El diseño de Dios para el hogar

Mary y yo nos hemos dado cuenta de que criar nietos es mucho más fácil que criar hijos. Y cuando miro hacia atrás a los años en que nuestros hijos estaban en nuestro hogar, reconozco que ciertamente hubo momentos en los que no cumplí muy bien con mis responsabilidades como padre y estoy seguro de que Mary también lo reconocería. que ella no siempre hizo todo bien.

Entonces, cuando algunos de ustedes con niños pequeños vienen a nosotros y nos piden consejo para criar a sus hijos, es un privilegio que nos acerquemos con gran entusiasmo y gran humildad Entonces, antes de comenzar con el mensaje de esta mañana, voy a compartir un consejo para padres que Mary me recordó esta semana. Y no voy a cobrarles ningún extra por este consejo.

Algunos de ustedes pueden tener dificultades para que sus hijos recojan sus desechos y alguien compartió una gran idea con nosotros que no… No es necesario que gritemos, regañemos o acosemos a los niños para que lo hagan. Simplemente teníamos una “caja de sábado” que guardamos en un estante alto en nuestro dormitorio. Y cada vez que nos encontrábamos con algún artículo que los niños deberían haber guardado, simplemente lo recogíamos y lo poníamos en la “caja del sábado”. Los niños entendieron que no iban a recuperar ese artículo hasta el sábado siguiente. Eso funcionó muy bien hasta que los niños crecieron y se dieron cuenta de que cuanto más tarde en la semana, menos preocupados estaban por recoger las cosas porque solo pasaría uno o dos días hasta que las recuperaran.

Ahora, esa podría ser una idea útil para algunos de ustedes. Si decide usarlo, me encantaría saber cómo funciona para usted. Pero, francamente, esa técnica de crianza no es tan importante como lo que vamos a aprender hoy cuando se trata de criar hijos piadosos.

Si eres como Mary y yo y ya no tienes niños en casa, o incluso si no está casado, la “caja del sábado” la idea no va a ser realmente relevante para ti. Pero sugeriría que las ideas que desarrollaremos esta mañana sobre el diseño de Dios para el hogar pueden ser aplicadas por todos nosotros en nuestra vida diaria. Al final del mensaje, sugeriré algunas formas en las que podrías hacerlo.

Antes de llegar al pasaje de esta mañana, tomemos un momento para revisar los dos aspectos del diseño de Dios para la masculinidad y la feminidad bíblicas que desarrollamos a partir de Génesis 1-3. Veamos si me puedes ayudar a llenar los espacios en blanco:

[Espera respuestas]

El diseño de Dios:

1 . El hombre y la mujer tienen igual valor pero distinto trabajo

2. El hombre es la cabeza; La mujer es la que ayuda

Con ese trasfondo en mente, vamos a pasar a lo que para la mayoría de ustedes es probablemente un pasaje muy familiar de las Escrituras en el Nuevo Testamento. Pero mi esperanza esta mañana es que juntos podamos desarrollar una comprensión más profunda de ese pasaje que nos ayudará a vivir el diseño de Dios para la masculinidad y la feminidad en nuestros hogares, independientemente de cómo se vean esos hogares.

Así que adelante, vaya conmigo al capítulo 5 de Efesios. Como la mayoría de ustedes saben, los saltos de párrafo y los títulos de las secciones que encontramos en la mayoría de las traducciones contemporáneas al inglés no forman parte del texto de la Biblia. El Nuevo Testamento fue escrito originalmente en su mayor parte en griego, que incluso carecía de muchas mayúsculas y puntuación que vemos en nuestras traducciones al inglés. Pero en la mayoría de los casos, fue bastante simple para los traductores descubrir la forma adecuada de incorporar esos elementos según el contexto del texto mismo.

Pero a veces los saltos de párrafo y los títulos de las secciones pueden entrar el camino de una correcta comprensión del texto. Y estoy convencido de que, lamentablemente, Efesios 5 es uno de esos lugares. Quiero que busquen en sus Biblias y me digan dónde ven rupturas entre las secciones como lo indica el encabezado o el título de la sección.

¿Dónde encuentran la primera? {Espere respuestas]. Eso es correcto – antes del versículo 1. En la ESV, el título de la sección es “Andar en amor”. No me tomé el tiempo para mirar un montón de otras traducciones esta semana, pero supongo que hay encabezados similares.

¿Y dónde está el encabezado de la siguiente sección? [Espere respuestas] Así es – entre los versículos 21 y 22. Una vez más, el título de la sección de la ESV es “Esposos y esposas”. Solo tengo curiosidad por ver si alguna de sus traducciones tiene ese corte en un lugar diferente.

Antes de llegar al meollo de nuestro pasaje de esta mañana, necesito tomarme unos minutos para demostrárselo. por qué ese es un lugar realmente malo para dividir este pasaje. Y para hacer eso, tendremos que comenzar en el versículo 18. Pueden seguir como leí comenzando allí:

Y no os embriaguéis con vino, porque eso es libertinaje, sino sed llenos del Espíritu, dirigiéndoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor con vuestro corazón, dando gracias siempre y por todo a Dios Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, sometiéndoos a una otra por reverencia a Cristo.

(Efesios 5:18-21 NVI)

Esta sección en realidad puede comenzar unos versículos antes, pero al comenzar aquí voy a estar capaz de hacer mi punto. En el versículo 18, Pablo da lo que es claramente un mandato:

…no os embriaguéis con vino, porque eso es disolución, sino sed llenos del Espíritu…

Y luego sigue ese mandato con cinco participios que les sugiero que son los resultados de obedecer ese mandato. Solo para aquellos de ustedes, como yo, que han olvidado la mayor parte o incluso todo el inglés de la escuela secundaria, un participio es un verbo que tiene un “–ing” finalizando. Entonces, ¿puedes ayudarme a identificar esos cinco participios? [Esperar respuestas]

• direccionamiento

• cantando

• haciendo melodía

• dando gracias

• enviando

El último – “enviando” – es en el que queremos centrarnos esta mañana.

Estoy muy agradecido de que la ESV haya elegido traducir esto como un participio consistente con el griego subyacente. Desafortunadamente, muchas otras traducciones traducen esto como un mandato para “someterse unos a otros” o “estar sujetos unos a otros”. Aunque en griego es posible que un participio asuma la función de un mandato, al menos en todas las traducciones que vi esta semana, dondequiera que el versículo 21 se traduce como un mandato, los otros cuatro participios que lo preceden se traducen como participios. en lugar de comandos. Entonces, al menos, el ESV es consistente en su tratamiento.

Aquí está la razón por la cual es importante. Muchas de las personas que tratarían de argumentar en contra del diseño de Dios que vimos en Génesis 1-2 afirmarían que el mandato de someterse el uno al otro en realidad hace que el hombre y la mujer sean iguales no solo en valor, sino también en el trabajo. . Y es sobre esa base que a menudo argumentan en contra de la idea del hombre como cabeza y la mujer como ayudante.

Como hemos visto, cuando el hombre y la mujer son llenos del Espíritu, uno de los El resultado es que se someterán unos a otros por reverencia a Cristo. Y desde el versículo 22 hasta la primera parte del capítulo 6, Pablo va a describir cómo se ve eso. Podemos estar seguros de que la sección que comienza en el versículo 22 está conectada con la idea de someterse unos a otros debido al texto mismo. En griego, el verbo “someter” no se encuentra en el versículo 22 en absoluto – solo está implícito por la conexión con el versículo anterior. Si tuviéramos que traducir los versículos 21 y 22 literalmente, obtendríamos algo como esto:

Someterse unos a otros por temor a Cristo – esposas a sus propios maridos, como al Señor.

Entonces, antes de entrar en el meollo de nuestro pasaje, resumamos la estructura de la última parte de Efesios 5:

• Mandato: “Sed llenos del Espíritu” (v. 18) – lo que resulta en:

o dirigirse (v. 19)

o cantar (v.19)

o hacer melodía (v. 19)

o dar gracias (v. 20)

o someterse unos a otros (v. 21)

 Cómo es someterse el uno al otro en el matrimonio (vv. 22-33)

Esto es tan crucial porque señala que la única forma en que un hombre y una mujer pueden someterse el uno al otro en la forma que describe Pablo es que primero tienen que ser llenos del Espíritu Santo. Esto no es algo que podamos lograr en nuestra carne humana.

No voy a argumentar esta mañana que no hay sumisión mutua en la relación matrimonial. Pero lo que mostraré es que el esposo y la esposa se someten el uno al otro de diferentes maneras que son consistentes con el diseño original de Dios. Y ese tipo de sumisión mutua no acaba con ese diseño original – en realidad lo mejora.

Sé que nos tomó mucho tiempo preparar el escenario aquí, pero fue muy importante para nosotros hacerlo. Entonces, con este trasfondo en mente, siga leyendo la última parte de Efesios 5, comenzando en el versículo 22.

Esposas, sométanse a sus propios esposos, como al Señor. Porque el marido es la cabeza de la mujer, así como Cristo es la cabeza de la iglesia, su cuerpo, y él mismo es su Salvador. Ahora bien, así como la iglesia se sujeta a Cristo, así también las esposas deben sujetarse en todo a sus maridos. Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, para presentársela a sí mismo en esplendor, sin mancha. ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. Del mismo modo los maridos deben amar a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, así como Cristo hace con la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. “Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne.” Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo ya la iglesia. Sin embargo, que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete a su marido.

(Efesios 5:22-33 NVI)

Para asegurarnos de que entendemos con precisión lo que Pablo está escribiendo aquí, debemos comenzar desde el final del pasaje y volver al principio.

En el versículo 31, Pablo cita Génesis 1. Eso es realmente significativo porque con esa cita, Pablo está confirmando que lo que está escribiendo aquí es completamente consistente con el diseño original de Dios para el hombre y la mujer que encontramos en Génesis 1 y 2.

Luego, en el versículo 32, llama al matrimonio un “profundo misterio”. Como hemos hablado antes, un “misterio” en la Biblia no es el mismo tipo de misterio en el que normalmente pensamos – del tipo que encontraría en “CSI” o “El mentalista” o algún otro drama criminal en la televisión. En cambio, un “misterio” en la Biblia describe algo que solo se conocía parcialmente en el pasado, pero que Dios ahora ha decidido revelar con más detalle.

Anteriormente en Efesios, Pablo se refiere varias veces al misterio más grande de todos: – la vida, muerte y resurrección de Jesús. Aunque podemos ver esos eventos en el Antiguo Testamento, están algo oscurecidos allí, pero ahora en este lado de la cruz, podemos ver más fácilmente esos eventos al leer las Escrituras del Antiguo Testamento.

El matrimonio es un misterio según Pablo porque desde el principio se pretendía que fuera un cuadro de la relación entre Cristo y la iglesia. Pero ese significado más profundo no se reveló completamente en los relatos de la creación en la medida en que Pablo está revelando esa verdad ahora.

Para aquellos de ustedes que están casados y tienen hijos, nietos e incluso bisnietos , este concepto tiene un tremendo significado para ti. Le sugeriría que, dado que el matrimonio tiene como objetivo representar la relación entre Cristo y la iglesia, lo más importante que puede hacer para ayudar a esos niños a crecer para amar y servir a Jesús – más importante que los devocionales familiares, más importante que llevarlos a la iglesia, más importante que servir en el ministerio – es tener el tipo de matrimonio que es consistente con los principios que encontramos aquí en Efesios 5.

Ciertamente no estoy diciendo que no hagamos esas otras cosas porque todas son cosas buenas. Pero si haces todas esas cosas y no tienes el tipo de matrimonio que se vive de acuerdo con estos principios, entonces ninguna de esas otras actividades tendrá un valor duradero. Entonces, si su matrimonio no es todo lo que debería ser, lo animo a que simplifique su vida para que pueda dedicar el tiempo adecuado a trabajar en su matrimonio. Eso significa que, al menos durante una temporada, es posible que deba deshacerse incluso de algunas de las cosas buenas de su agenda para poder dedicar sus esfuerzos a poner estos principios a trabajar en su matrimonio.

E incluso si no está casado, aún puede desempeñar un papel importante en la construcción de estos principios en la vida de sus familiares y amigos. Voy a pasar más tiempo hablando específicamente con aquellos de ustedes que no se casarán en un par de semanas.

Entonces, veamos exactamente cómo deben someterse los hombres y las mujeres a unos a otros en la relación matrimonial. Aunque Pablo comienza con las esposas, yo voy a comenzar con los hombres, porque Dios los ha ordenado para que sean la cabeza en la relación matrimonial. Y, francamente, si nosotros, como hombres, no cumplimos con eficacia el papel que Dios nos ha dado, haremos que sea casi imposible que nuestras esposas cumplan el suyo.

Dado que el matrimonio debe ser una imagen de la relación entre Cristo y la iglesia, el papel del esposo en el matrimonio debe ser modelado según la forma en que Jesús trata con su cuerpo, la iglesia. No creo que ninguno de nosotros discuta la idea de que Cristo es la cabeza de Su iglesia, tal como lo afirma Pablo en el versículo 23. Entonces, la clave para entender lo que significa que el hombre sea la cabeza de la esposa es para entender cómo opera Jesús como la cabeza de Su iglesia.

Permítanme comenzar haciéndoles algunas preguntas. ¿Jesús se somete a la iglesia? Piénsalo antes de responder. Después de todo, si el esposo y la esposa deben someterse el uno al otro, ¿no implica eso que Jesús también se somete a la iglesia? Pero si Jesús se somete a la iglesia, ¿eso no socavaría Su liderazgo?

Creo que nos resulta difícil conciliar la idea de que Jesús podría someterse a la iglesia y aun así mantener Su liderazgo. Pero sugeriría que las dos ideas no son mutuamente excluyentes. La clave para ver cómo ambos son posibles al mismo tiempo es comprender la naturaleza de Jesús. sumisión.

En los versículos 25-29, Pablo da una explicación muy sucinta, pero clara, de cómo Jesús se somete a la iglesia. Él no se somete a la iglesia dejando de lado sus responsabilidades como cabeza. Él no se somete haciendo lo que la iglesia le pide que haga. En lugar de eso, Él se somete a la iglesia poniendo las necesidades de ella por delante de Su propia comodidad. Él ama a la iglesia sirviendo sus necesidades, sobre todo al sufrir una muerte horrible y humillante en la cruz. Entonces, cuando Pablo ordena a los esposos que amen a sus esposas como Cristo amó a la iglesia, está dejando en claro que, como cabeza, el hombre debe amar a su esposa sirviéndola de la misma manera que Jesús sirve a la iglesia. Así que podríamos poner la primera parte de nuestro resultado final para esta mañana así:

El diseño de Dios:

Hombres que aman sirviendo como Cristo

Desafortunadamente en nuestra cultura, incluso dentro de la iglesia, la idea de la jefatura del hombre se ha utilizado para justificar el comportamiento de los hombres que tratan de mandar y controlar a sus esposas. Como vimos la semana pasada, esa es una de las consecuencias del pecado del hombre. El liderazgo que Dios diseñó para llevarse a cabo al dar la vida de uno en un liderazgo de servicio a menudo se ha pervertido en algo que Dios nunca tuvo la intención.

Como señala Pablo en el versículo 28, ya que el hombre y la mujer son una sola carne, cuando el hombre ama a su esposa con ese tipo de amor sacrificial, no solo está haciendo lo que es mejor para su esposa, sino que también se ama a sí mismo al llevar esa sociedad en una dirección que glorifica a Dios.

Hagamos esto realmente práctico. Hombres, aquí hay algunas preguntas que los animo a hacer y responder honestamente sobre cómo están cumpliendo con su rol como jefe:

1. Aparte de mi relación con Dios, ¿es mi relación con mi esposa la máxima prioridad en mi vida? ¿La forma en que uso mi tiempo, mi energía y mis recursos indican que ella es realmente una prioridad?

2. ¿Qué pasos prácticos y concretos estoy tomando intencionalmente para guiar nuestro matrimonio en una dirección que glorifique a Dios? ¿Qué estoy haciendo para llevar a mi esposa e hijos a crecer en su relación con Dios?

3. ¿Qué pasos prácticos puedo tomar para poner las necesidades de mi esposa por encima de mi propia comodidad?

Probablemente podríamos pensar en varios más, pero creo que ese es probablemente un buen lugar para comenzar.</p

Ahora pasemos a las esposas. Como vimos anteriormente, el verbo “someter” en el versículo 22 está implícito en el versículo anterior. Pero en el versículo 24 ese mismo verbo se usa explícitamente al describir la responsabilidad de la esposa hacia su esposo. Así que este probablemente sea un buen momento para definir el significado de la palabra “enviar”. Desafortunadamente, en nuestro idioma inglés, esta palabra transmite algunas ideas que son completamente contrarias a la forma en que Paul usa esa palabra aquí.

El diccionario de sinónimos que uso en Microsoft Word proporciona los siguientes sinónimos para “enviar&#8221 ;, entre otros:

• sucumbir

• aceptar

• aplazar a

• inclinarse ante

• ceder a

Pero como veremos esta mañana, ninguno de esos sinónimos transmite con precisión el significado de “someter” como se usa en nuestro pasaje. La palabra griega que Pablo usa aquí es una palabra compuesta que literalmente significa “poner en orden debajo de”. Era principalmente un término militar que describía a las tropas que se colocaban en orden bajo el liderazgo de un comandante.

Pero en la forma en que Pablo lo usa aquí, denota “sumisión en el sentido de ceder voluntariamente. enamorado” [BOLSA]. Esa idea ciertamente se confirma cuando Pablo escribe que las esposas deben someterse a sus maridos de la misma manera que la iglesia se somete a Cristo. Les sugeriría que la forma en que Jesús desea que la iglesia se someta a Él no es meramente obediencia en nuestras acciones, sino más bien una mentalidad que desea vivir de una manera que lo honre y lo agrade. Me gusta mucho cómo el pastor John Piper describió este tipo de sumisión en el matrimonio:

La sumisión es una inclinación de la voluntad a decir sí al liderazgo del esposo y una disposición del espíritu para apoyar sus iniciativas. .

La sumisión de una esposa ciertamente no es solo una obediencia ciega a todos los deseos de su esposo. En realidad, es posible hacer todo lo que su esposo le pida y aun así no ser sumisa, ya que someterse es más una mentalidad que una acción.

Entonces, la segunda parte de nuestro resultado final de esta mañana podría ser así:

El diseño de Dios:

…Mujeres que aman sometiéndose como la Iglesia

Ese tipo de sumisión obviamente no es simplemente cediendo o aceptando los deseos del marido. Más bien, es el deseo de trabajar en sociedad con el esposo, apoyando su papel como cabeza, para cumplir el diseño original de Dios en el cual el hombre y la mujer juntos “sean fecundos y se multipliquen y llenen la tierra y sojuzgadla.” (Génesis 1:28)

Sumisión no significa que la mujer no debe participar en las decisiones que toma su esposo en nombre de su familia. Habrá momentos en los que incluso la esposa más sumisa sentirá que una decisión que su esposo está a punto de tomar es imprudente y ella necesita traerla a la atención de su esposo. Pero ella necesita hacer eso de una manera que respete su papel dado por Dios como cabeza. Y un esposo que es el tipo de cabeza que ama a su esposa como Cristo ama a la iglesia valorará y considerará cuidadosamente esa información.

Desafortunadamente, tuve que aprender eso de la manera difícil hace muchos años cuando tomé una decisión. postularse para la junta escolar después de ignorar el aporte de Mary. Aunque Mary señaló muy respetuosamente algunos inconvenientes potenciales de esa decisión, cuando imprudentemente elegí ignorar su aporte, ella nunca dijo “Te lo dije” o socavó mi jefatura cuando fui elegida y experimenté exactamente lo que ella me había advertido.

Entonces, mujeres, hagamos que esto también sea realmente práctico para ustedes. Aquí hay algunas preguntas que te animo a hacer sobre cómo estás cumpliendo con tu papel como ayudante:

1. ¿Tengo una mentalidad que desea apoyar el liderazgo de mi esposo en nuestra familia? ¿O simplemente hago lo que me pide de mala gana?

2. ¿Apoyo el liderazgo de mi esposo en mi propio desarrollo espiritual personal y en el desarrollo espiritual de nuestros hijos? Eso ciertamente no significa que el esposo tiene que hacer todo el entrenamiento espiritual en la familia. Pero ver que ocurra es principalmente su responsabilidad.

3. ¿Apoyo a mi marido como cabeza, honrándolo en presencia de los demás? Si tengo un problema con mi esposo, ¿lo discuto con él en privado en lugar de socavar su liderazgo frente a nuestros hijos o en público?

Nuevamente, hay muchas otras preguntas que podríamos hacer, pero es un buen lugar para comenzar.

Así que juntando todo lo que hemos aprendido esta mañana, podemos resumir nuestro resultado final de esta manera:

El diseño de Dios:

Hombres que aman sirviendo como Cristo

y

mujeres que aman sometiéndose como la Iglesia

Pongamos que junto con lo que hemos aprendido las últimas dos semanas:

El diseño de Dios:

1. El hombre y la mujer tienen igual valor pero distinto trabajo

2. El hombre es la cabeza; La mujer es la ayudante

3. Hombres que aman sirviendo como Cristo y mujeres que aman sometiéndose como la Iglesia

Está claro, por todo lo que hemos aprendido hasta ahora, que los roles de hombres y mujeres, esposos y las esposas no se asignan arbitrariamente ni son reversibles. Dios ha ordenado estos roles para hombres y mujeres porque en Su infinita sabiduría Él entiende que este diseño resulta tanto en Su gloria como en nuestro bien.

Porque Dios tiene la intención de que esos roles revelen algo acerca de Su Hijo, Jesús. , y Su relación con la iglesia, cada vez que hacemos algo para pervertir o socavar esos roles, también distorsionamos la forma en que la gente ve la relación entre Jesús y Su iglesia. Por eso es tan importante el debate actual sobre el matrimonio en nuestra cultura. Un matrimonio entre dos hombres o dos mujeres no solo viola el diseño de Dios para la masculinidad y la feminidad, sino que, en última instancia, conduce a ideas erróneas sobre quién es Dios y el tipo de relación que desea tener con nosotros.

Y por casi cualquier medida, es una batalla que estamos perdiendo. Sugeriría que es muy posible que se deba a que hemos estado siguiendo una estrategia que está condenada al fracaso. Como vimos esta mañana, las únicas personas que posiblemente pueden cumplir el diseño de Dios para el matrimonio son aquellas que están llenas del Espíritu Santo. Nadie puede hacer eso en la carne. Entonces, si ese es el caso, entonces me parece que en gran medida estamos perdiendo el tiempo tratando de convencer a las personas que no creen en Jesús y que, por lo tanto, no tienen el Espíritu Santo viviendo en sus vidas de que esto El modelo bíblico es lo mejor para ellos.

Me parece que la estrategia que sugiere este pasaje es que aquellos de nosotros que hemos puesto nuestra fe en Jesús y que tenemos el Espíritu Santo viviendo dentro de nosotros debemos rendirnos. nuestras vidas al Espíritu Santo para que podamos vivir nuestras vidas de acuerdo al diseño de Dios. Y cuando hagamos eso, nuestros matrimonios serán un testimonio al mundo acerca de Jesús y Su cuerpo, la iglesia. Y cuanto más seamos capaces de hacer eso, más verá el mundo que el diseño de Dios para la masculinidad y la feminidad es la forma más satisfactoria y gozosa de vivir.

No soy diciendo que no deberíamos involucrarnos en el debate público sobre estos temas o participar en el proceso político para tratar de defender estos valores. Pero estoy cada vez más convencido de que la única solución a largo plazo para defender el diseño de Dios para la masculinidad, la feminidad y el matrimonio es cambiar los corazones y no la opinión pública o las leyes. Lo que vamos a hacer es, con la ayuda del Espíritu Santo, vivir nuestras vidas de acuerdo con el diseño de Dios en cada una de nuestras familias y hacer todo lo que podamos como cuerpo para animarnos y ayudarnos unos a otros a vivir. así.