El desgraciado, el exaltado y el creyente

El desgraciado, el exaltado y el creyente

(Proverbios 22:22-25)

1. Una historia rabínica habla de un grupo de personas que viajaban en un bote. Un pasajero saca un taladro y comienza a perforar un agujero debajo de su asiento. Los otros pasajeros, comprensiblemente, se quejan de que esta acción puede hacer que el barco se hunda. «¿Por qué debería molestarte esto?» este hombre responde, solo estoy perforando debajo de mi propio asiento». Los otros replican: «¡Pero el agua se levantará e inundará el barco para todos nosotros!» (Vayikra Rabbah 4: 6). La moraleja de esta historia es clara. : la acción destructiva de una persona puede literalmente ahogar a toda la comunidad. Pero podríamos agregar que lo contrario también es cierto: un solo cambio positivo puede transformar a toda una comunidad. Por lo tanto, el alivio de la pobreza, incluso en el más mínimo detalle, puede ayudar a la comunidad. [My Jewish Learning]

2. Después de ver lo que sucedió en Ferguson, MO, podemos identificar dos elementos que crearon estos disturbios: la pobreza y la ira descontrolada.

3. La mayoría de las personas pobres son civilizadas. Y algunas personas ricas son impulsivas.

4. Entonces, como creyentes, ¿cómo vemos la pobreza y la ira a diario? ?

Idea principal: Como representantes de nuestro Señor y Salvador, queremos reflejar el comportamiento ético que debe caracterizar al pueblo de Dios. Hoy veremos dos éticas necesitamos abrazarnos.

I. Tratar a los DESFORTUNADOS y Vulnerables con Respeto (22-23, 26-27)

• Lobos o leones se enfrentarán a los animales jóvenes o ancianos (ñus)

• Esto está bien en el mundo animal, pero los seres humanos hacemos mal en aprovecharnos de otros seres humanos vulnerables.

A. Debemos respetar la DIGNIDAD de los pobres y vulnerables

1. Deuteronomio 15:11a nos recuerda que, “… nunca dejará de haber pobres en la tierra.” Para algunos, la pobreza es una forma de vida permanente: mucho/inevitable.

2. Aunque Proverbios nos recuerda que gran parte de la pobreza es el resultado de la necedad, la irresponsabilidad, la pereza o la falta de previsión — también nos recuerda que algunas personas que no son tontas o irresponsables pueden terminar pobres.

3. Juegos de azar, drogas, alcohol, violencia, promiscuidad — todos estos nutren el ciclo de la pobreza, y puede ser difícil separar la pobreza que fluye del pecado en contraste con la pobreza que proviene de circunstancias fuera de control.

4. La principal causa de quiebra en los EE. UU. son las facturas médicas impagas.

5. ¿Qué hacía la gente hace 100 años? Murieron a los cuarenta años.

6. Muchas estafas se dirigen a los ancianos y los pobres

7. Lo que digo a las estafas: “Si te arrepientes y crees en Jesús, Dios puede incluso perdonar a un hacker” o “un estafador.”

8. Los estafadores son buenos; son mejores con personas que creen que pueden decir

B. No debemos “legalmente” robar a los pobres a través de LITIGIOS poco éticos

1. Porque algo sea legal no significa correcto; Rashi comenta: “No le robes porque ves que es pobre y no tiene fuerzas para resistirte.”

2. El litigio es ciertamente apropiado si alguien ha infringido la ley

3. Razón por la que muchos creyentes se opusieron a la lotería: los pobres tiran el dinero

4. Promesas de dinero rápido y fácil — como apostar — atraer a los empobrecidos

C. Aplastamiento sugiere VIOLENCIA administrada en la puerta (legal)

1. La justicia adecuada implica castigar a los culpables, absolver a los inocentes

Proverbios 17:15, “El que justifica al impío y el que condena al justo son igualmente abominación al Señor.”

2. América: tratamos de proporcionar un defensor público decente

3. El mejor abogado a menudo gana, mientras que muchos prestan atención superficial

D. Abusar de los pobres es una excelente manera de poner a Dios EN SU CONTRA.

Santiago 5:1-6 podría ser un midrash basado en estos versículos:

Venid, ricos, llorad y aullad. por las miserias que os vienen encima. Tus riquezas se han podrido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata se han corroído, y su corrosión será prueba contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has acumulado tesoros en los últimos días. He aquí, el salario de los jornaleros que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, clama contra vosotros, y los clamores de los segadores han llegado a oídos de Jehová de los ejércitos. Habéis vivido en la tierra en el lujo y en la autocomplacencia. Habéis engordado vuestros corazones en el día de la matanza. Has condenado y asesinado al justo. Él no te resiste.

E. Equilibrio: No cofirmar por una persona pobre (26-27)

1. Ayudar a los pobres que sabemos es una virtud; pero dentro de los límites

2. No sea cosignatario de una organización: una pareja cong. jubilación, quiebra

3. Nunca preste dinero a alguien a menos que pueda arreglárselas sin

4. Conozco a dos hombres exitosos llevados a la bancarrota por “socios”

II. Controlando la IRA (24-25)

Marido a mujer: Cuando me enfado contigo, nunca te defiendes. ¿Cómo controlas tu ira?

Esposa: Yo limpio la taza del inodoro.

Esposo: ¿Cómo ayuda eso?

Esposa: Uso tu cepillo de dientes.

A. La ira es un REGALO de Dios que debe usarse correctamente

1. Nos motiva a atacar un PROBLEMA, no a las personas

2. No está destinado a ser RELLENO

3. Debe liberarse de forma SANA bajo CONTROL

B. Asociarse con personas que no controlan la ira puede ser CONTAGIOSO

1. Al igual que el ébola, las personas bien intencionadas pueden convertirse en víctimas y portadoras

2. Nuestro dilema — en el mundo pero no de él; una tensión

3. ¿Qué opción es mejor? ¿Evitar o ayudar? Depende.

C. Nos guste o no, a todos nos afecta el MEDIO AMBIENTE

1. No todos los pecados son tan aprendidos o altamente contagiosos como otros. Generalmente, nos volvemos más como las personas que elegimos como amigos cercanos.

2. Con cosas como la inmoralidad sexual, la ira o la falsa doctrina, mejor huir

3. Recogemos las actitudes de los demás; si escuchamos algo el tiempo suficiente, comenzamos a creer — o creer a medias —

El libro apócrifo de ben Sirach dice lo mismo sobre el orgullo, “Quien toca la brea se ensucia, y quien se asocia con una persona orgullosa se vuelve como él.” (Eclesiástico 13:1)

Pablo, hablando a los corintios que se asociaban con supuestos cristianos que negaban la resurrección, citó a un poeta griego, Meander, “No os engañéis: “ Las malas compañías arruinan la buena moral.” (I Corintios 15:33).

Las quejas, los lloriqueos y la insatisfacción son altamente contagiosos…