¿Alguna vez has sentido ganas de quejarte contra el SEÑOR? Tal vez has orado y orado, pero la respuesta que querías no ha llegado. O no te gusta lo que Dios ha traído a tu vida: mucha desilusión, mucha frustración. O tal vez miras toda la maldad en el mundo y temes que Dios está durmiendo en el trabajo. Así que quieres quejarte. Tal vez te hayas quejado. Pero, ¿podemos hacerlo?
Tenga esa pregunta en mente mientras nos dirigimos a Habacuc. Este es un libro único en las Escrituras, porque se nos permite ver el desarrollo en el profeta; podríamos decir que hay un crecimiento en la fe. Los dos primeros capítulos son un diálogo con Dios, donde Habacuc suelta sus quejas. Comienza con fuerza: “Oh SEÑOR, ¿hasta cuándo he de clamar?” (1:2). Está molesto, porque ve el mal entre el pueblo de Dios. La iglesia está llena de hipócritas, ¡y parece que Dios les está dejando salirse con la suya!
Pero luego su queja cambia. Porque Habacuc se entera de que Dios tiene planes para castigar a su pueblo, y va a usar a los caldeos para hacerlo. Para el profeta, ahora es una cuestión de justicia. ¿Porque no eran los caldeos paganos mucho peores que el pueblo del pacto de Dios? ¿Por qué los paganos deberían tener el placer de aterrorizar a los hijos de Dios?
Puedes pensar que Habacuc es un hombre difícil de mantener feliz, que va de una queja a otra. ¡Mucho como nosotros, en realidad! Si no es esto, entonces es lo otro. Pero Dios le responde al profeta, una respuesta que es esencial que nosotros también escuchemos. El SEÑOR llama a Habacuc a la más difícil de las actividades, la cosa más desafiante cuando las cosas son difíciles y la vida es inestable: confiar. Descansar en el carácter perfecto de Dios. Creer en sus promesas, pase lo que pase.
Y ese es el crecimiento que vemos en Habacuc cuando llegamos al hermoso capítulo 3. Son las palabras finales del profeta: después de comenzar con una actitud de queja exigente, él termina con un espíritu de humilde sumisión. Este es nuestro tema basado en Habacuc 2:2-4,
A través de Habacuc, Dios llama a su pueblo al arduo trabajo de la confianza:
1) esperando que se cumplan sus promesas
2) resistir la soberbia de los soberbios
3) vivir en la humildad de la fe
1) esperar que se cumplan las promesas: A veces la gente dirá , «Tener cuidado con lo que deseas.» Porque a veces las cosas que creemos que queremos, pueden terminar siendo más problemáticas de lo que esperábamos.
Probablemente así se sintió Habacuc. Dijimos que primero se quejó del pecado de su propio pueblo. Y con razón, “Porque saqueo y violencia están delante de mí; hay contienda, y surge la contienda… la ley es impotente, y la justicia nunca sale adelante” (1:3-4). Como profeta, Habacuc tuvo que exponer estas cosas en Israel, amonestar y advertir. Habacuc se tomó muy en serio esta parte de su llamado: ¡no podía soportar ver este mal! Está listo para presenciar el juicio de Dios sobre la iglesia.
Pero esa justa indignación se atenúa después de la primera respuesta del SEÑOR. «¿Estás harto de la hipocresía en Israel?» dice Dios, “Bueno, yo también!” Por tanto, “’Yo suscito a los caldeos, nación amarga y apresurada, que anda por las anchuras de la tierra’” (1:6). Esos poderosos ejércitos vendrán y traerán destrucción a la tierra de Judá.
Esto no es lo que Habacuc esperaba. Es más de lo que esperaba; de hecho, es más de lo que puede comprender. Por eso hace esa segunda queja, cuando dice: “Tú eres muy limpio de ojos para ver el mal, y no puedes ver la maldad” (1:13). Enviar a los malvados caldeos parecía estar por debajo de Dios, como si no estuviera de acuerdo con su santidad.
Pensemos en un equivalente moderno. ¿Qué pasaría si Dios levantara algún grupo musulmán activista y los trajera contra nosotros? ¿Qué pasaría si persiguieran a esta congregación y cerraran nuestro edificio? ¿O qué pasaría si la iglesia perdiera algunas de nuestras libertades ante un gobierno sin respeto por el Señor? ¿No parecería eso totalmente injusto? ¿No parecería que Dios estaba tolerando el mal en perjuicio de su propio pueblo? Nosotros también nos quejaríamos. ¿Qué está haciendo Dios?
Habacuc quiere una respuesta a esta pregunta espinosa, por lo que dice en 2:1: “Estaré alerta y me pondré sobre el terraplén, y miraré para ver qué le dirá a Dios”. yo.» Va a esperar a que Dios hable y aclare esta desafortunada situación. Y en su misericordia el SEÑOR le da una respuesta a su profeta. ¿Es una respuesta ordenada? ¿Es uno que ata todos los cabos sueltos y hace que los caminos de Dios parezcan perfectamente lógicos? Ese es el tipo de respuesta que queremos: directo y simple. Pero Dios no la da.
La respuesta viene en la revelación de Dios, comenzando en el versículo 2. Él ordena a su profeta, “Escribe la visión y ponla en claro en tablas” (v 2). Hay algunas cosas que notar aquí. Primero, es una visión que el Señor le da a Habacuc. No siempre se nos dice cómo los profetas del Antiguo Testamento recibieron sus mensajes de Dios: a veces fue en un sueño, a veces fue por una voz, y a veces fue a través de una visión (como aquí): cuando el profeta todavía está despierto y capaz de ver las cosas que se desarrollan ante sus ojos.
Sin embargo, no es una visión que sea demasiado fantástica para escribir; él puede agarrarlo. Esa es la segunda cosa a notar: Habacuc tiene que “aclararlo en tablas” (v 2). Las tabletas han recorrido un largo camino desde la época de Habacuc; ahora tienen pantallas táctiles y cámaras integradas. Pero ya entonces, una tableta era una forma de registrar cosas. Si tuviera un mensaje importante o información para recordar, entonces lo escribiría, lo inscribiría en una tabla de piedra.
Y luego no se lo guardaría para sí mismo: hay una tercera cosa sobre por qué Habacuc tiene que hacer esto, “Para que corra quien lo lea” (v 2). Eso podría significar que el profeta tiene que escribir este mensaje para que alguien pueda leerlo rápidamente con los ojos y captar la esencia en un instante. O significa que incluso si una persona pasa corriendo, puede absorber fácilmente el significado. El punto es que esta respuesta de Dios es corta, directa y comprensible.
Sin embargo, hay un cuarto aspecto de escribirla. Lo encontramos en el versículo 3: “La visión está aún por un tiempo señalado”. El cumplimiento del mensaje de Dios no ocurrirá de la noche a la mañana, pero llevará tiempo. Escuchamos algo como esto en Daniel 12, cuando recibe una revelación sobre la batalla final en la tierra. Allí Dios dice: “Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin” (v 4). Es casi como esas cápsulas del tiempo que la gente entierra en el suelo, encerrando las cosas para el futuro. Las palabras de esta profecía están selladas para una fecha posterior.
Entonces, ¿cuál es el mensaje? Lo leemos en el resto del capítulo 2, que los caldeos algún día encontrarán su desaparición. Habrá un fin del enemigo de Israel, y no marcharán más. ¡Una gran noticia! Para el profeta y el pueblo, por supuesto, esto no podía suceder lo suficientemente pronto: “¿Cuándo, Señor? ¿Cuánto tiempo hasta que seamos libres?”
Pero esta visión es para un tiempo señalado, no para ahora. Sin embargo, eso no significa que se vaya a deslizar de la mente de Dios. Judá puede olvidar, pero Dios no lo hará: la liberación seguramente vendrá, a la hora determinada por Dios. ¿Cómo lo sabes? ¡Porque Dios ha dado su Palabra! Eso debería ser suficiente para la persona de fe, en todo tiempo y lugar: si el Señor ha dicho que será, entonces será. ¡Cuenta con ello!
En el versículo 3 el SEÑOR afirma la verdad de su mensaje: “Al final hablará, y no mentirá”. La Palabra de Dios nunca resultará falsa. Incluso si los caldeos o algún otro enemigo avanzan, Dios nunca se retractará de su promesa de ser nuestro Dios y ayudarnos en nuestro tiempo de necesidad. ¡Él hará lo que ha prometido!
Sí, incluso “aunque tarde, espéralo” (v 3). Cuando algo tarda, parece retrasarse; tienes que sentarte y esperar, como cuando estás en el consultorio del médico y ella se retrasa una hora. El tiempo se arrastra…
Y eso todavía puede ser lo más difícil para nosotros: esperar. Sentarnos angustiados y preocupados, sin poder hacer nada, cuando las preocupaciones o las quejas llenan rápidamente nuestra mente. A esperar, cuando los acontecimientos no suceden como queremos, o no suceden cuando queremos. “Dios me prometió bendiciones y he orado por ellas, entonces, ¿dónde están?” decimos. “Simplemente no veo cómo este problema funciona para mi bien. No estoy seguro de qué lección necesito aprender aquí”. Tenemos nuestro propio calendario para ir por la vida y alcanzar nuestras metas, pero las cosas se desarrollan de manera diferente. Así que podemos querer quejarnos a Dios. «¿Que esta pasando? ¿Dónde está tu bondad? Y Dios dice: “Espéralo. Mi ayuda y protección seguramente vendrán, no tardarán” (v 3).
¿Ves lo que Dios está haciendo en nuestro texto? No está respondiendo todas las preguntas. Dios no está resolviendo todos los problemas difíciles de justicia y providencia. Él está señalando en cambio a su santa Palabra. Es claro de leer. Es fácil de entender. Más que eso, es perfectamente fiable. “Espéralo, porque seguramente vendrá.”
Como decíamos, probablemente nos parecemos más al viejo Habacuc de lo que pensamos. Tendemos a quejarnos. No nos gusta esperar las cosas. Y esto puede hacer que los momentos de decepción o incertidumbre sean muy difíciles. Tenemos los ojos puestos en cosas mejores, pero aquí estamos, atrapados en nuestra enfermedad, atrapados en estrés financiero, en nuestra soledad: “¿Hasta cuándo, oh SEÑOR?”
Dios dice: “Espera. ” Dios dice: “¿Qué os he dicho en mi Palabra? ¿Qué está escrito en tu Biblia? ¡Descansa en eso!” Como exhorta David en el Salmo 27: “Espera en Jehová; ten buen ánimo, y él fortalecerá tu corazón; espera, digo, en el SEÑOR” (v 14). No nos corresponde a nosotros diagramar cada movimiento de Dios a nuestro favor. No podemos descifrar su horario para nuestra vida. Pero esperamos su tiempo, y aceptamos su Palabra.
¿Y qué ha prometido Dios? ¡Mira el libro! Por amor a Jesús su Hijo, Dios os ha prometido su ayuda. Él te ha prometido su Espíritu. Él ha prometido toda la sabiduría y la fuerza necesarias para lidiar con lo que está frente a ti: gracia suficiente para el viaje. Y Dios no mentirá. El arduo trabajo de la confianza comienza siempre con esperar que se cumpla la Palabra de Dios, creyendo firmemente que es verdad.
2) combatir la arrogancia de los soberbios: Un poco más sobre la época de Habacuc nos adentra más en este texto . Debes saber que este profeta fue colega de Sofonías, Nahum y Jeremías, y que todos vivieron durante los últimos cincuenta años antes de que Judá fuera al exilio. Josías había sido rey recientemente y era conocido por iniciar una especie de avivamiento. Pero cuando leemos acerca de los pecados de Judá en estos cuatro libros, está claro que las reformas de Josías fueron efímeras y profundas. Esta era todavía una sociedad de injusticia y violencia.
Era un tiempo tan malo que Dios dijo que iba a traer desastre sobre Jerusalén y Judá. El reino del norte ya había sido arrastrado, pero esto difícilmente detuvo a Judá, porque estaban pecando con nuevo entusiasmo. No, Dios no tolerará su maldad. Levantará a los caldeos (otro nombre para los babilonios), quienes estaban llegando al apogeo de su poder. Leemos de su orgullo en 1:7, “Su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos”. O 1:10, “Se burlan de los reyes, y los príncipes son despreciados por ellos”.
Ya mencionamos cómo luchó Habacuc con esto. ¿No se preocupó el Señor por su inmoralidad? ¿Acaso no tuvo en cuenta la violencia de los caldeos contra otras naciones y contra Judá, la santa novia del SEÑOR? El profeta y el pueblo tienen que entender que el Señor solo está usando a los caldeos por un tiempo y con un propósito. Los usará para disciplinar a su gente, para enseñarles lo que es importante. Aunque Dios permite que los injustos prosperen, e incluso los usa para llevar a cabo su justicia, es su arrogancia lo que los llevará a la destrucción.
Ese es el mensaje del SEÑOR en el versículo 4: “He aquí al soberbio, su alma no es recto en él.” Está hablando del tipo de persona que piensa que es autosuficiente. Es obstinado y autopropulsado. Para Habacuc, esto obviamente se refiere a los caldeos; estaban tan seguros de sí mismos. Se creían dueños de su dominio, pero su alma no era recta. Este versículo habla del enemigo de Judá en ese momento, pero también hace algo más, amados. Muestra lo que siempre separa a los malvados de los justos. El orgulloso confía en sí mismo y en lo que puede hacer, pero el justo vive de la fe en Dios.
Y si tenemos orgullo, eso no significa que andemos con la nariz en alto. . Estar orgulloso es mucho más sutil que eso. Por ejemplo, ¿no es orgullo cuando tratamos de llamar a Dios para que rinda cuentas por lo que hace? No nos gusta su forma de tratar con este mundo, ni su forma de tratar con nosotros sus hijos. Eso es orgullo pecaminoso, cuando nos ponemos por encima de Dios, en lugar de debajo de él. Queremos tener el control, tener que planificar todo lo que pueda salir mal. Pero con toda esta preocupación ansiosa, mostramos que no confiamos en lo que Dios ha prometido, preferimos confiar en nosotros mismos. Preferiríamos resolverlo por nuestra cuenta. Eso es orgullo.
¿Pero cuál es el fin de los orgullosos? Habacuc nos dice en el capítulo 2 cómo los caldeos se emborrachaban en su ansia de poder, y cómo ellos mismos serían atacados: “Por cuanto has despojado a muchas naciones, todo el remanente de los pueblos te despojará a ti” (2:8). . Esta es una verdad bíblica básica: Dios se opone a los soberbios y derriba a los que se enaltecen.
Y debido a nuestra propia tendencia al orgullo, las mismas palabras son una advertencia para nosotros. Hemos escuchado las quejas de Habacuc; nos hemos preguntado acerca de los nuestros. Pero le señalo la conclusión del profeta en el capítulo 2. Eche un vistazo a 2:20, “Jehová está en su santo templo. Que toda la tierra guarde silencio delante de él”. Porque Dios es Rey y Juez, porque Dios es Dios, Habacuc realmente no tiene nada más que decir. Ya no tiene quejas, ni preguntas imposibles, sino sólo humildes elogios. “Que toda la tierra guarde silencio.”
Esto es muy parecido a cómo respondió Job al SEÑOR. Recuerdas las graves pérdidas de Job, y cómo él y sus amigos lucharon con lo que significaba. Finalmente Dios habló, y ¿cuál fue el núcleo de su respuesta? Señaló su gloria indiscutible como Dios. Confrontado con la abrumadora majestad de Dios, Job le responde al Señor: “Pongo mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado, pero no responderé; dos veces, pero no seguiré adelante” (40:4-5). Eso no es orgullo, sino fe humilde. Cuando decimos que no sabemos mejor que Dios. Cuando ya no discutamos. Podemos hacer nuestras preguntas, y podemos luchar con su voluntad en oración, pero entonces también confiamos. Y eso es lo que Dios requiere de su pueblo,
3) vivir en la humildad de la fe: Uno de los puntos culminantes del Antiguo Testamento consiste en apenas siete palabras. Está en el versículo 4: “El justo por su fe vivirá”. Recuerde que esto se dice en contraste con el hombre orgulloso en el mismo versículo. A diferencia del arrogante caldeo, a diferencia del desobediente israelita, o del autosuficiente australiano, “el justo por su fe vivirá”.
Habla de “el justo”, porque en la época de Habacuc había mucho que fue injusto Eran tiempos difíciles para ser un verdadero creyente. Si tienes vecinos engañosos en la puerta de al lado que quieren estafarte y enemigos sedientos de sangre al otro lado de la frontera que quieren saquearte, estás en una situación difícil. ¿Qué es una persona a hacer? Tienes ganas de ceder. Tienes ganas de mezclarte. ¡Pero el SEÑOR nos convoca al arduo trabajo de la confianza!
“Tienes que vivir por la fe”, es lo que Habacuc tiene que inscribir en tablas y transmitir. por toda la tierra. Lo que los justos de Judá deben hacer, más que cualquier otra cosa, es aferrarse a Dios. Vivir por fe y confiar en Dios.
Entonces, ¿cómo se demuestra esa fe? ¿Cómo es evidente que la persona cree en Dios? Entonces, como hoy, es por obediencia. La fe obra, nos dice Santiago. La fe se pone en práctica cuando en lugar de explotar a los pobres, les mostramos misericordia. En lugar de ser poco confiables, tratamos a las personas con justicia. En lugar de idolatría, adoramos solo a Dios. “Vivir por fe” es exactamente eso: ¡toda una forma de vivir!
Que este versículo es un punto culminante en el Antiguo Testamento se ve en el Nuevo Testamento, donde se cita no menos de tres veces. Está en Romanos 1:17, ese versículo que fue tan importante para Martín Lutero: “El justo por la fe vivirá”. También está en Gálatas 3:11, donde Pablo muestra cómo nuestra salvación no se logra por las obras de la ley. En cambio, la salvación se concede sobre la base de una confianza genuina en Dios y en su Hijo crucificado.
Leemos de Hebreos 10, donde se cita de nuevo nuestro texto. Allí el Espíritu dice que vivir por fe es una necesidad mientras esperamos la segunda venida de Cristo. ¿Por qué es importante la fe en estos días? Podríamos impacientarnos por su regreso y sentirnos ansiosos por toda la maldad que vemos en el mundo. El Señor parece demorarse tanto, que a veces podemos olvidar por qué nos ha puesto aquí. Pero el Espíritu exhorta: “No desechéis vuestra confianza, que tiene gran galardón” (v 35). Creyentes, ¡su recompensa está llegando!
Y luego encontramos la cita de Habacuc 2, un poco cambiada, pero fiel a su espíritu: “Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá y no tardar. Mas el justo por la fe vivirá” (vv 37-38). Por mucho que tengamos que esperar, Dios nos llama a confiar humildemente en él. Por mucho que tengamos que esperar, Él quiere de nosotros un deseo decidido de obedecer su Palabra y de descansar en su promesa. Podemos depender del sacrificio de Cristo como nuestra única esperanza. ¡Eso es vivir por fe!
¿Cuál es la aplicación de esto? Para nosotros significa que nuestra fe nunca es una cosa de una sola vez. La fe no es solo ese momento cuando te pones de pie en la iglesia y haces profesión. La fe tampoco es ese tiempo de crecimiento espiritual que podrías haber tenido hace unos años, donde tu confianza en Dios realmente se profundizó. Porque luego vienen días en que la fe no es tan fuerte. Hay momentos en los que tenemos en los labios más quejas que elogios. Cuando las promesas de Dios nos parecen vacías o irreales, y tropezamos con nuestras dudas. Esos tiempos pueden esperarse.
Pero incluso entonces, los justos “viven” por su fe. Porque la fe no es solo para los buenos momentos, y ni siquiera es solo para los momentos difíciles. Es para todos los tiempos. La fe es para cuando el enemigo golpea la puerta; es para cuando hay paz en el valle; y es para cuando estás en algún punto intermedio. Es para toda la vida: volver cada día a aquellas promesas de Dios, leerlas, recordarlas, estar seguro de ellas.
En ese mismo espíritu Habacuc concluye su profecía. Deja callar sus quejas y, en cambio, entona un cántico confiado de regocijo en Dios. Escuche lo que dice en el capítulo 3: “Aunque la higuera no florezca, ni haya fruto en las vides; aunque falte el trabajo del olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque las ovejas sean quitadas del redil, y no haya vacas en los establos, yo me gozaré en el SEÑOR, me gozaré en el Dios de mi salvación” (vv 17-18).
El capítulo 3 ha sido llamado un salmo que da voz a una fe ilimitada en Dios. Porque aquí Habacuc resuelve confiar en su Dios, pase lo que pase. Aun cuando los caldeos invadan, y todos los campos sean destruidos, y los rebaños no existan más, él confiará. Incluso cuando la cuenta bancaria está casi vacía y no se puede reparar la rotura, la enfermedad no se cura y el ser querido está en la tumba, podemos confiar. Incluso entonces, “Me regocijaré en el Señor, y me gozaré en el Dios de mi salvación”. Porque creemos que este Dios se preocupa por nosotros. Porque creemos que este Dios es nuestro Dios en Cristo, y que en Él viviremos para siempre.
Dios nos enseña a confiar en él como el Señor soberano, como Aquel que sólo hace lo correcto, nunca falla y nunca da pasos en falso. Nos enseña a confiar en él y en su Hijo nuestro Salvador. Él nos dice que los cuidados ansiosos y los suspiros amargos no ayudarán. El descontento no nos llevará a ninguna parte. Solo confianza humilde y fe firme: “¡Porque Dios nunca repudiará a los que ponen su confianza en él solo!” Amén.