El deseo de liberación
Winston Churchill se encontró repentinamente como un prisionero de guerra de 25 años. Esto fue en
1899. Fue capturado por el ejército sudafricano en la guerra de los bóers y sufrió una
pesadilla. Fue el primer prisionero de importancia en ser capturado en la guerra. Churchill
recorrió el campo de prisioneros de Pretoria, mientras planeaba una fuga. Finalmente, se decidió por un plan
para saltar el muro. Estaba mal custodiado con solo dos oficiales.
La noche de la fuga comenzó con su escondite en un baño. Churchill abrió el camino,
y fue el primero en saltar el muro. Esperó a los demás y escuchó los sonidos de movimientos frenéticos y susurró advertencias de que venían los guardias. El escape
estaba apagado, pero allí estaba solo en el exterior, y no tenía mapas ni brújula. Él
No sabía si volver a subirse y esperar un mejor momento, o irse por su cuenta. Él
decidió que esta podría ser su única oportunidad, así que fue a la estación de tren y tomó un
tren de carga. No tenía idea de adónde se dirigía.
Las palabras se difundieron rápidamente y la búsqueda comenzó. Su oportunidad de escapar era escasa. Saltó del tren al amanecer y luego se abrió paso a través de la hierba alta y el pantano.
Se sentía miserable bajo el sol abrasador. Estaba débil y casi delirando, y al caer la noche se dio cuenta de que tendría que buscar ayuda, sin importar lo peligroso que fuera. Alguien pasó en la oscuridad y gritó. Por la providencia de Dios, era el único inglés en cientos de millas. Si hubiera hablado con alguien más, lo habrían arrestado, porque todo el país lo estaba buscando. Para resumir, este hombre pudo conseguir que lo sacaran de contrabando del país. Eventualmente regresó a Inglaterra donde se convirtió en un héroe y uno de los líderes más exitosos en la historia de Inglaterra. Dios
proporcionó una vía de escape para lo que parecían probabilidades sin esperanza en su contra, y esa
liberación hizo toda la diferencia en el mundo para su futuro.
Liberación determina el destino porque, aunque no todos se meten en un lío como
Churchill, todos en algún momento de la vida necesitan ser librados de algún mal. Puede ser
externo, o puede ser interno. La liberación es un tema principal de la Biblia y de la historia
y de la vida, porque existe una necesidad constante y continua en cada vida humana de
experimentar la liberación.</p
¿Quiénes son los héroes de la historia? Ellos son los repartidores. Moisés sacó a su pueblo de Egipto como un gran libertador. Los grandes reyes de Israel, como David, y los grandes jueces,
como Sansón, fueron libertadores. Una y otra vez, la historia se repetía a medida que el pueblo caía en la trampa del mal y caía bajo la esclavitud de un opresor. Entonces, el Señor
levantaría un libertador, y la gente cantaría: "Tú eres mi ayuda y mi libertador.
El Señor es mi roca y mi libertador." No se puede pensar en un personaje bíblico que
no necesitara de alguna manera liberación, o que no la proporcionara.
José fue librado de la fosa, la esposa de Potifero y de la prisión. . Fue resucitado para ser
un libertador de su familia, y del pueblo de Dios. David fue librado de Saúl, y
levantado para librar a su pueblo de sus enemigos. Daniel fue librado de los leones,
y se convirtió en un gran líder. Sus tres amigos fueron liberados del horno de fuego. Jonás
fue librado del vientre del pez. El punto se puede ilustrar infinitamente.
La liberación no es una calle secundaria. Es un camino principal en la palabra de Dios. Si miras en tu
concordancia, las palabras liberar, liberación y libertador se usan tantas veces desde
Génesis hasta Apocalipsis que ni siquiera te animarás a contarlas.</p
La historia bíblica más grande de todas: La historia más grande jamás contada, es también una historia de
liberación. El Antiguo Testamento retrata la venida del Mesías como el Libertador.
Pablo cita el Antiguo Testamento en Rom. 11:26, «El libertador vendrá de Sión; él
apartará la impiedad de Jacob.” La palabra griega aquí para entregar es la que Jesús usa para la última petición del Padrenuestro. La palabra es rhuomai. Es la misma
palabra usada en el grito de Pablo en Rom. 7:24. "Quien me librará de este cuerpo de
muerte." En II Cor. 1:10 Pablo usa esta misma palabra tres veces. "Él nos ha librado de
tanto peligro de muerte, y Él nos librará, en Él hemos puesto nuestra esperanza que
nos seguirá liberando."
Paul no tenía una visión superficial de la vida. Él no pensó en la liberación como una experiencia de una vez por todas, como ser salvo. Él lo vio como una experiencia continua, sin fin,
hasta la liberación final, cuando escapamos, no solo de la pena y el poder del pecado,
sino de la misma presencia, Siempre. Hasta entonces no hay oración más relevante que-Líbranos del mal. Es verdad, como dice Pablo en otro uso de esta palabra, en Col. 1:13. "Porque Él
nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha traído al reino del
Hijo…" Jesús ya se ha convertido en nuestro libertador. Pero también mira hacia adelante en I Tes. 1:10
donde usa la palabra de nuevo para decir: «Jesús, que nos libra de la ira venidera».
Todavía hay una liberación futura también.
Pedro llama nuestra atención sobre la liberación en la que nos estamos enfocando en esta oración. Usa
la misma palabra en II Pedro 2:7 para decir: «Sabe el Señor librar de las pruebas a los piadosos». Porque sabe cómo Jesús nos enseñó a orarle a diario, líbranos del mal.
En otras palabras, rescátanos en este mundo de amenazas incesantes. Jesús no tiene una visión superficial de la vida o del poder del mal. ¿Crees que Él, que conoce el corazón del hombre
mejor que el hombre lo conoce, no es consciente de la tentación siempre presente de hacer el mal, incluso en
la vida de sus más fieles seguidores. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Pero Él no deja de ser consciente de que ninguno de Sus seguidores estará jamás
sin pecado. ¿Crees que Él no sabía que los cristianos se engancharían con cada cebo que la serpiente sutil lanzaría para atrapar al hombre? Si hizo caer a Adán y Eva, que no estaban contaminados por el pecado, ¿por qué ha de fallar con el resto de la
raza contaminada?
Jesús sabe Sus discípulos siempre serán pecadores, y por eso necesitan orar
diariamente por el perdón. Sabía que estarían sujetos a la tentación diaria. Estarían
en constante necesidad de liberación. Ya han sido librados de la pena del
pecado, por lo que están justificados. Serán finalmente librados de la presencia del pecado, y
así serán glorificados. Pero mientras tanto, la vida cristiana es una batalla para ser librados del
poder del pecado, y así ser santificados. Jesús está diciendo, con esta oración, que hay dos elementos clave
involucrados para tener éxito en este proceso de santificación. La primera es-
I. LA CONFESIÓN DEL PESIMISMO.
No nos dejes caer en la tentación. Aquí hay una conciencia de la debilidad. No me dejes caer en la tentación, porque te puedo decir de inmediato que no puedo soportarlo. Fallaré y caeré, así que no me pongas a prueba. Esta es la oración de los conscientes. No soy de los que pretenden que si fuera yo
quien se enfrentó a Satanás en el jardín todavía estaríamos en el paraíso. No soy de los que pretenden que
los pecados que han derribado a otros, no puedan derribarme a mí también. Si el orgullo va
antes de una caída, entonces la humildad debe ir antes de un ascenso, y, por lo tanto, sabio es el cristiano
que es honesto y humilde sobre su debilidad.
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Esta oración es una confesión de pesimismo sobre la propia capacidad para enfrentar la tentación
y resistir. No me dejes caer en la tentación, te rogamos, porque sabemos que el resultado será el fracaso, y caeremos. El cristiano que en su orgullo cree que puede enfrentarse al diablo en el cuerpo a cuerpo y no temer la derrota, no está escuchando la Palabra de Dios. Las
advertencias deben tomarse en serio. La Biblia dice: "Velad y orad para no entrar
en tentación". Y, «El que está de pie, tenga cuidado de no caer». Alguien ha dicho:
"No es para recostarnos en lechos de hojas de rosas perfumadas que se nos pide que nos pongamos
toda la armadura de Dios". Si pudiéramos valernos por nosotros mismos, no necesitaríamos toda esta
armadura. El cristiano sabio y sensato es consciente de su debilidad y sabe que hay un
punto de ruptura en el que cederá a la tentación si no es liberado.
En George Orwell' En su libro, 1984, describe cómo Winston Smith, la figura central del libro, desafía al gobierno totalmente opresor. El estado ha condenado su amor
por Julia, pero él lucha contra el estado y sigue amándola. Incluso cuando lo arrestan y lo torturan, él se mantiene firme en su rebelión. Luego lo llevaron a la habitación 101. Allí se muestra
una jaula ingeniosa donde se puede colocar su cabeza en un extremo, y una puerta abierta en el otro extremo
donde las ratas pueden entra y ataca su cabeza. Nada en todo el mundo
le provocaba sentimientos de horror más petrificantes que las ratas. Esta fue la prueba que lo rompió, y gritó "¡Hazlo con Julia! ¡Hazlo con Julia! Estaba quebrantado, y renunció a su
amor. Ahora era un esclavo del estado.
Todo hombre tiene un punto de ruptura, y Jesús está diciendo, el cristiano sabio es aquel que
no necesita que se pruebe esta verdad, porque él sabe que es verdad, y confiesa que es así. Por eso
necesita rezar, no me pongas a prueba, que sé que me quebraré. No me dejes jugar a la ruleta rusa con todas las cámaras cargadas. Esta oración elimina toda presunción.
El cristiano que es honesto acerca de su debilidad no va a tentar a Dios para que lo perdone,
aunque se exponga a las llamas. El cristiano que tiene debilidad por el
alcohol y, sin embargo, entra en un bar para reunirse con sus amigos, no está siendo honesto. Le está diciendo a
Dios, "Puedo manejar esto. Puedes dejarme jugar con fuego, porque no me quemaré. Soy
capaz de resistir el poder del mal, por lo que puedes llevarme a la tentación, y te demostraré que
puedo resistir y pasar la prueba.”</p
Puede, de hecho, ser cierto que tiene tanto autocontrol, pero sigue siendo necio y
presuntuoso, y muchos cristianos orgullosos han caído con esta actitud. Lo mismo
es cierto para cualquier pecado. Si la lujuria te tienta a ser inmoral en tu comportamiento sexual, tienes la mayor obligación de ser honesto acerca de tu debilidad y evitar cualquier cosa que te lleve a la tentación. Cuanto mayor sea tu debilidad, mayor será tu obligación de evitar un
encuentro con el maligno, en sus términos. Si tienes tendencia a tomar cosas que no te pertenecen, ora, Señor, no me dejes caer en la tentación. No me dejes estar solo en
escenarios donde tengo la tentación de robar. Déjame estar con otros donde esta tentación no pueda
atraparme. El cristiano honesto necesita pedir protección contra sus propias
debilidades.
Cuando George Adams Smith, el erudito bíblico, estaba escalando los Alpes, llegaron a un
punto donde soplaba fuerte el viento, e inconsciente del peligro, se levantó para tener una
vista sobre el precipicio. Instantáneamente, su guía lo atrajo hacia abajo y dijo: «En un lugar
como este, y con un viento como este, nuestra seguridad depende de una cosa: mantenernos de rodillas».</p
Eso es lo que nos dice Jesús en esta oración. No seas tonto y presuntuoso, y
arriesgate con las fuerzas del mal. Ore por la guía providencial para estar protegido de
aquellas situaciones que están fuera de su control. Cuando se encuentre en un entorno peligroso,
manténgase de rodillas. Cualquier cristiano que se mete en una situación en la que cae en pecado, lo hace
porque no está rezando esta oración. Si lo estuviera orando, y enfrentándose honestamente a su propia debilidad, no estaría en esa situación en la que cae. Hay una forma de
escape, pero como el camino hacia cualquier buen objetivo, no te lleva allí a menos que la tomes.
Charles Spurgeon enfatizó la compasión que esta oración puede desarrollar. en nosotros, mientras nos enfocamos
en nuestra propia debilidad. La dureza de los fariseos fariseos se debía a su incapacidad para ser honestos acerca de su propio pecado. La persona que es rápida para juzgar y
condenar, y pedir un trato duro para el pecador, es alguien que no está siendo honesto acerca de
su propia naturaleza pecaminosa. Spurgeon dijo: «Me temo que por mal que algunos se comporten, bajo la tentación, otros de nosotros podríamos haberlo hecho peor si hubiéramos estado allí». Me gusta, si puedo,
formar un juicio amable de los que yerran, y me ayuda a hacerlo cuando me imagino que
he estado sujeto a sus pruebas. ..y haber estado en sus circunstancias….¿no debería
haber caído tan mal como ellos, o incluso haber ido más allá de ellos en el mal? Continúa en
su sermón para decir-
Así que creo que esta oración, "No nos dejes caer en tentación"
Debe brotar a menudo desde el corazón por un
sentimiento caritativo hacia los demás que han errado,
que son de la misma carne y sangre que nosotros.
Ahora, siempre que mirad al borracho tambaleándose por las calles, no os gloriéis de él, sino decid: "No nos dejes
en tentación". Cuando tomes los
papeles y leas que hombres de posición han traicionado
su confianza por el oro, condena su conducta si quieres,
pero no regocíjate en tu propia constancia, más bien
clama con toda humildad: "No nos dejes caer en tentación".
Nos enseñaría caminos cada vez más suaves con
hombres y mujeres pecadores si esta oración estuviera tan a menudo
en nuestros corazones como lo está en nuestros labios.
Esta oración solo puede ser rezada honestamente por alguien con un sentido de humildad , y una
conciencia de su propia debilidad. No cabe en la vida de los orgullosos, los autosuficientes,
los arrogantes y santurrones. Es la oración del niño, y el deseo del niño por la ayuda y la seguridad que solo su Padre celestial puede brindar. Godet, el gran comentarista,
lo pone todo junto cuando escribe, "No permitas que yo haga nada hoy que te obligue
por un solo momento a retirar Tu mano, y para entregarme al lazo que el
maligno tenderá en mi camino…. Si se presenta la ocasión de pecar, haz que el
deseo no sea hallado en mi. Si el deseo está ahí, permite que la ocasión no
se presente».
Es esta honesta confesión de pesimismo acerca de las propias fuerzas lo que abre a uno a</p
la fuerza de Dios. Este honesto autopesimismo abre la puerta al escapismo cristiano.
Tendemos a pensar en el escapismo como algo negativo. Como el oficial británico que estaba bebiendo mucho, levantó su vaso y dijo: «Amigo mío, este es el camino más rápido para salir de la India».
El mundo busca para escapar de lo desagradable por medio del alcohol, las drogas o el sexo, por lo que fruncimos el ceño ante el escapismo. Pero hay un escapismo legítimo. "Lujuria juvenil de pulgas" dice la
Biblia. Eso es escapismo. El apartarse de aquello que puede conducir a un gran
desagrado. No luches, solo corre.
A los sacerdotes les hablaban de las tentaciones que enfrentaban al trabajar con mujeres jóvenes
en su parroquia. El uno tuvo que mudarse a otro lugar para evitar problemas. El
otro dijo que hizo frente a la tentación estando siempre con un grupo. El primero
respondió: "Encontraste tu seguridad en los números. Encontré el mío en el éxodo.” Ambos eran
medios válidos de escapismo. Eso es lo que Jesús quiere que hagamos en la vida diaria. Él quiere que
practiquemos el escapismo orando: "No nos dejes caer en tentación". Quién está mejor equipado para
hacer frente al poder de los pecados. ¿El abandonado que conoce todos sus giros y vueltas, o el escapista que, una y otra vez, ha evitado el pozo? Es el escapista quien es el vencedor. La
diferencia entre el cristiano y el no cristiano no es que el cristiano no sea
tentado a los mismos pecados. Lo son, pero el cristiano es un artista del escape que ha encontrado una
manera de evitar la trampa. Comienza con una conciencia honesta de la propia debilidad y una confesión de pesimismo sobre uno mismo. El segundo elemento que queremos ver es-
II. LA EXPRESIÓN DEL OPTIMISMO.
No nos detenemos en la nota pesimista, sino que continuamos expresando confianza en que por la gracia de Dios
podemos entregar. Perdónanos nuestras deudas es un enfoque en el pasado. Ya hemos
caído y no hemos obedecido la voluntad de Dios, pero estamos seguros de que podemos ser perdonados y restaurados
a la comunión con Dios. Pero ahora vamos un paso más allá. Por grande que sea el perdón,
hay una cosa mejor, y es escapar de la necesidad del mismo siendo librado del mal. Esta
es una victoria mayor que el perdón, pues previene el mal, y todas sus
consecuencias negativas. El perdón es una de las mayores maravillas de la gracia de Dios. Estaríamos
hundidos sin ella, pero el hecho es que la liberación es aún mayor. Ser rescatado de las
garras del mal, y no necesitar el toque sanador del perdón, es la mayor victoria de
todas. Curar una enfermedad es una bendición espectacular, pero prevenir la enfermedad en primer lugar es aún mayor.
El cristiano que está madurando en la santificación es el cristiano que desarrolla el día a día
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deseo de liberación. Todavía necesita el perdón y lo atesora, pero apunta más alto,
y crece en la confianza de que puede ser librado del mal, y no solo perdonado por el mal.
El escape no es sólo posible, se espera, porque de eso se trata la santificación. Es
cambiar el énfasis de la vida del perdón a la liberación. Cuanto más maduro se vuelve un cristiano, más estará en la gracia preventiva en lugar de la gracia curativa. Necesitaremos la cura del perdón hasta la muerte, pero si vamos creciendo en gracia,
la necesitaremos cada vez menos, pues estaremos acentuando el lado optimista del cristiano
viviendo, que es el de ser liberado.
Jesús dijo: "Tus pecados te son perdonados; vete y no peques más". Dio gracia curativa, pero
luego dijo que hay gracia preventiva que puede evitar que necesites la cura nuevamente.
Este es el espíritu de optimismo confiado que Él quiere que tengamos todos los días, mientras oramos. Ser
pesimista acerca de nuestras propias debilidades, pero optimista sobre el poder de Dios para liberar.
No podemos escapar de estar sujetos a la tentación, pero podemos escapar de ser subyugados por ella.
En el musical West Side Story, un grupo de matones se ha reunido en su habitual lugar de reunión
para presumir de haber disparado contra el líder de otra banda. El anciano que cuidaba
de la tienda no pudo soportarlo más, y enojado dice: «¡Sabes, haces que este
mundo sea horrible!» Uno de los jóvenes pandilleros responde: "Así lo encontramos".
Este es el espíritu de la mente mundana. Es pesimista solamente. El mal es real, y todos somos
pecadores, por lo que es inevitable. Igual de bien cooperamos con las fuerzas del mal, dice el
pesimista. El cristiano encuentra el mundo pésimo también, y encuentra que en su debilidad es tentado a cooperar con las fuerzas del mal. Pero luego viene el elemento de optimismo
que hace del cristianismo la luz del mundo y la sal de la tierra. La liberación es
posible, y la liberación determina el destino. Siempre es posible caerse, pero la buena
noticia es que también siempre es posible ponerse de pie. El cristiano necesita mantener estas dos realidades
en equilibrio. El poeta escribió,
Del poder de la tenebrosa tentación,
De las asechanzas de Satanás defiende.
Líbranos en la hora mala,
Y guíame hasta el final.
Lo que sucede cuando no mantenemos estos dos opuestos de pesimismo y optimismo en equilibrio
es que nos volvemos muy poco realistas. El cristiano que siente una fuerte tentación de
ceder a los deseos de la carne, si sólo siente su debilidad, tiende a rendirse, sintiendo que
el fracaso es inevitable. No se da cuenta de que la tentación no es un pecado. Las posibilidades
del mal son vastas, y el cristiano no puede escapar de ellas. Jesús tuvo que evaluar los pros
y los contras de convertir una piedra en pan. Estaba hambriento, y el atractivo de la idea tendría un poderoso aliado en su carne. Su cuerpo le estaría pidiendo a gritos que lo hiciera. Después de un
ayuno de 40 días, la idea de un trozo de pan fresco sería el pensamiento más atractivo
posible. Jesús no solo fue tocado levemente por esta tentación. Fue un llamado poderoso,
y Él sintió el impulso de hacerlo. Sentir el tirón y la atracción del mal no es el mal en sí mismo.
Los cristianos que no entienden esto sienten que son atraídos por el mal,
ya son culpables, y así que simplemente se dan por vencidos y hacen el mal que les atrae.
Ahora, si expresaran su optimismo en el poder de Dios para liberar, podrían ser
rescatados. de esta situación aparentemente desesperada. Si no cambias la marcha baja del
pesimismo propio, no escaparás, pero si cambias a la marcha alta del optimismo acerca de
Dios poder para entregar puede escapar. Pablo aclara esto en I Cor. 10:13. "Ninguna
tentación se ha apoderado de vosotros excepto la común a los hombres. Y Dios es fiel; Él
no dejará que seas tentado más de lo que puedas soportar. Pero cuando seas tentado,
Él también proveerá una salida para que puedas estar de pie debajo de ella.”
Pablo está diciendo, esta última petición del Señor' ;s La oración ya fue respondida. La liberación
está asegurada. Entonces, ¿por qué debemos rezarlo entonces? Porque un camino que no se busca, es un camino que no se encuentra.
Hay un camino a muchos lugares, pero la gente todavía se pierde. Siempre hay una vía de escape,
pero si el cristiano no la busca, a menudo pierde el camino y tiene que retroceder al
nivel del perdón, en lugar de subir al nivel de la liberación. La liberación solo está
disponible, y no necesariamente inevitable. La derrota también es posible, y es por eso que necesitamos
orar tan consistentemente.
Esta última petición es un deseo de escalar más alto. Es una búsqueda de santificación. Es un
diciendo, "Sé que puedo ser perdonado por el pecado, pero prefiero ser victorioso sobre el pecado, y
las fuerzas del mal que siempre obran en el mundo ." Está completando el círculo, de modo que la última solicitud
se vincula con la primera, santificado sea Tu nombre. Déjame subir más y más alto para que mi
victoria sobre el poder del pecado traiga cada vez mayor gloria al nombre de mi Dios,
y mi Libertador. El cristiano no es pesimista ni optimista, sino pesimista
y optimista a la vez. Su misma conciencia de su propia debilidad lo aleja de la locura de
depender de su propia fuerza para vencer al mal. Lo motiva a mirar a su única esperanza
de victoria: El Libertador-Jesucristo.
Jesús es nuestro ejemplo. No afrontó la cruz con una actitud jactanciosa de
confianza en sí mismo. Él no dijo: «Esto será fácil». Sudó gotas de sangre, y oró con gran humildad, y pidió que la copa pasara de Él si era posible. En otras
palabras, no me dejes caer en la tentación. Pero pudo salir victorioso porque estaba
seguro de que Dios le daría el poder para escapar y ser librado de la
esclavitud de la muerte. Tenía la combinación de pesimismo y optimismo que puede conducirnos a todos
a ese destino deleitable que está determinado por la liberación: el destino de la
vida santificada, que trae honor a la nombre de Dios.
Nuestra liberación y la gloria de Dios van de la mano, porque no solo otros glorificarán a Dios
a medida que obtengamos la victoria, sino que nuestro Libertador será nuestro tema musical para toda la eternidad.
Por lo tanto, necesitamos buscarlo y orar por él para siempre. Algún poeta ha escrito,
En el tiempo de la tribulación,
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En el camino brillante y próspero,
En la hora de la postración de la vida,
En el día del juicio final.
Dios de bondad, líbranos,
Y tu nombre sea alabado por siempre.
Podemos ser cristianos victoriosos en el tiempo, e incluso en tiempos de tentación, si desarrollamos
este deseo diario de liberación.