El Dios de Agar e Ismael

Leamos juntos Génesis 21:8-21 (RVR60)

"8 Y el niño creció y fue destetado: y Abraham hizo un gran banquete el mismo día que Isaac fue destetado.

9 Y Sara vio al hijo de Agar la egipcia, que ella le había dado a luz a Abraham, burlándose. 10 Por lo cual dijo a Abraham: Echa fuera a esta sierva. y su hijo; porque el hijo de esta sierva no será heredero con mi hijo, aun con Isaac.

11 Y la cosa fue muy grave a los ojos de Abraham a causa de su hijo.

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12 Y dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que Sara te ha dicho, escucha su voz; porque en Isaac te será llamada simiente. 13 Y también del hijo de la sierva haré una nación, porque es tu simiente.

14 Y se levantó Abraham muy de mañana, y tomó pan. , y un odre de agua, y se lo dio a Agar poniéndoselo sobre su hombro y al niño, y la despidió; y ella partió, y anduvo errante por el desierto de Beerseba.

15 Y el agua se gastó en el biberón, y arrojó al niño debajo de uno de los arbustos. 16 Y ella fue y se sentó enfrente de él a una buena distancia, como si fuera un tiro de arco, porque dijo: No permitas que yo vea la muerte de el niño. Y ella se sentó enfrente de él, y alzó su voz, y lloró.

17 Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué te pasa, Agar? no temáis; porque Dios ha oído la voz del muchacho donde está. 18 Levántate, levanta al muchacho, y sostenlo firmemente en tu mano; porque haré de él una gran nación. 19 Y le abrió Dios los ojos, y vio una fuente de agua; y ella fue, y llenó el odre de agua, y dio de beber al muchacho.

20 Y Dios estaba con el muchacho; y creció, y habitó en el desierto, y se hizo arquero.21 Y habitó en el desierto de Parán; y su madre tomó para él mujer de la tierra de Egipto.”

La El destierro de Ismael es extremadamente preocupante: conlleva el aguijón del racismo, la intimidación, y algunos incluso podrían decir: un crimen de odio, la expulsión de un menor que amenaza la vida basada en prejuicios. No es culpa de Ismael que nació mitad iraquí, mitad egipcio. No es culpa de Ismael que él era un niño de voluntad fuerte, «un asno salvaje de hombre» – predijo el ángel (Gn 16:12). Es normal que un adolescente se porte mal de vez en cuando, pero Sarah se volvió loca. Tan temprano en la oscuridad, antes de que nadie más se despertara, Ishmael es sacado de la cama y tan cansado que no puede pensar ni siquiera pararse derecho, lo colocan en la espalda de su madre y un padre millonario lo despide con nada más que una barra de pan. de pan y un recipiente de agua para ambos. ¿Y qué le susurró papá al oído a Agar? Dios lo obligó a hacerlo.

¿QUÉ? ¿Qué clase de Dios arranca a los hijos de sus padres? ¿Qué clase de Dios rechaza a un joven por ser su madre? ¿Qué clase de Dios apoya a una mezquina celosa privilegiada de piel clara "Karen" contra una pobre madre de color esclavizada y ahora, su hijo huérfano? Rechazado por la familia, su comunidad de fe y ahora incluso por Dios mismo, hay muchas razones para odiarlos y rechazarlos también.

Pero lo que encuentro notable en esta historia es que Agar no rechaza el Dios que los echó de su hogar e iglesia, ella clama a Él para que proteja su corazón roto de la vista de su hijo moribundo. Lo que me parece aún más notable es que Ismael clamó al Dios de su padre desde debajo de la zarza mientras agonizaba, clamó a Dios, ¡que por sí solo había puesto a su propio padre en su contra! Y aquí, ¿lo atrapaste? Aquí, en palabras del narrador, llega la culminación divina de la identidad de este muchacho desesperado: “Dios escuchó la voz del muchacho”. El ángel se lo repite a Agar: “Dios ha oído la voz del muchacho, donde está”. Ismael – Dios escucha. Este es el punto principal en el que se enfocan la mayoría de los sermones, Dios como el héroe que rescata a Ismael de la muerte, pero ¿llamarías héroe a alguien por rescatar a un niño de las vías del tren de un tren inminente si, si… si vieras de la grabación? cintas de video que pusieron al niño allí en primer lugar? ¡Sé siempre honesto con el texto!

¿Por qué? ¿Por qué Dios orquestó personalmente esta terrible experiencia? ¿Dónde está el amor de Dios en esta historia? Deja que te enseñe. Cada vez que Abraham y Agar tratan o hablan de Ismael, lo llaman niño (yeled). El mismo término usado para Isaac. Ahora, Isaac tiene alrededor de 3 años e Ismael tiene alrededor de 17. ¿En serio ahora? Entonces Abraham pone (shem) agua sobre el hombro/espalda de Agar y/o con el niño. Ahora bien, todos los comentaristas rechazan esta lectura simple del texto hebreo, aunque siempre admiten que la lectura directa del texto hebreo indica que Ismael iba a cuestas porque, según todos los cálculos, Ismael tiene ahora unos 17 años y ningún teólogo acepta que un ¡A los 17 años realmente los llevarían como a un bebé! Así que lo traducen o lo explican. ¡Deja el texto en paz! En primer lugar, es físicamente posible, los porteadores de montaña, tanto hombres como mujeres, normalmente cargan varios cientos de libras en la espalda y el peso promedio de un hombre de 17 años es de 160 libras. En segundo lugar, fue el único heredero exclusivo de Abraham durante 14 años y es la niña de los ojos de su madre, ¡ella haría cualquier cosa por él! Tercero, tanto su madre Agar como su padre Abraham siempre se refieren a él, incluso a los 17 años, como un «niño».

Y sabemos que debe haber estado sobre su espalda porque cuando se quedaron sin agua, Agar no lo “coloca, coloca, pone” (shem) debajo de un arbusto, ella lo “arroja, tira, lanza” (shalak) debajo de un arbusto, literalmente lo tira, con algo de fuerza a distancia. Este mismo verbo exacto en la misma forma se usa para una mujer que «arrojó» una piedra de molino sobre la cabeza de Abimelec y le aplastó el cráneo (Jueces 9:53) y les puedo asegurar que no fue una colocación suave y tierna.</p

Pero observe esto, cada vez que Dios se refiere o trata con él, el narrador cambia al término «na’ar» que significa «muchacho» o «joven», Ismael como un «joven», no Ismael como el “hijo” de Abraham y Agar. Estoy convencido de que Dios está tratando de sacar de este adolescente mimado y de voluntad fuerte, su propia personalidad y sentido de agencia (autodeterminación). Más tarde escuchamos que es capaz de cazar en entornos hostiles, perfeccionando sus habilidades para mantener a su madre en lugar de ser llevado por ella. En lugar de verse eclipsado por las visiones religiosas de su padre y la fe guerrera de oración de su madre, Dios necesita que este adolescente sea dueño y se embarque en su propio viaje espiritual.

Entonces, Dios LE ESTABA diciendo a Abraham, déjalo ir, yo’ Me haré cargo de la paternidad desde aquí y te prometo que lo convertiré en una nación. ¡Una nación nunca puede suceder mientras ustedes dos lo sigan cargando sobre sus espaldas como un bebé! Ahora, escuche las instrucciones nuevas y muy específicas dadas a Agar por el ángel en el versículo 18: «¡Levántenlo y tómenlo fuertemente de la mano!» ¡No más caballitos! Creo que Agar oye lo que significa esto. Porque en el siguiente versículo, el versículo 19, el narrador describe sus acciones como «¡fue y llenó la botella con agua y le dio de beber al MUCHACHO!» ¿Obtuviste ese interruptor? Entonces, todo este evento se resume en el versículo 20 como “Dios estaba con EL MUCHACHO y creció”. ¿Puedo sugerir que esta es una historia sobre la mayoría de edad en el desierto? ¡A los 17, Ismael ha pasado de ser un “niño” a un “joven” de Dios!

Ismael se convierte en un gran arquero, listo para formar su propia familia, y la próxima vez que lo encontremos en Gen 25 , es un padre orgulloso e intrépido de doce hijos que son doce jefes tribales con sus propios grandes asentamientos. Ismael se ha convertido en un hombre de Dios y mirando hacia atrás, debe haber perdonado a Abraham e Isaac porque él regresa a la familia y comunidad de fe que lo rechazó y honra a Abraham enterrándolo junto a Isaac como los dos hijos de Abraham Génesis 25:9 “Sus hijos Isaac e Ismael lo sepultaron en la cueva de Macpela cerca de Mamre, en el campo de Efrón hijo de Zohar el heteo”.

Entonces, el Dios de Agar (Dios que ve) y Ismael (Dios que oye) SÍ los amaba y los protegía. De hecho, al protegerlos, Dios pudo haber necesitado separarlos de Abraham, que estaba infantilizando a Ismael, y de Sara, que siempre sospecharía nerviosamente de sus motivos. El hogar ya no era un ambiente saludable para que Ismael creciera. Fue en el amor por las cuatro personas que Dios intervino y guió a cada uno de diferentes maneras.

Entonces, ¿dónde te ves a ti mismo en esta historia? ? ¿Qué te está diciendo el Espíritu Santo?

1. ¿Hay personas tóxicas, o incluso buenas personas que sacan lo peor de ti, de las que necesitas separarte como lo hizo Sara, con el apoyo de Dios?

2. ¿Eres Abraham y Dios te está pidiendo que dejes de asfixiar y preocuparte por alguien y lo liberes emocionalmente, para que lo dejes ir al cuidado de Dios?

3. ¿Eres Agar, y Dios te está pidiendo, en cambio, que acompañes a esa persona con problemas pero que dejes de capacitarla para que pueda tocar fondo, por doloroso que sea, y llegar a Dios por sí misma? ¿Estar cerca para levantarlos y sostenerlos fuertemente de la mano cuando estén listos para crecer de manera saludable?

4. ¿Eres Ismael, Dios está cerrando todas las puertas habituales y expulsándote de tu zona de confort, para forjar un nuevo viaje espiritual no convencional en el desierto, dependiendo solo de Él?

¿A qué te está llamando Dios? ¿hacer? No lo sé, pero lo que puedo decirles es que de la Biblia surge una imagen incomparablemente sabia de Dios, lleno de compasión ilimitada, sin miedo de personificar el amor duro cuando se necesita. El Dios de Agar e Ismael es un Dios en el que puedes confiar plenamente incluso si estás fuera de la caja, fuera del armario, fuera de la institución o incluso, me atrevo a decirlo, fuera de tu comunidad de fe actual. Porque Dios es más grande que todos esos. El amor de Dios es más amplio que todos esos. Y el Dios que ve y oye siempre estará ahí para ti.