de seguidores del rey.

2. El cautivo recapturado. Estaban los del propio pueblo del rey que fueron capturados por el enemigo y rescatados por el rey y puestos en libertad.

En Efesios 4:8 Pablo interpreta el Salmo 68 como uno que representa a Jesucristo, triunfando sobre Sus enemigos: Satanás, el pecado, la muerte y el infierno.

Así, la imagen es nuestro Señor Jesús que estaba en guerra con Satanás, una batalla que lo llevó a la Cruz. Mientras Jesús estaba en la Cruz parecía que todo estaba perdido, pero en realidad hubo victoria cuando Jesús dijo: “Consumado es!”

La pena por nuestro pecado fue pagada en su totalidad. Como resultado, Jesús libera a los que estaban cautivos del pecado, Satanás, la muerte y el infierno y regresa de la guerra subiendo la colina al monte de la victoria y siguiéndolo a Él fueron los cautivos que Él liberó y el botín de victoria.

Al igual que el rey que arroja parte del botín de guerra a la multitud que espera, Jesús distribuye dones espirituales a Su Cuerpo.

Efesios 4:9-10 dice, & #8220;(Ahora que subió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió es el mismo que también subió muy por encima de todos los cielos, para poder llenarlo todo.)& #8221;

Los versículos 9 y 10 son un paréntesis. En estos versículos Pablo va a explicar cómo pudo distribuir dones al Cuerpo. Para entender lo que está pasando aquí, vamos a tener que mantener nuestro lugar en Efesios y volver a 1 Pedro 3:18.

1 Pedro 3:18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu:

Esta es una imagen de la muerte de Cristo en la cruz. Fue muerto en la carne pero vivificado en el espíritu. En otras palabras, mientras Su hombre exterior (Su cuerpo) había muerto, Su hombre interior (Su espíritu) estaba vivo.

¿Alguna vez te has hecho la pregunta, «¿Dónde estuvo Cristo durante los tres días que estuvo muerto? ?»

La Escritura enseña en Efesios 4:9 y 10 que Él descendía. ¿Cómo lo sabemos? Escuche de nuevo 1 Pedro 3:18 junto con el versículo 19:

1 Pedro 3:18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo puestos para morir en la carne, pero vivificado en el espíritu

1 Pedro 3:19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados;

El «por el cual» en el comienzo del versículo 19 modifica la palabra «espíritu» en el versículo 18, para que sepamos que fue Jesús el que descendió, no en el Espíritu Santo, sino en su espíritu humano.

¿A dónde descendió? Descendió a la prisión de los espíritus. Este lugar se llamaba el lugar de los muertos o Hades o Seol en el Antiguo Testamento. Obtenemos una buena imagen de ello en la historia que Jesús contó sobre el hombre rico y Lázaro en Lucas capítulo 16:19-31.

El lugar donde fueron tanto el hombre rico como Lázaro cuando murieron era un compartimento en el centro de la tierra. La mayoría de los estudiosos de la Biblia creen que este compartimiento estaba dividido en dos partes (Lucas 16:26).

1. Una parte era el lugar de los justos muertos. Era un lugar de felicidad y dicha; los santos del Antiguo Testamento que murieron en la fe residían allí. En Lucas 23:43, Jesús se refirió a este lugar como «paraíso» cuando le habló al ladrón arrepentido en la cruz: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43).

2. La otra parte era donde estaban los muertos injustos y los demonios atados. En esa sección había maldad y tormento. En 2 Pedro 2:4, se hace referencia a este lugar como tartaros o “infierno,” o el «pozo».

Esta es la sección del Seol donde iban los muertos impíos durante los tiempos del Antiguo Testamento. También necesita saber que este es el lugar donde van todos los no salvos y lo que la Biblia llama “Infierno”.

Entonces Cristo descendió a este lugar donde estaban Lázaro y el hombre rico“ 8212;el lugar donde estaban los muertos vivientes—el lugar donde estaban los ángeles caídos atados y «predicaban».

La palabra, predicado no es la palabra del Nuevo Testamento (euaggelizo, yoo-ang- ghel-id’-zo) que significa “anunciar la buena noticia” o “evangelizar”; Es la palabra kerusso, kay-roos’-so, que significa “proclamar” o “publicar.”

¿Qué “proclamó” a los que están en el Seol? La Biblia no dice. Pero podríamos tener un atisbo o una idea de cuál era Su mensaje al leer lo que Pablo escribió en Colosenses 2:15:

Col 2:13 Y vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne , os ha dado vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados;

Col 2:14 Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y quitándola de en medio, clavándolo en su cruz;

Col 2:15 y habiendo despojado a los principados y potestades (los ángeles demoníacos caídos), los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en ella.

En otras palabras, en algún momento después de que Jesús murió en la cruz, descendió a las partes más bajas del Seol y proclamó abiertamente Su victoria a todos los que estaban allí, especialmente a los demonios caídos que estaban atados allí. Y al salir, Él (según Efesios 4:8) “llevaba cautiva la cautividad.”

¿Por qué los justos del Antiguo Testamento estaban cautivos?

¿Por qué ¿Fueron todos los justos del Antiguo Testamento cautivos en el Seol? ¿Por qué no estaban en el Cielo?

¿Recuerdas cuando Jesús estaba colgado en la cruz entre dos ladrones? Dios humilló a uno de los ladrones que le pidió a Jesús que lo recordara cuando entrara en Su reino. ¿Cómo respondió Jesús? Él dijo en Lucas 23:43, “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.”

El paraíso era el lugar donde iban los justos cuando morían. . Esto fue antes de que Jesús muriera en la Cruz para pagar por su pecado. Esto fue antes de que Jesús triunfara sobre el pecado y la muerte.

El paraíso era donde los creyentes eran mantenidos cautivos o seguros hasta que Jesús pagaba el precio para liberarlos.

Hace algún tiempo algunos amigos míos estaban en un aeropuerto de las Bermudas tratando de volver a casa después de su luna de miel. El avión en el que iban a volar tuvo problemas, por lo que esta nueva pareja se instaló en un hotel hasta que se solucionó el problema. Era un buen hotel; era un hotel de lujo donde se podía ver la costanera… pero no era su hogar.

Paraíso, a donde fueron el hombre rico y los demás santos del Antiguo Testamento cuando murieron. Era bonito, pero no era el “Cielo.”

Por fe, los creyentes del Antiguo Testamento guardaban el pacto de sangre —que señalaba el sacrificio de Dios”

8217; propio Cordero. Entonces, cuando Jesús murió por nuestros pecados y cuando descendió y luego ascendió, abrió la puerta al Paraíso y liberó a los justos que estaban cautivos en ese lugar de detención. Después de eso, “Hotel Paradise” estaba cerrado.

La Palabra de Dios nos deja entrar en este evento espectacular en Mateo capítulo 27:

Mateo 27:50 Jesús, cuando había vuelto a clamar a gran voz , entregó el espíritu.

Mateo 27:51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;

Mateo 27:52 y los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se levantaron,

Mateo 27:53 y después de su resurrección, saliendo de los sepulcros, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.

Volviendo a Efesios 4:8, encontramos la imagen del Salvador victorioso y conquistador, Jesucristo, ascendiendo al monte con el botín de la batalla tras Él. El botín de guerra fueron los creyentes del Antiguo Testamento que fueron recapturados de las manos de Satanás y liberados.

No solo eso, sino que Jesús dejó a Satanás impotente cuando se trata de la tentación: vemos en Su ejemplo que nosotros puede tener la victoria sobre la tentación. Jesús despojó a Satanás de su poder sobre el corazón humano.

Jesús no solo dejó a Satanás sin poder, sino que también desarmó la última gran arma del diablo, la muerte: Hebreos 2:14-15 dice , “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; Y libra a los que por el temor de la muerte estuvieron toda la vida sujetos a servidumbre.”

El botín de guerra siempre perteneció al vencedor. El botín de guerra consistía en todo lo de valor tomado en la batalla: oro y plata, ropa, alimentos, artículos para el hogar, armas, implementos de agricultura, camellos, ovejas, ganado y hombres, mujeres y niños para ser utilizados como esclavos. . El ejército triunfante cayó como buitres sobre el botín para reabastecerse y fortalecerse. Se tomaron despojos, especialmente oro y plata, para honrar al vencedor.

Entonces, no solo se liberó al cautivo sino que, continuando con esta imagen, Jesús, Aquel que triunfó sobre la muerte y la tumba, da el botín de Su victoria a la iglesia. Así fue como Jesús obtuvo el derecho de dar dones a la iglesia.

¡Efesios 4:8 nos dice que el botín de Su victoria fueron los dones dados a la iglesia!

Esta es la respuesta a la última pregunta de nuestro esquema.

D. ¿Qué dones da Jesús a la iglesia local?

Los dones espirituales son el botín de la victoria de Jesús obtenido al morir por el pecado y resucitar de entre los muertos. Pero, ¿qué son exactamente los dones espirituales? 1 Corintios 12:4-7 los resume:

1 Cor 12:4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.

1 Corintios 12:5 Y hay diversidad de ministerios, y el mismo Señor.

1 Cor 12:6-7 Y hay variedad de efectos, pero el mismo Dios que hace todas las cosas en todas las personas. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien común.

Según 1 Corintios 12:4-7, hay tres tipos o categorías de dones: Motivación (habilidad), Ministerio (oficio ) y Manifestación (efectos). Cada seguidor de Jesucristo tiene al menos un don de motivación y la posibilidad de muchos dones de ministerio y manifestación.

a. Los dones de motivación (vs. 4) son aquellos dones que cada creyente recibe en el momento de la salvación. Esta lista de dones se encuentra en Romanos 12:6-8 y 1 Pedro 4:10.

b. Los dones ministeriales (v. 5) son oportunidades para ejercer nuestro don de motivación en un ministerio formal. Estos dones ministeriales no son necesariamente permanentes y pueden cambiar. Son recibidos por designación (etheto, tiempo aoristo – 1 Cor. 12:18, 28; 1 Tim. 1:12; 2:7; 2 Tim. 1:11) o elección (cheirotoneo, 2 Cor. 8:16, 19, 23).

c. Dones de manifestación que son los resultados o efectos reales del uso de estos dones en la vida de otros cuando un creyente ejerce su don de motivación a través de un ministerio formal. Esta lista de dones se encuentra en 1 Corintios 12:8-10. Estos dones se dan constante y repetidamente a los creyentes según lo determine el Espíritu Santo. (v. 11, “distribuir,” diaipoun, tiempo presente),

Hoy voy a presentarles brevemente los dones de motivación y luego continuaremos el próximo tiempo mirando las otras categorías de dones espirituales.

Dones de motivación

Como cada uno ha recibido un don especial, empléelo en servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Dios. (1 Pedro 4:10).

La palabra griega para «don» es carisma, khar’-is-mah; A menudo se piensa que carisma es encanto o magnetismo, pero la palabra griega es en realidad una combinación de otras dos palabras.

• «Charis» es la palabra griega para «gracia». Esto denota que el regalo es algo que se da gratuitamente y con gracia.

• «Char» (desglosando la palabra aún más) que es la palabra griega para «gozo». Esto introduce la dimensión de motivación, deseo, incentivo o carga.

Juntando todo esto, encontramos que un don espiritual es una habilidad sobrenatural de Dios dada a cada creyente para el ministerio y el subproducto de usar su espiritualidad. don para el ministerio es gozo.

Tu don de motivación te alienta e inspira; te da el deseo o incluso la carga de hacer la obra del Señor en el área de servicio que requiere tu don.

Cuando ministras usando tu don espiritual, experimentas gozo y “el gozo del Señor es vuestra fuerza”. (Nehemías 8:10) Pero si alguna vez te cansaste o te cansaste del trabajo o ministerio de la iglesia, probablemente no estabas sirviendo usando el poder de tu don espiritual; probablemente estabas ministrando a través del esfuerzo humano.

El evangelista Pat Kelly solía decir: “Puedes cansarte en el ministerio, pero no te cansas del ministerio”. Incluso cuando la obra del ministerio es insoportablemente dura, hay gozo.

En Hechos capítulo cinco aprendemos que cuando Pedro y los apóstoles fueron azotados y golpeados por predicar el Evangelio, se apartaron de la presencia del concilio regocijándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por el Nombre de Jesús. (vs. 40-41)

En 2 Corintios 4 Pablo escribe: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la supereminente grandeza del poder sea de Dios, y no de nosotros ; estamos apremiados por todos lados, pero no angustiados; perplejos, pero no hasta la desesperación; perseguido, pero no desamparado; derribado, pero no destruido; llevando siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.” (vs. 7-10)

Hay siete motivaciones-dones: Profecía, Servicio, Enseñanza, Exhortación, Dar, Administración (dirección) y Misericordia. En Romanos 12:6-8 encontramos mencionados estos dones.

1. El Don de Profecía – La motivación para proclamar o predicar la verdad revelada en las Escrituras.

2. El Don de Servir – La motivación para demostrar amor satisfaciendo necesidades prácticas.

3. El Don de Enseñar – La motivación para buscar la verdad de la Palabra y también para validar o aclarar lo que otros han presentado

4. El Don de la Exhortación – La motivación para animar o estimular la fe de los demás

5. El Don de Dar – La motivación para confiar bienes personales a otros para el avance de su ministerio

6. El Don de Liderazgo u Organización – La motivación para coordinar las actividades de otros para el logro de objetivos comunes para promover el avance del Evangelio.

7. El Don de Mostrar Misericordia – La motivación para identificarse y consolar a los que están en apuros

Estos son los dones que te motivan a hacer el ministerio del Señor.

La próxima vez lo haremos mirar estos dones con más detalle y escuchar algunos ejemplos de cómo deben funcionar en la iglesia.

Por ejemplo, cuando se trata de aquellos que tienen el don de servir, hay características positivas y hay Desafíos para quien tiene este don:

Características positivas

1. Habilidad para ver necesidades prácticas y deseo de satisfacerlas (Filipenses 2:19-20)

2. Un gozo en el servicio cuando libera a otros para hacer cosas más importantes (Filipenses 2:22)

3. Un disfrute especial en proveer para las necesidades y comodidades físicas (2 Tim 4:13)

4. Un fuerte deseo de estar disponible para servir a los demás (Hechos 16:2, 17:14; 18:5; 19:22)

Desafíos para quienes tienen este don

1 . Descuidar las responsabilidades del hogar para ayudar a los demás.

2. Aceptar demasiados trabajos a la vez (no se puede decir ‘no’)

3. Desgastándose físicamente. (1 Tim 5:23; Fil 2:25-30)

4. Ir alrededor de las autoridades correspondientes para hacer el trabajo. (Como líder de ministerio o pastor)

5. Interferir con la disciplina de Dios por ayuda prematura. (espera, no los rescates)

6. Excluir a otros de ayudar en un trabajo (difícil de delegar) (“yo’lo haré yo mismo”)

7. Ser herido por la ingratitud de los ayudados. (“nadie me dio las gracias”)

8. Desviarse mientras se trabaja en una tarea. (difícil de hacer malabarismos con múltiples proyectos)

9. Ser demasiado persistente en brindar ayuda no solicitada a los demás. (Presionar “ayuda” a los demás)

Vamos a ver cada uno de los otros regalos motivacionales como este la próxima vez.