El dilema de la duda

Es doloroso luchar con la duda, pero existe un gran debate sobre si este tipo de sufrimiento es útil o

dañino. En Camelot, el Rey Arturo le dice a Lancelot que está satisfecho de haber hecho lo correcto al iniciar la mesa redonda. Lancelot responde: «Su majestad, ¿alguna vez lo dudó?» Y

Arthur responde: «Lance, solo un tonto nunca duda».

Un ejército de seguidores marchará al ritmo de ese tambor y elogiará la virtud de la duda. Pero se enfrentarán

a una hueste poderosa que siente todo lo contrario; que sólo un tonto dudaría jamás. Uno de estos

líderes escribe:

¿No hay conocimiento que se pueda tener?

¿No ha hablado Dios una vez por todas?

De hecho Él tiene, toda duda es loca

Y destinada a una caída desastrosa.

Porque Dios es Dios, y la verdad es verdadera.

Toda duda es pecaminosa en Su vista,

Y los escépticos tendrán motivos para lamentar

Su duda a través de la indudable noche del infierno.

Así que las autoridades están de acuerdo, estás condenado si lo haces, o maldita sea si no dudas. Por lo tanto, estamos

atascados con el dilema de la duda. Siempre es confuso cuando una misma cosa puede ser buena o mala,

porque esto nos obliga a pensar y discernir. Preferiríamos que todos los buenos caminen en caballos blancos y todos los malos en caballos negros. De esa manera, no tienes que esforzarte para evaluar y discernir, porque solo lo sabes por la evidencia visual.

¿Alguna vez has encendido la televisión en medio de una historia y la observé durante unos minutos. Puede ser

muy frustrante porque no conoces el contexto de la historia y no sabes quiénes son los héroes y quiénes son los villanos. El resultado es que no sabes cuál es tu posición ni a quién estás

a favor o en contra en el conflicto. El malo puede ser tan engañosamente noble que te atraiga

antes de que descubras que es el villano. Solo podemos sentirnos cómodos con nuestras convicciones cuando

tenemos todo el contexto ante nosotros y podemos ver cómo cada pieza encaja en el todo.

Nuestro texto en Lucas 7 nos ayudará a ver el dilema de la duda en su contexto completo para que podamos comprender cómo

las personas pueden llegar a conclusiones tan radicalmente opuestas. En este texto vemos que ambos lados de la batalla

son correctos. La duda es a la vez exigida y condenable. Tiene cualidades positivas y negativas

que lo convierten en una causa de sufrimiento útil y dañino. Para ver el todo,

queremos examinar las partes individuales de este dilema, y comenzamos con lo negativo.

I. LA DUDA ES CONDENABLE.

Nadie es tan ciego como el que no quiere ver, y Jesús describe a los fariseos, y expertos en la ley,

como incrédulos deliberados que se negaban a ver la luz. que Dios ha puesto delante de su rostro. Ellos

Están encerrados en una condenada duda de que Dios alguna vez haría algo aparte de ellos. El resultado es

que ninguna cantidad de evidencia superará su ceguera.

Dios envía a Juan el Bautista como un profeta solemne, sombrío y serio, y lo rechazan como un

loco con un demonio. Entonces Dios envía a su Hijo como un líder amante de la vida que se une a su pueblo para

compartir los agradables eventos sociales de la vida. Lo rechazan por demasiado mundano; glotón, bebedor de vino,

y amigo de recaudadores de impuestos y pecadores.

Jesús los describe como niños mimados que no quieren jugar al funeral ni a la boda. Ellos

no se dejarán llevar, sino que resistirán obstinadamente toda evidencia para que ninguna luz pueda penetrar en su calabozo de duda,

y permanecerán en la oscuridad de la incredulidad. No se puede encontrar mejor ejemplo del peligro de

la duda. Estos ciegos líderes de ciegos fueron literalmente condenados por su duda. El cielo estaba al alcance de sus manos, pero su duda los conducía al infierno y a la separación de Cristo que les ofrecía la vida eterna.

Es cierto que algunos de estos líderes, como José de Arimatea, comenzaron a dudar de sus dudas, y

llegaron al lugar donde creyeron. Pero la mayoría nunca lo hizo, y debe haber tenido grandes temores de que pudiera ser cierto que Jesús era el Mesías, porque Él hizo muchos milagros ante sus propios ojos. El

incrédulo tiene más que perder que nadie, por lo que sus dudas son muy aterradoras. Aquellos que atacan

al creyente tratan de arrojarlo a un estado de duda, pero esta es una espada de dos filos, y hiere aún más profundamente

al incrédulo cuando lo arrojas a la duda sobre su incredulidad. Un joven escéptico le dijo al arzobispo Temple: «Tú solo crees lo que crees debido a tu temprana educación».

Temple respondió: «Tú solo crees que yo creo lo que Yo creo por mi temprana crianza

por tu temprana crianza." El escéptico fue silenciado por su propio boomerang.

Recuerde, la duda es realmente la fe de la incredulidad, y puede asustar al incrédulo

haciéndole dudar de que su duda es una cosa segura. La duda es un arma válida para el soldado de la luz

para usar en combate con los que están en la oscuridad. Los incrédulos deben estar atormentados por el temor de que tal vez estén equivocados y creer sea correcto. Así es como se salvan los perdidos. Pero algunos son tan ciegos que no

verán los defectos de su duda. Creen que su incredulidad es la última palabra, y dudan de todo lo que

lo contradice. Los escépticos le dan tan mala fama a la duda que pocas veces vemos que también tiene un lado positivo

que debemos tener en cuenta.

II. SE EXIGE LA DUDA.

Juan el Bautista representa al incrédulo que es justo lo contrario de los fariseos. Su duda

los llevó a negar toda evidencia, pero su duda lo llevó a buscar más evidencia. Juan estaba

en la cárcel por hacer la voluntad de Dios, y aun uno tan acostumbrado a estar privado de los lujos de la vida, no puede

ser feliz en semejante cautiverio. Juan comenzó a dudar si Jesús era realmente el Mesías o no. Este

que dijo de Jesús: «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo», ahora estaba

aislado y se sentía abandonado. Su crisis personal lo llevó a las sombras de la duda, y pidió a sus

discípulos que fueran a Jesús y le preguntaran directamente si Él era el que había de venir, o si ellos debían

¿Esperas a alguien más?

Juan estaba diciendo, he perdido mi certeza y me falta seguridad, y necesito alguna evidencia para

eliminar las dudas que se están infiltrando en mi fe. Este tipo de duda puede doler, pero es como el

dolor del ejercicio; duele, pero conduce al fortalecimiento del músculo. La duda que motiva a un hombre

a buscar más evidencia no es dañina para su fe, sino útil, porque lo guiará, como lo hizo Juan,

a obtener lo que apoya su fe Jesús no dijo, vuelve y dile a Juan que lo he tenido con él. Si

no puede soportar una crisis como ser arrojado a un calabozo sin dudas, entonces no es amigo mío.

Jesús no condenó esta duda en absoluto, pero respondió con lo mismo que Juan necesitaba: evidencia.

Las mismas cosas que iban a suceder cuando viniera el Mesías, están sucediendo. Los enfermos están siendo

curados; los ciegos están hechos para ver; los leprosos son restaurados; y aun los muertos resucitan, y los pobres están

recibiendo la buena noticia.

La Biblia no llama condenable a este tipo de duda, sino que dice que se exige como una de las

armas de guerra en la batalla de la luz y la oscuridad. Pablo lo declaró en I Tes. 5:21, "Examinadlo

todo, retened lo bueno". El cristiano es enfrentarse con duda a este mundo de tantos falsos profetas y sectas; una duda que se niega a aceptar cualquier cosa sin probarla según la Palabra de Dios.

Jesús esperaba ser probado Él mismo, y dijo, no me crean porque digo algo, créanme

por mis obras. En otras palabras, hablar es barato y necesitamos ver el fruto de lo que se dice en

acción, y hasta que lo hagamos, la duda es nuestro aliado para evitar que nos desvíen.

Si nos preocupamos de no ser zarandeados por todo viento de doctrina, debemos ser incrédulos que

cuestionan, prueban, evalúan y disciernen lo que es de Dios y lo que no lo es. La duda se convierte

en compañera de la fe para ayudarnos a discernir la voluntad de Dios. Tennyson dijo: «Hay más fe en la duda honesta, créanme, que en la mitad de los credos». Rosalind Rinker dijo: «La fe y la duda coexisten en algún grado

en todos». Todos somos como el hombre que vino a Jesús y le dijo: «Señor, creo,

ayuda mi incredulidad». Tenía tanto fe como duda, y así fue con Juan el Bautista, y así

es con los cristianos a lo largo de la historia.

Es importante que veamos esto para que podamos acorralar nuestras dudas y convertirlas en servidores de la fe en lugar de enemigos de la fe. No está mal o mal cuando te sientes abrumado por las cargas de la vida

dudar de las obras de Dios. Este puede ser un momento de gran crecimiento si no le temes, pero reconoces

que las circunstancias demandan duda que busca más luz para sustentar la fe. Cuando Rosalind

Rinker pasó por un momento de duda como autora cristiana, Bill Stern, el director de Young Life

le dijo: «No has empezado a saber lo que crees hasta que hayas tenido algunas dudas. Llegó

al punto en que aprendió a no temerle a sus dudas, ya que estas la ayudaron a convertirse en una cristiana más madura

obligándola a sondear, buscar y pensar a través de su fe. , por lo que podría resistir fuerte

bajo ataque. Aquellos que no han enfrentado las dudas pueden sentirse abrumados y perder la fe, si no han pensado en una crisis antes de que estalle.

Rosalind Rinker se adentró en el océano del infinito verdad en lugar de esperar en las aguas poco profundas

de la fe superficial, y se hizo más fuerte, y escribió: «Hubo un tiempo en que las personas con serias

dudas y preguntas acerca de Dios perturbaban yo, ahora puedo sonreír con comprensión mientras les aseguro que están en el camino hacia nuevos descubrimientos. escuchado en la iglesia,

y lo que se les ha enseñado en casa. Sienten que no pueden tragar todo lo que les han dado.

Este no es el momento de entrar en pánico y condenarlos. Simplemente están pasando por el proceso de

desarrollar una fe de primera mano, en lugar de una fe de segunda mano. Esto es bueno, y no malo.

Job era un gran incrédulo, pero Dios prefirió su duda honesta a la fe superficial de sus

consoladores. Eran creyentes dogmáticos en puntos de vista ortodoxos. Dijeron que todos los que sufren merecen sufrir, porque están siendo castigados por su pecado. Job dijo, no solo lo dudo, lo niego, porque esa

es una visión falsa de la vida y el sufrimiento, y no dejaré que me la metan en la garganta, por ortodoxa que sea

y tradicional es. Job se negó a unirse al coro que decía: Esa religión de antaño es lo suficientemente buena para mí. Él dijo, no es lo suficientemente bueno para mí, y quiero una mejor comprensión del problema.

Dios respondió a este gran incrédulo con favor, y a los creyentes ortodoxos que condenó.

El libro de Job deja en claro que la duda puede ser, ya menudo lo es, el factor clave para vencer una

falsedad que se ha apoderado de las mentes incluso de los piadosos. Gracias a Dios por los grandes escépticos como

Martín Lutero, quien dijo: «No puedo creer que Dios mantenga a las personas en el purgatorio por un cierto período de tiempo

dependiendo de cuánto esté dispuesta a pagar su familia». para que los liberen. No estamos llamados a

tener fe en todo lo que pretende ser alimento para el alma. Estamos llamados a probarlo y evaluarlo,

y juzgarlo por su fruto. Tener fe en todo, o creer en todo es lo mismo que

no creer en nada. La fe más diluida que puedes tener es una fe que dice que una religión es tan

buena como la siguiente. Robert Ingersall, el famoso ateo estadounidense, tenía lo que suena como una fe noble.

Él escribió en 1888: «Pertenezco a la Gran Iglesia que sostiene al mundo dentro de sus pasillos iluminados por las estrellas;

que reclaman lo grande y bueno de cada raza y clima; que encuentra con gozo el grano de oro en cada

credo….”

El cristiano no puede decir esto, y así el ateo puede sonar más noble que el cristiano. Pero

el cristiano tiene que estar comprometido con la duda, porque el error y la insensatez, la corrupción y el engaño, están

por todas partes en este mundo caído. Es ser cómplice de la locura no dudar. Tenemos que dudar de que

todo lo dicho sobre Dios, o para Dios, sea verdad. Necesitamos dudar que Dios aprueba todo

la gente cree y hace en Su nombre. Se exige duda a aquellos que están comprometidos con la Palabra de

Dios, porque el mundo está inundado de ideas que se basan en la astucia y el engaño humanos en lugar de

la mente de Dios. Jesús advirtió a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de los lobos vestidos de ovejas. Prueba todo dice Pablo. Nada debe escapar a la

dinámica de la duda, pues esa es nuestra protección contra la fe que es locura. La verdadera fe necesita la duda para

protegerla y mantenerla libre de errores y tonterías. La duda es aliada de la fe verdadera.

Mike Yaconelli, el editor de Agape Force captó esta verdad y la expresó contundentemente.

"Francamente, me aburro tanto muchos cristianos hoy. No se puede llevar a cabo una discusión inteligente

porque lo saben todo, tienen una opinión sobre todos los temas y no tienen preguntas." Alguien

dijo que un estudiante de la Escuela Dominical realmente solo comienza a crecer cuando deja de responder las preguntas y

comienza a cuestionar las respuestas. A eso está llegando. Muchos cristianos temen las preguntas, porque

implica dudar de que tenemos todas las respuestas. La duda es el enemigo, así que no le des un lugar a la duda

cuestionando la tradición.

Yaconelli continúa: "Ya no me intimidan los que por mis preguntas , me han

descartado como una víctima espiritual. De hecho, estoy empezando a ver que tener todas las respuestas puede negarme la euforia de una fe en constante crecimiento que apuesta lo que sé de mí a lo que yo

saber de Cristo. Tal vez nuestras respuestas fáciles nos hayan hecho perder la emoción del descubrimiento, la frescura

de horizontes desconocidos, la emoción de decir "No sé" y luego confiar en Cristo de todos modos.

Por alguna razón no tener todas las respuestas se ha convertido en un pecado no escrito. Estoy libre de eso ahora. Yo

puedo admitir mis dudas, mis debilidades, mi insuficiencia—sabiendo que Cristo es suficiente, y confiando

en Él con todo mi corazón, y todavía sentirme inadecuado.”

Él no está diciendo, dudo de Cristo, pero dudo que entienda completamente a Cristo, y estoy siendo

Cristo en toda mi conducta y convicciones. Esa es una buena duda, porque lo que está diciendo es que se niega a creer que los cristianos tienen todas las respuestas, y que ellos, como los amigos de Job, pueden establecer.

todo el mundo directo en todos los temas de la vida. Tiene sus dudas, y debido a sus dudas, se ve obligado a buscar más luz y, por lo tanto, convertirse en un cristiano en crecimiento. Es una paradoja, pero el

Job incierto y lleno de dudas agradaba más a Dios que sus engreídos y dogmáticos amigos que

tenían todas las respuestas y no tenían dudas.

Es por eso que la duda no solo se recomienda, sino que la Biblia la exige, ya que sin ella el hombre

fácilmente deriva a equiparar sus convicciones con la Palabra de Dios. Esto lleva a la idolatría de los sistemas e ideas creados por el hombre, y a una pérdida de motivación para buscar constantemente obtener más luz de la Palabra de Dios.

¿Por qué buscar si crees que lo tienes todo? Pero si dudas de que lo tienes todo, buscarás

más. Eso es lo que estaba haciendo Juan el Bautista. Buscaba más luz, y esa es la buena

duda que motiva tal búsqueda. Los fariseos no tenían ninguna duda de este tipo. Lo sabían todo,

y tenían todas las respuestas, y por lo tanto estaban ciegos a la nueva luz de Dios en Cristo. Su falta de esta

duda exigida los llevó a la ceguera de la duda condenable donde dudaron de todo lo que era verdad,

y terminaron en la oscuridad de la incredulidad.

Si solo hubieran dudado que tenían todas las respuestas; Si tan solo hubieran dudado que poseían

toda la luz que Dios tenía; Si solo hubieran dudado de que solo ellos podían tener razón, podrían haber terminado como soldados de la fe, porque esa duda los habría abierto al Cristo que rechazaron.

Hacer no os desaniméis por la duda que lleva a los hombres a buscar más luz. Charles Spurgeon era un calvinista fuerte

, pero no se deprimía, ni siquiera ante la duda que llegaba a la vida de uno que hace que te preguntes si

eres realmente cristiano. . Él escribe: "Ciertos dioses nos dicen que nunca debemos dudar

de nuestra seguridad. Amados, nunca debemos dudar de Dios, pero me inclino a pensar que ningún hombre que

ejerce una santa vigilancia sobre sí mismo, y un santo fervor para ser hallado aceptado al final,

>puede estar en todo momento sin duda en cuanto a su propio interés en Cristo.»

Continúa diciendo que algunos que no dudan dan por sentado que están a salvo independientemente de

su vida, y se alejan de Dios y de la santidad. Es mejor dudar de vez en cuando, y así seguir examinando tu vida, y asegurarte de que estás viviendo en una fe agradable a Dios. En otras palabras, la duda

mantiene al calvinista lo suficientemente parecido al arminiano para evitar que sea presuntuoso y, por lo tanto,

motivado a luchar por la santificación. El arminiano necesita dudar de su teología y encontrar seguridad.

El calvinista necesita dudar de su teología y vivir una vida examinada por seguridad. La duda es lo que

mantiene toda la teología en equilibrio.

El punto es que la duda siempre puede convertirse en una virtud si se maneja correctamente y se usa como una oportunidad

para el crecimiento. Juan el Bautista estaba usando la suya de esta manera, pero los fariseos estaban usando su duda como una excusa para no crecer, y un escudo para evitar que tuvieran que ver la luz. Sin duda hay algunos cristianos

que nunca dudan, pero es dudoso que sean cristianos muy fuertes. Es el cristiano que

ha pasado por debates internos de duda el que ha crecido y se ha fortalecido en la fe. Muchos pueden

testimoniar con Dostoeveski quien escribió, "No es como un niño que creo y confieso a Jesucristo. Mi

"Hosanna" nace del horno de la duda.”

Debemos dejar de temer a la duda y reconocerla como aliada de la fe. Las personas que temen demasiado a la duda

a menudo reprimen la duda. El famoso filósofo cristiano Blaise Pascal dijo: «El que teme dudar, Señor, en ese temor duda de Ti». El progreso en casi todos los ámbitos de la vida depende de

alguien duda de que todo se sabe en esa área de la vida. Continúan hacia nuevos descubrimientos, por lo que

necesitamos dudar de que sabemos todo lo que podemos de Cristo, y que somos todo lo que podemos ser en Cristo. Es esta

duda la que nos lleva a estar abiertos al crecimiento.

Son muchos los que han tenido esta visión positiva de la duda. Galileo llamó a la duda el padre de la

invención. Dante dijo: «La duda me encanta no menos que el conocimiento». Stanislous dijo: «Para creer

con certeza, debemos comenzar con la duda». Albert Guerod dijo: «Los sistemas que acaban con la duda son

dispositivos para drogar el pensamiento». HL Menchen escribió: «Los hombres se civilizaron, no en proporción a

su voluntad de creer, sino en proporción a su disposición a dudar».

La duda es una conformación de la fe. , porque es una indicación de la seriedad y el valor de la fe para el

escéptico. No dudo de la información que recibo sobre la vida de las tortugas en las Islas del Pacífico. No

dudo lo que me cuentan sobre las mariposas en Puerto Rico. Estos y millones de otros fragmentos de información

no son relevantes para mi vida, y no lo suficientemente importantes como para dudar. Pero sí dudo en áreas de vital importancia

para mí. La enfermera que trabaja con sida paciencia tiene que dudar de que esté a salvo de la enfermedad, y tomar precauciones, pues su vida está en juego. Es saludable ser escéptico en un contexto así.

Si me ofrecen un reloj de $300 dólares por $20 dólares, tengo la obligación de dudar. Si

Tengo fe en todo lo que me dicen, seré un objetivo principal para el estafador. La duda y el escepticismo son parte

de la armadura que nos protege de mucha insensatez. En el ámbito de la verdad religiosa debemos ser escépticos,

y dudar mucho de lo que leemos y escuchamos. Los de Berea eran más nobles que los de Tesalónica porque escudriñaban las Escrituras para ver si lo que Pablo enseñaba era así. Dudaron

del Apóstol Pablo, y ninguno fue condenado por esta duda. De hecho, fueron elogiados, porque

se tomaron la verdad lo suficientemente en serio como para verificarla. Algunos han llamado a esto el Principio protestante: El

elemento crítico que dice que no aceptamos pronunciamientos de nadie como autoridades hasta que puedan

establecerse como bíblicos y, por lo tanto, reflejar la mente de Dios. Solo los que dudan pueden hacer que este

principio funcione.

Siempre debemos recordar el lado positivo de la duda, porque la duda no solo apunta a la verdad, sino

también puede apuntar a lo falso, y es una virtud dudar de lo falso. Es una virtud dudar de Satanás y

sus mentiras que dicen que la maldad lleva a la felicidad. Es una virtud dudar de que el mundo, la carne y el diablo

tengan respuestas válidas. Gracias a Dios por la duda, porque es el otro lado de la fe lo que fortalece la fe.

El lado soleado de la duda es la duda de que la muerte acaba con todo, y la duda de que Jesús nos mentiría, y

Realmente no prepara un lugar para que estemos con Él para siempre. Cuanto más te adentras en el lado soleado de

la duda, más duda se convierte en una virtud emocionante. Para creer en algo positivo, tienes que no

creer en lo contrario. Si tengo fe en Cristo, debo dudar de los caminos del anticristo. Toda fe está

respaldada por la duda en su contrario.

Antes de que Colón se lanzara al mar para demostrar que el mundo es redondo, tuvo que dudar de lo antiguo

teoría de que era plano. El pecador que responde al Evangelio en la fe debe dudar de que pueda salvarse a sí mismo, o que haya otra forma de ser perdonado de su pecado. El punto de todo esto es, no dejes que la duda

sea tu enemiga, sino hazla tu amiga. Jesús entendió la duda de Juan, y él

comprenderá la tuya.

Ven a Cristo, como lo hizo Juan, y busca respuestas a los misterios que te desconciertan y provocan

duda. Puede ser doloroso, pero el resultado final será el placer de una fe más profunda. No dejes que la duda te arrastre a la oscuridad como lo hicieron los fariseos, sino que te lleve a la luz como lo hizo Juan.

La idea de la duda es exigida tiene que ser visto en el contexto de una lucha intelectual para

adquirir una percepción de la verdad. No se ajusta a una situación en la que el problema es la confianza o la falta de confianza. Cuando Pedro

caminó sobre el agua, y luego por su miedo perdió la fe y comenzó a hundirse, Jesús lo salvó y

le preguntó: "Hombre de poca fe, ¿por qué ¿Dudas? La implicación es que la duda de Pedro no tenía valor alguno, porque era una pérdida absoluta de fe. Dejó de confiar en Cristo, y se apoyó en sus propios

sentido. Esta no es la duda condenable de los fariseos, pero es una duda peligrosa sin embargo

menos. Es la duda la que ha tomado la decisión de ponerse del lado de la incredulidad, y cuando la duda se pone del lado de

la incredulidad, es incredulidad. Pedro dejó de confiar en Cristo y se hundió. Job dudaba de la teología de sus amigos,

e incluso dudaba de la justicia y el cuidado amoroso de Dios, pero nunca dejó de confiar en Dios. La duda de Job fue buena, porque no lo sumió en la incredulidad. La duda no nos hará daño mientras siempre pongamos nuestra

confianza en Cristo. Alguien escribió este poema que lo resume-

"No dudaré, aunque todas mis naves en el mar

Vuelve a casa a la deriva con mástiles y velas rotas.

Creeré en la mano que nunca falla

De lo que parece mal me hace bien,

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Y aunque lloro porque esas velas están hechas jirones,

Todavía lloraré, mientras mis mejores esperanzas se hacen añicos,

En ti confío.”

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