El Día del Señor
El Día del Señor se refiere a una serie de eventos cuando el mundo termina. Comprendería tanto el desastre como la salvación.
¿Qué es el día del Señor?
RESPUESTA La frase "día del Señor" por lo general identifica eventos que tienen lugar al final de la historia (Isaías 7:18-25) y, a menudo, se asocia estrechamente con la frase “aquel día”. Una clave para entender estas frases es notar que siempre identifican un período durante el cual Dios interviene personalmente en la historia, directa o indirectamente, para lograr algún aspecto específico de Su plan.
La mayoría de las personas asocian el día del Señor con un período o un día especial que ocurrirá cuando se cumpla la voluntad y el propósito de Dios para Su mundo y la humanidad. Algunos eruditos creen que el "día del Señor" será un período más extenso que un solo día, un período en el que Cristo reinará en todo el mundo antes de limpiar el cielo y la tierra en preparación para el estado eterno de toda la humanidad. Otros eruditos creen que el "día del Señor" será un evento instantáneo cuando Cristo regrese a la tierra para redimir a sus fieles creyentes y enviar a los incrédulos a la condenación eterna.
18 En aquel día el SEÑOR silbará para las moscas del delta del Nilo en Egipto y para las abejas del tierra de Asiria. 19 Todos ellos vendrán y habitarán en los barrancos escarpados y en las grietas de las rocas, en todas las zarzas y en todos los pozos de agua. 20 En aquel día, el Señor usará una navaja alquilada al otro lado del río Éufrates —el rey de Asiria— para afeitarte la cabeza y las partes íntimas y también para cortarte la barba. 21 En ese día, una persona mantendrá viva una vaca joven y dos cabras. 22 Y por la abundancia de la leche que dan, habrá cuajada para comer. Todos los que queden en la tierra comerán cuajada y miel. 23 En aquel día, sólo habrá cardos y espinos en todo lugar donde había mil vides que valían mil siclos de plata. 24 Los cazadores irán allí con arco y flecha, porque la tierra estará cubierta de cardos y espinos. 25 En cuanto a todas las colinas una vez cultivadas por la azada, ya no andarás allí por temor a las zarzas y las espinas; se convertirán en lugares donde se suelta el ganado y corren las ovejas. – Isaías 7:15-25
La frase “el día del Señor” se usa a menudo en el Antiguo Testamento (por ejemplo, Isaías 2:12; 13:6, 9; Ezequiel 13:5, 30: 3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31; 3:14; Amós 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías 14:1; Malaquías 4:5) y varias veces en el Nuevo Testamento (por ejemplo, Hechos 2:20; 1 Corintios 5:5; 2 Corintios 1:14; 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10). También se alude en otros pasajes (Apocalipsis 6:17; 16:14).
Los pasajes del Antiguo Testamento que tratan sobre el día del Señor a menudo transmiten una sensación de inminencia, cercanía y expectativa: " ;Aullido, porque el día del Señor está cerca!’ (Isaías 13:6); "Porque cercano está el día, cercano está el día del Señor" (Ezequiel 30:3); "Tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día del Señor. Está al alcance de la mano" (Joel 2:1); "¡Multitudes, multitudes en el valle de la decisión! Porque cercano está el día del Señor en el valle de la decisión" (Joel 3:14); "¡Calla delante del Señor Dios! Porque cercano está el día del Señor" (Sofonías 1:7). Esto se debe a que los pasajes del Antiguo Testamento que se refieren al día del Señor a menudo hablan de un cumplimiento tanto cercano como lejano, al igual que gran parte de la profecía del Antiguo Testamento. Algunos pasajes del Antiguo Testamento que se refieren al día del Señor describen juicios históricos que ya se han cumplido en algún sentido (Isaías 13:6-22; Ezequiel 30:2-19; Joel 1:15, 3:14; Amós 5: 18-20; Sofonías 1:14-18), mientras que otros se refieren a juicios divinos que tendrán lugar hacia el final de la Era (Joel 2:30-32; Zacarías 14:1; Malaquías 4:1, 5).
El Nuevo Testamento lo llama un día de “ira”, un día de “visitación”, y el "gran día de Dios Todopoderoso" (Apocalipsis 16:14) y se refiere a un cumplimiento aún futuro cuando la ira de Dios sea derramada sobre el Israel incrédulo (Isaías 22; Jeremías 30:1-17; Joel 1-2; Amós 5; Sofonías 1) y el mundo incrédulo (Ezequiel 38–39; Zacarías 14). Las Escrituras indican que "el día del Señor" vendrá pronto, como ladrón en la noche (Sofonías 1:14-15; 2 Tesalonicenses 2:2), y por lo tanto los cristianos deben estar atentos y preparados para la Venida de Cristo en cualquier momento.
Además siendo un tiempo de juicio, también será un tiempo de salvación ya que Dios liberará al remanente de Israel, cumpliendo Su promesa de que "todo Israel será salvo" (Romanos 11:26), perdonando sus pecados y restaurando a Su pueblo escogido a la tierra que le prometió a Abraham (Isaías 10:27; Jeremías 30:19-31, 40; Miqueas 4; Zacarías 13). El resultado del día del Señor será que “la arrogancia del hombre será abatida y el orgullo de los hombres humillado; solo el Señor será exaltado en aquel día" (Isaías 2:17). El último o último cumplimiento de las profecías referentes al día del Señor llegará al final de la historia cuando Dios, con un poder increíble, castigará el mal y cumplirá todas Sus promesas.
En el canon bíblico, el El primer uso directo de la frase se encuentra en Isaías 2: “Porque el día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, y sobre todo engreído; y será abatido" (Isaías 2:12). … "Ese día será oscuridad, no luz" (Amós 5:18 NVI).
Este artículo también se refiere al *término escatológico.
El Fin del Mundo, también conocido como El Gran Día de Su Ira y
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"El día del Señor"
*escatológico – relacionado con la muerte, el juicio y el destino final del alma y la humanidad.
"El día del Señor" es un término y tema bíblico que se usa tanto en la Biblia hebrea como en el Nuevo Testamento, como en “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová”. (Joel 2:31, citado en Hechos 2:20).
En la Biblia hebrea, el significado de las frases se refiere a eventos temporales como la invasión de un ejército extranjero, la toma de una ciudad, y el sufrimiento que cae sobre los habitantes. Esto aparece mucho en el segundo capítulo de Isaías, que se lee en el sábado de la visión, inmediatamente antes del 10 de *Av.
*Av (hebreo: ?Av, tiberiano: ?A?; del acadio , “Abu” es el undécimo mes del año civil y el quinto mes del año eclesiástico en el calendario hebreo.
El profeta Malaquías predice el regreso de Elías inmediatamente antes del “grande y terrible el día del SEÑOR.” Esta profecía se lee en las sinagogas en el Gran Sábado inmediatamente anterior a la Pascua.
En el Nuevo Testamento, el “día del Señor” también puede referirse al escritor' s o a eventos predichos en una era posterior de la historia de la tierra, incluido el juicio final y el mundo venidero. La expresión también puede tener un significado amplio al referirse tanto a la primera como a la segunda venida de Jesucristo.
Uso de la Biblia hebrea. Primero fue usado por Isaías y posteriormente incorporado a textos proféticos y apocalípticos. imágenes arias para describir al Señor como un "guerrero divino" que vencerá a sus enemigos. En textos proféticos específicos de la Biblia hebrea, los enemigos del Señor son los enemigos de Israel, y en estas visiones, el día del Señor trae la victoria para el pueblo del antiguo Israel. Otros profetas usan las imágenes como una advertencia para Israel o sus líderes, y para ellos, el día del Señor significará la destrucción de las naciones bíblicas de Israel y Judá. Este concepto se desarrolla a lo largo de las Escrituras judías y cristianas en un día de juicio apocalíptico divino en el fin del mundo.
En el canon bíblico, el primer uso directo de la frase está en Isaías 2: " Porque el día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, y sobre todo engreído; y será abatido" (Isaías 2:12). Otro uso temprano de la frase está en Amós 5:18-20. Wright sugiere que la frase ya era estándar, y Amos' los oyentes lo entenderían como “el día en que Yahweh intervendría para poner a Israel a la cabeza de las naciones, independientemente de la fidelidad de Israel hacia él”. Sin embargo, Amós declara: “¡Ay de los que añoran el día del SEÑOR! ¿Por qué anheláis el día del SEÑOR? Ese día será oscuridad, no luz" (Amós 5:18 NVI). Debido a que Israel había pecado, Dios vendría a juzgarlos. Por lo tanto, el día del Señor se trata de que Dios castigue a su pueblo, ya sea a través de la invasión babilónica de Jerusalén o de una plaga de langostas descrita en Joel 2:1–11. Sin embargo, Joel 2:32 contiene una promesa de que en el Día del Señor, “todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”.
En Sofonías 1:8, el Día del SEÑOR se equipara con “el día del sacrificio de Jehová”. Esto ha llevado a los intérpretes cristianos a equipararlo con Jesús. muerte.
El hebreo y el griego significan un día de 24 horas o Era o época. Así que hay muchos eventos profetizados para el Día del Señor; los cuales hay que tener en cuenta que el día judío comienza con la puesta del sol, por lo que se espera una fase oscura (Amós 5:18) al comienzo de esta Era y luego la salida del sol con La Estrella de la Mañana (Apocalipsis 22:16) seguida de la mucha luz (Malaquías 4:2) del día eterno.
Referencia a un día específico como "El Día del Señor" se encuentra en el Libro de Daniel 12:12, “Bienaventurado el que espera y llega a los 1.335 días”.
Uso del Nuevo Testamento
Esta promesa también es evidente en el Nuevo Testamento cuando se cita Joel 2:28-32 en Hechos 2:17-21. La frase también se usa en 1 Tesalonicenses 5:2 para referirse al rapto o al regreso de Jesús.
La frase alude a un juicio por recompensas eternas en 2 Corintios 1:14, donde dice , "somos vuestro regocijo, como también vosotros lo sois el nuestro en el día del Señor Jesús."
El Libro del Apocalipsis describe el día del Señor como un tiempo apocalíptico de Dios' la ira del Todopoderoso, que viene sobre los que son juzgados malvados. El texto muestra a cada hombre escondiéndose en las rocas de las montañas durante un terremoto significativo para intentar esconderse de la ira de Dios, mientras que los fenómenos celestiales tiñen la luna de rojo sangre y el sol de color oscuro. Estos fenómenos celestiales también se mencionan en Joel 2:31, que predice el mismo orden preciso de eventos mencionados en Apocalipsis: La luna se vuelve roja como la sangre, y el sol se oscurece antes del gran día del Señor. Mateo 24:29-31 menciona el mismo evento, sin embargo, ubica el fenómeno celestial como si ocurriera después de la “tribulación de aquellos días”. De acuerdo con estos pasajes, parece entonces que el día del Señor es un evento estrechamente relacionado con la Venida del Mesías para juzgar al mundo.
2 Pedro 3:8-10 dice: “Pero, Amados, no os olvidéis de esto, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir Su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 10Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos; y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.”
“Día del Señor” como el día cristiano de adoración.”
Algunos expositores equiparan el “Día del Señor” con el "Día del Señor" que generalmente se toma para referirse al día cristiano de descanso semanal. Kline argumenta que el "Día del Señor" mencionado en Apocalipsis 1:10 no es el primer día de la semana, sino que se refiere a “la entronización celestial ya realizada del Señor Jesús”.
(Ellicott's Commentary for English Readers
(18) “¡Ay de vosotros que deseáis el día de Jehová! ¿Para qué os servirá? El día de Jehová es tinieblas, y no luz.”
Desead el día del Señor.—Esperando que ese día os traiga liberación y juicios sobre vuestros enemigos. ¡Traerá lo contrario! Hay un lado oscuro en la columna de fuego.
Comentario de Benson</p
(18) ¡Ay de vosotros los que deseáis el día del Señor! Burlándose, no creyendo que tal día vendrá: porque esto parece ser dicho de algunos de entre ellos, quienes, burlándose, expresaron el deseo de ver a aquellos que se cumplieron las cosas que el profeta predijo, o puede respetar a aquellos que, a pesar de todo lo que el profeta había dicho, todavía esperaban que Dios apareciera a su favor, no para su destrucción: expresó el deseo de ver esas cosas w lo que el profeta predijo llevó a cabo. O bien, puede respetar a aquellos que, a pesar de todo lo que el profeta había dicho, aún esperaban que Dios apareciera a su favor, no para destruirlos:
Comentario de la Biblia de Jamieson-Fausset-Brown
(18) ¡Ay de vosotros que no tenéis escrúpulos en decir con ironía: “Deseamos que llegue el día del Señor”! es decir, "Ay de vosotros que lo tratáis como si fuera un mero sueño de los profetas" (Isa 5:19; Jer 17:15; Eze 12:22).
Amós tomando en serio sus palabras irónicas: porque Dios toma muchas veces al blasfemo por su propia palabra, en justa retribución que hace al burlador&# 39;s broma una terrible realidad contra sí mismo. Tenéis muy poca razón para desear el día del Señor; porque será para vosotros calamidad, y no alegría.
(19) "Como si un hombre huyere de un león, y un oso le sale al encuentro; o entró en la casa, y apoyó su mano en la pared, y una serpiente lo mordió.
(Comentario de Ellicott para lectores en inglés
(19) Tu escape será Será imposible Evitarás una calamidad, solo para caer en una peor.
Notas de Barnes sobre la Biblia
(19) "Como si un hombre huyera de un león” – El día del Señor es un día de terror por todos lados. Delante y detrás, fuera y dentro, en el exterior bajo el techo del cielo, o bajo su refugio, en todas partes es el terror y la muerte. El oso sirio ha sido más feroz y salvaje que el león. Por su fiereza y voracidad, véase Daniel 7:5; Dios lo convirtió en un símbolo del imperio de los medos en la visión de Daniel. Tanto del león como del oso, podría haber escape por huida. Cuando el hombre había “apoyado su mano” confiadamente “sobre la pared” de su propia casa, “y la serpiente lo mordía”, no había escapatoria. Había huido de muerte en muerte, de peligro en destrucción.
Biblia de Jamieson-Fausset-Brown Comentario
"Como si un hombre huyera de un león" — Una criatura que tiene algo de generosidad en su naturaleza; "y un oso le salió al encuentro" — Que no perdona nada de lo que se interpone en su camino.
(20) "¿No será el día de Jehová tinieblas en lugar de luz,
Tiembre y tinieblas sin resplandor en él? ?"
¿Con qué fin es para ti? — ¿Con qué propósito debes desear ver el día del Señor? El día del Señor es oscuridad – Adversidad, negro y triste, y no luz – No hay alegría ni consuelo en él. Sin duda, será un momento muy triste para usted, y de hecho para todos en el país, cuando los males se sucedan unos a otros tan rápido, que el que busque escapar de uno caerá en un mayor
¿No llegará el día? del Señor sean las tinieblas — De hecho bien podría describirse como tinieblas; incluso muy oscuro, sin ningún brillo en él, ya que iba a ser nada menos que la destrucción de los pueblos y ciudades, la desolación del país, la matanza de la gente, o su transporte al cautiverio, e incluso el derrumbamiento de todo el reino.
El día del Señor es tinieblas, y no luz; traerá aflicción, calamidades, miserias y angustias, que a menudo en las Escrituras se expresan como “tinieblas”; y no la prosperidad y la felicidad, que a veces se significan por “luz”; ver Isaías 5:30; e incluso el día de la Venida de Cristo fue para el incrédulo, El día del Señor es tinieblas; toda adversidad, la más negra y lúgubre, por eso llamada en la oscuridad abstracta.
Y no luz; no hay alegría, esperanza o consuelo en ella. Judíos tinieblas, y no luz; fueron cegados en ella, y entregados a la ceguera y tinieblas judiciales; estaban odiando y rechazando la luz de Cristo, y su Evangelio, y que resultó en grandes calamidades, en la ruina y destrucción total de ese pueblo, Juan 3:19.