El Discurso De Esteban

EL DISCURSO DE ESTEBAN.

Hechos 7.

De pie ante el Sanedrín, el consejo judío en el Templo de Jerusalén, falsos testigos alegaron que los cristianos el diácono Esteban había afirmado que ‘Jesús de Nazaret destruirá este lugar, y cambiará las costumbres que Moisés nos entregó’ (Hechos 6:14). Los acusadores de Esteban argumentaron que había hablado contra Moisés y Dios (Hechos 6:11), y contra este lugar santo y la ley (Hechos 6:13).

Para captar la idea de Esteban& #39;s defensa en Hechos 7, es necesario tener presente la pregunta planteada por el sumo sacerdote: “¿Son estas cosas así?” (Hechos 7:1).

La respuesta de Esteban fue una exégesis histórica del Antiguo Testamento en la que:

1. demostraría la naturaleza peripatética de la relación de Dios con Israel;

2. mostraría que lejos de cambiar la ley de Moisés, Jesús la había cumplido;

3. y, con un golpe magistral, daría la vuelta a sus acusadores.

(a) Dios habló a Abraham en Mesopotamia.

“El Dios de la gloria se apareció a nuestro padre Abraham cuando estaba en Mesopotamia antes de habitar en Harán” (Hechos 7:2).

Esto refleja la interpretación correcta de Génesis 12:1 – ‘Y Jehová le había dicho a Abram’ que saliera de su país, y de su parentela, y de la casa de su padre a la tierra que Dios le mostraría.

El viaje comenzó cuando su padre Taré sacó a su familia de Ur de los caldeos, y se establecieron juntos en Harán (Génesis 11:31), pero el tiempo pasado en Génesis 12:1 demuestra que Abraham había escuchado a Dios llamándolo antes de eso. No fue hasta que su padre murió en Harán que Abraham se mudó a la tierra prometida (Hechos 7:4).

Cuidemos, sin embargo, de no tomar esto como un precedente. Si nos demoramos en obedecer la voz de Dios, podemos perder nuestra oportunidad de responder al evangelio nosotros mismos o de proclamarlo a otros.

(b) Dios estaba con José en Egipto.

Cuando Abraham se aventuró a la tierra prometida, una tierra que no poseía, hubo una sombra de la opresión de su pueblo en Egipto (Hechos 7:5-6). Fue en Egipto donde los patriarcas vendieron a José, “pero Dios estaba con él y lo libró de todas sus angustias” (Hechos 7:9-10).

Esto hace eco del Salmo 105:19: ‘Hasta que cuando se cumplió su palabra, la palabra de Jehová lo probó.’

Dios estaba con José, aun cuando era esclavo en Egipto, y escuchaba el clamor de su pueblo, aun cuando luego fueron esclavos en Egipto (Éxodo 3:7). Es tranquilizador saber que, dondequiera que esté el pueblo de Dios, Él escucha su clamor.

Esteban enfatiza que Jacob descendió a Egipto. Allí murió, “él y nuestros padres” (Hechos 7:15). Su única posesión en la tierra santa eran las tumbas en las que serían colocados.

(c) Dios se apareció a Moisés en el desierto de Madián.

Esteban habló de un nuevo faraón “que no conoció a José”, y de su opresión de los hijos de Israel (Hechos 7:18-19). Luego presentó a Moisés con un eufemismo elogioso (Hechos 7:20), y habló de su educación, erudición, sabiduría y palabras y hechos poderosos en la casa de la hija del Faraón.

En la A los cuarenta años, Moisés ya sabía que estaba llamado a liberar a su pueblo, pero cuando trató de forzar la mano de Dios, los israelitas no entendieron (Hechos 7:25). Qué fácil es para nosotros ir corriendo delante de Dios, pero el resultado puede ser desastroso. Para Moisés, condujo a cuarenta años de exilio en la tierra de Madián.

En el desierto del monte Sinaí, Dios se encontró con Moisés en la zarza ardiente, proclamando el lugar donde se encontraba como tierra santa (Hechos 7 :33). El punto de Esteban es que dondequiera que Dios se encuentre con su pueblo es un lugar sagrado, no solo en el Templo. Repito, dondequiera que Dios se reúna con Su pueblo es el lugar santo, no solo en la iglesia, santuario o santuario creado por el hombre. Y se encuentra con nosotros en algunos de los lugares más sorprendentes.

(d) Moisés señala a Cristo.

Esteban habló de las señales y prodigios de la mano de Moisés en la tierra de Egipto y en el Mar Rojo, y en el desierto por cuarenta años (Hechos 7:36). “Este es ese Moisés”, dijo, quien habló de un Profeta como él, “¡A él oiréis!” (Hechos 7:37). Moisés señaló lejos de sí mismo a otro. Asimismo, Esteban mostró el mayor respeto por Moisés, pero deseaba señalar a uno más grande que Moisés. Todos nuestros discursos sobre la Biblia deben apuntar lejos de nosotros mismos, e incluso de los mejores santos, hacia Cristo mismo.

La ironía fue que Israel rechazó a Moisés y en sus corazones volvió a Egipto (Hechos 7:39). Y a lo largo de su larga historia, continuaron rechazando a Dios, y eventualmente fueron llevados al exilio en Babilonia (Hechos 7:42-43 cita a Amós 5:25-27).

(e) El tabernáculo y el Templo.

Lejos de hablar en contra del Templo, Esteban reconoció que su antecesor, el tabernáculo, fue hecho según el modelo que Moisés había visto (Hechos 7:44). El tabernáculo fue llevado a la tierra prometida en la generación de Josué.

Más tarde, el rey David deseaba construir una morada más duradera para Dios, pero fue su hijo Salomón quien construyó el Templo. Pero el Altísimo no habita en templos hechos de mano, argumentó Esteban (Hechos 7:49-50 cita a Isaías 66:1-2).

(f) Esteban da la vuelta a sus acusadores.

La acusación de Esteban contra sus acusadores está bastante en consonancia con las propias profecías de Dios contra el Israel de antaño. Moisés y los profetas usaron términos como “dura cerviz” e “incircunciso de corazón” (Hechos 7:51). Sus padres habían perseguido a los profetas y matado a los que anunciaban la venida de Jesús, y ahora ellos mismos habían asesinado a Jesús. ¡Aquellos que habían recibido la ley no la habían guardado!

(g) El martirio de Esteban.

Fue en este punto que el Sanedrín perdió el control de sí mismo, y “rechinaron a Esteban con sus dientes” (Hechos 7:54). Mientras tanto, Esteban observaba serenamente a Jesús de pie a la diestra de Dios. En su locura se taparon los oídos y corrieron hacia Esteban, lo echaron fuera de la ciudad y lo apedrearon. Él en su serenidad oró por ellos.

Lucas registra dos oraciones aquí, las cuales hacen eco de las oraciones de Jesús en la Cruz.

1. Con su último aliento, Jesús clamó: ‘Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu’ (Lucas 23:46). Esteban, sin embargo, dirigió su petición a Jesús: “Señor Jesús, recibe mi espíritu” (Hechos 7:59).

2. Mientras estaba clavado en la cruz, Jesús había orado: ‘Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen’ (Lucas 23:34). De manera similar, Esteban oró en su muerte: “Señor, no les tomes en cuenta este pecado” (Hechos 7:60).

A pesar de la ferocidad de su asesinato, simplemente se dice que Esteban se durmió. ¡Tal es la paz del cristiano en su muerte, sin importar las circunstancias de su muerte!