El enigma de la Trinidad

El enigma de la Trinidad

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Al comenzar este nuevo año, el Señor puso en mi corazón la necesidad de mirar qué define a aquellos a quienes Dios considera Su remanente, y el principal determinante fue que estas iglesias y creyentes se alejaron de todos los adornos religiosos de la iglesia formalizada y comenzaron a regresar y permanecer fieles a los fundamentos de la fe.

Las enseñanzas ya no trataban sobre los males de la sociedad, cómo convertirse en mejores ciudadanos o cómo sobrevivir en el mundo de ese día o incluso en el nuestro propio día, ni eran sobre un forma o método de gobierno, sino que se centró en el Señor Dios a partir de su palabra, y solo de su palabra.

Ahora, aunque he enseñado sobre la doctrina de la Trinidad en el pasado, como he todas estas doctrinas que veremos a lo largo de este año, esta doctrina de la Trinidad es probablemente la enseñanza más importante que existe, porque sin una comprensión adecuada no comprender la importancia de lo que hizo Jesús, y cómo Dios no solo obra en nuestro mundo, sino también en nuestras vidas.

Esto se hizo evidente la otra semana cuando miré cómo somos llamados los creyentes. los representantes de Dios. Y usando cómo hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios, y ahora a través de la muerte de Jesús hemos sido restaurados a esa relación con Dios, un pastor en uno de mis sitios de redes sociales, y que recientemente se graduó de la escuela de teología, dije que estaba haciendo daño a la doctrina de la Trinidad.

Ahora, nunca tomo estas declaraciones a la ligera y quería saber más sobre su razonamiento, y una vez que descubrí su razonamiento, y tratando de explicar cómo no es una blasfemia como él mencionó, me di cuenta de que esta doctrina puede ser algo que se está pasando por alto incluso en las universidades cristianas. Pero solo para asegurarme, seguí con algunos apologistas y pastores, donde algunos comentaron sobre la solidez de lo que presenté.

Ahora, en nuestro tiempo juntos, no hay forma de que vaya a explicar la plenitud de Dios y de esta doctrina vital, porque ha habido libros e incluso volúmenes escritos sobre este tema, por lo que probablemente la gran mayoría de los cristianos nunca emprenderían una tarea tan monumental.

Por lo tanto, como maestro y pastor, lo que he tratado de hacer es tomar esta doctrina y dividirla en lo esencial para que todos puedan entenderla.

Ahora, he puesto esto en un escrito titulado Bible Cliffnotes, que se puede encontrar en mi página web “spiritualtransformationseries.com”. Esto le dará más de lo que abordaré hoy, debido a nuestro tiempo limitado.

Ahora, de todas las doctrinas, la Trinidad ha causado la mayor confusión. La doctrina dice que Dios es uno y, sin embargo, existe eternamente en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Esta definición ha tenido a la gente desde el primer siglo rascándose la cabeza por no poder, o no querer, sondear su realidad, descartando así el cristianismo y esta doctrina en su conjunto.

Pero la Trinidad no es ni irracional ni imposible. Puede estar más allá del alcance y el alcance de nuestra comprensión completa, pero considere, ¿cómo podemos nosotros, como seres humanos finitos con capacidad cerebral limitada, entender a un Dios infinito con capacidad ilimitada?

Incluso el Señor nos habla de nuestras deficiencias en esta área.

“’Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos’, dice el Señor. ‘Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos’” (Isaías 55:8-9)

La naturaleza de Dios va más allá de nuestra capacidad. entender completamente, y eso es porque no conocemos otro ser como Dios. Sin embargo, esto no debe impedirnos pensar y explorar su posibilidad. El misterio de la Trinidad nos invita a venir y estudiar y participar de la revelación bíblica.

Y esto es lo que espero hacer en nuestro tiempo juntos, y eso es darles una comprensión lógica y funcional de lo que la Biblia dice acerca de Dios como una Trinidad.

Sin embargo, antes de profundizar en esta doctrina de la Trinidad para ver si es bíblica o una fantasía religiosa, puede ser bueno ver su importancia.

La importancia

El concepto del Dios Triuno, o Trinidad, es una de las enseñanzas fundamentales del cristianismo y se considera un cimiento de la fe cristiana, porque muestra la persona y la deidad de Jesucristo. , quien es completamente Dios y completamente humano.

¿Por qué es importante saber eso?

Primero, si no se cree en la doctrina de la Trinidad, entonces la salvación de una persona está en peligro. apostar. Si Jesús no fuera completamente humano y completamente Dios, habría heredado la naturaleza pecaminosa de Adán y nunca podría haber sido un sacrificio perfecto sin pecado para que nuestros pecados pudieran ser perdonados, lo que significa que nunca tendríamos una relación correcta con Dios. , quedando así para siempre separados de Él.

Segundo, si no se cree en la doctrina de la Trinidad, entonces la salvación no sería por fe; más bien sería por obras, lo que convertiría a Jesús en un mentiroso cuando dijo: “Si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados”. (Juan 8:24)

Por tanto, si Jesús no es Dios como dijo, ¿cómo podemos confiar en Él cuando dice que Él es el camino, la verdad y la vida, y que nadie puede venir al Padre excepto por Él (Juan 14:6).

Y finalmente, si no se cree en la doctrina de la Trinidad, entonces el cristianismo es una farsa, y nuestra oración y adoración a Él no hace absolutamente nada. bueno, que fue la conclusión de Pablo cuando dijo: “Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe… Y si Cristo no resucitó, vana es vuestra fe; ¡todavía estás en tus pecados!” (1 Corintios 15:14, 17)

Con suerte, ahora podemos ver por qué es tan importante aclarar esta doctrina.

El significado

En ninguna parte en la Biblia aparece la palabra “Trinidad”, por lo que algunos dicen que no es bíblica, pero eso no debe descartar su enseñanza ni su realidad.

Como ejemplo, la palabra “ teocracia” tampoco se encuentra en la Biblia. Teocracia significa el gobierno de Dios. Se usa para describir la forma de gobierno de Israel, es decir, Israel era una nación gobernada por Dios.

Sin embargo, aunque la palabra «teocracia» no se encuentra en la Biblia, la Biblia lo enseña claramente.

Lo mismo puede decirse de la palabra “Trinidad”. Pero hay incluso más evidencia de la Trinidad que de la teocracia.

En el Nuevo Testamento se usa un término comparable, «Theotes», que es la palabra para «Divinidad».

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“Porque en Él (Jesús) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” (Colosenses 2:9)

La palabra «Trinidad» en sí misma se deriva de la palabra latina «Trinitas», que significa el número tres. Ha llegado a representar «tres en la unidad de uno» o «Tri-Unidad». La palabra se usa para expresar la unidad de Dios que existe en tres personas distintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

En su libro, «Teología sistemática», Wayne Grudem definió la Trinidad diciendo:</p

“Dios existe eternamente como tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y cada persona es completamente Dios, y hay un solo Dios.”

La doctrina de la Trinidad, por lo tanto, es donde adoramos a Un Dios manifestado en tres Personas distintas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Cada uno de ellos es igualmente Dios en su ser, poder y santidad. Dios es uno en esencia y tres en personas.

Ahora, para que quede claro este punto, la Trinidad no son tres dioses en uno, sino un Dios manifestado en tres personas.

Si bien esto puede sonar confuso y más como una contradicción, lo que es importante entender es que no estamos diciendo que Dios es tres personas y solo una persona al mismo tiempo; más bien la Trinidad dice que hay tres personas en una sola naturaleza, que es Dios, y si bien esto puede ir más allá de nuestra razón, no va en contra de la razón.

Entonces, profundicemos en las Escrituras y permítanme presentar esta doctrina como una progresión lógica.

La unidad de la unidad

La Biblia deja en claro que hay un solo Dios. Vemos la unidad de Dios en sus propias declaraciones.

“Para que me conozcáis y me creáis, y entendáis que yo soy. Antes de Mí no fue formado Dios, ni lo será después de Mí.” (Isaías 43:10)

“¿Quién lo ha contado desde entonces? ¿No tengo yo, el Señor? Y no hay otro Dios fuera de Mí, un Dios justo y Salvador; no hay nadie fuera de mí.” (Isaías 45:21)

Esta unidad también se ve en el corazón mismo de la fe judía.

“Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es !” (Deuteronomio 6:4)

Sin embargo, dentro de esta declaración de la unidad de Dios vemos la pluralidad del único Dios.

Primero se ve en la palabra hebrea usada para “uno. ” Es la palabra hebrea, «echad».

Hay dos palabras en el idioma hebreo para la palabra «uno». Son «echad» y «yahid».

«Yahid» significa unidad o singularidad absoluta, sin dejar espacio para ningún otro significado que no sea uno y solo uno. Pero «echad» trae consigo la idea de muchos que forman uno, o lo que se conoce como una unidad compuesta.

Hay varios casos vistos dentro de la Biblia.

El Primero está el plan de Dios para el matrimonio donde el esposo y la esposa serán uno, “echad”, carne (Génesis 2:24). Aquí, dos individuos distintos forman una unidad de uno en el matrimonio.

También está el tiempo en que los espías salieron de la tierra de Canaán con un, «echad», racimo de uvas, o muchas uvas que conforman el grupo único (Números 13:23).

A continuación, esta pluralidad en la unidad se ve en el lenguaje plural usado por Dios, cuando relata Su creación de la humanidad.

“Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”. (Génesis 1:26a)

Ahora, esto nos lleva a la pregunta: «¿A quién le está hablando Dios?» Dios no está hablando, ni está recibiendo consejos de los ángeles o cualquier otro ser creado, y eso es porque no hay otro ser creado que haya sido hecho a imagen y semejanza de Dios. Por lo tanto, Dios está hablando entre Sí mismo.

En otro ejemplo del Señor hablando entre Sí mismo es cuando se dirige a Sí mismo en la destrucción de Sodoma y Gomorra.

“Entonces el Señor hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra, de parte del Señor desde los cielos.” (Génesis 19:24)

El Señor que estaba en la tierra hizo llover fuego y azufre del Señor que estaba en los cielos. Dos individuos que son descritos como “Señor”.

Dios está hablando entre Sí mismo en unidad, que es la idea completa detrás de la descripción de Dios. Pero, ¿cómo podemos estar seguros de que el único Dios verdadero existe en los tres personajes: Padre, Hijo y Espíritu Santo?

La divinidad, siendo Padre, Hijo y Espíritu Santo, se pone de manifiesto en la primera carta del apóstol Juan. carta.

“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.” (1 Juan 5:7)

La Deidad que es Padre, Hijo y Espíritu Santo también se ve en la Gran Comisión de Jesús.

“Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. (Mateo 28:19)

Pero esta idea de la Trinidad, Dios existiendo en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, no es sólo un concepto del Nuevo Testamento; también se ve a través de lo que dijo el profeta Isaías en el Antiguo Testamento donde el Padre envía al Mesías y al Espíritu Santo.

“Escuchadme, oh Jacob, e Israel, mi llamado: Yo soy, Soy el Primero, soy también el Último. Ciertamente mi mano ha echado los cimientos de la tierra, y mi diestra ha extendido los cielos; cuando los llamo, se levantan juntos”. (Isaías 48:12-13)

Vemos esto claramente como el Señor Dios hablando por Su referencia del relato de la creación donde dice: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». (Génesis 1:1)

Además, el Señor quiere asegurarse de que sepamos que este no es el profeta Isaías o cualquier otra persona hablando mientras continúa diciendo: “Yo, incluso yo, he hablado. ” (Isaías 48:15a)

Y luego viene esta declaración hecha por el Mesías revelando la Trinidad, es decir, un solo Dios manifestado en tres Personas.

“Acérquense a mí, escuchen esto: No he hablado en secreto desde el principio; desde el momento en que fue, yo estaba allí. Y ahora el Señor Dios y Su Espíritu me han enviado.” (Isaías 48:16)

La Deidad

Ahora que hemos establecido el concepto o idea de la Trinidad, que es Dios en tres personas, ¿podemos decir sin dudar que cada uno es Dios?

Hay capítulos completos, sin mencionar libros, escritos sobre este tema, por lo que solo será una breve descripción general con texto de prueba de la Biblia.

a. El Padre

En la oración que Jesús enseñó al discípulo, conocida como “El Padrenuestro”, Jesús comienza diciendo: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre”. (Mateo 6:9)

La palabra santificado en griego significa santificar, y sólo Dios es santo. No sólo es “santo” Su nombre, sino que también es Su morada.

“Porque así dice el Alto y Sublime Que habita en la eternidad, cuyo nombre es Santo: ‘Yo habito en lo alto y santo lugar.’” (Isaías 57:15a)

Isaías continúa hablando de Dios como nuestro Padre que es tanto Señor como Redentor.

“Tú, oh Señor, eres nuestro Padre ; nuestro Redentor desde la eternidad es tu nombre.” (Isaías 63:16)

En su segundo saludo a la iglesia de Corinto, Pablo identifica no sólo al Padre como Dios, sino también a Jesús como Señor.

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de las misericordias y Dios de todo consuelo.” (2 Corintios 1:3)

Generalmente, hay poca o ninguna controversia en torno al Padre como Dios.

b. Jesucristo

Con respecto al Mesías venidero, la Biblia dice que no será otro que el Señor Dios mismo.

Al describir al Mesías venidero, el profeta Isaías usa nombres para describirlo. que son dados exclusivamente a Dios.

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”. (Isaías 9:6)

Como señal al pueblo, Isaías dijo que el Mesías se llamará “Emanuel”, que significa “Dios con nosotros” (Isaías 7:14; cf. Mateo 1:23).

Por medio del profeta Jeremías el Señor da la siguiente descripción y nombre al Mesías, y el nombre que le ha sido dado nunca se lo ha dado a otro, sino al mismo Señor Dios.

“En sus días Judá será salvo, e Israel habitará confiado; ahora bien, este es su nombre con el cual será llamado: EL SEÑOR, JUSTICIA NUESTRA.” (Jeremías 23:6)

El nombre, “El Señor nuestra Justicia”, en hebreo es, “Jehová Tsidkenu”. El Señor no solo llama al Mesías venidero por Su santo nombre, “Jehová”, el cual dijo que nunca le daría a nadie más, Isaías 42:8, sino que también le da el nombre y el título de justicia, y solo el Señor es justo.

En su evangelio, Juan destaca la deidad de Jesús, a quien identifica como “La Palabra”.

“En el principio era la Palabra, y la Palabra era con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. (Juan 1:1-4)

La razón por la que sabemos que esto habla de Jesús es lo que Juan continúa diciendo es que el Verbo se hizo una persona de carne y sangre.

“Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.” (Juan 1:14)

Finalmente, para que no haya error, Jesús se declara Dios llamándose a sí mismo por el santo nombre de Dios.

“De cierto, de cierto os digo vosotros, antes que Abraham fuese, YO SOY.” (Juan 8:58)

Este fue el mismo nombre que Dios le dio cuando Moisés preguntó: «¿Quién diré que me envió?». El Señor dijo: “YO SOY EL QUE SOY”. … “Así dirás a los hijos de Israel: ‘YO SOY me ha enviado a vosotros.’” (Éxodo 3:14)

c. El Espíritu Santo

Hay dos versículos cuando se trata de declarar que el Espíritu Santo es completamente Dios.

El primero es cuando Pedro aborda las acciones de dos miembros de la iglesia, Ananías y Safira. , que mintió sobre una propiedad que vendieron.

“¿Por qué ha llenado Satanás tu corazón para que mientas al Espíritu Santo y te quedes con parte del precio de la tierra para ti? … ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? No has mentido a los hombres sino a Dios”. (Hechos 5:3-4)

El segundo son dos versículos acerca de que nuestro cuerpo es el templo santo de Dios, y luego dice que es el templo del Espíritu Santo.

“ ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? … ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?” (1 Corintios 3:16; 6:19)

También vemos los tres principales atributos de Dios atribuidos al Espíritu Santo.

Omnipresencia: presente en todas partes: “¿Dónde puedo ir de tu Espíritu? ¿O adónde podré huir de tu presencia? (Salmo 139:7)

Omnipotencia: todopoderoso: “Esta es la palabra del Señor a Zorobabel: ‘No con ejército ni con fuerza, sino con Mi Espíritu’, dice el Señor de los ejércitos.” (Zacarías 4:6)

Omnisciencia: todo lo sabe: “Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de su Espíritu. Porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios. …nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios.” (1 Corintios 2:10-11)

Y finalmente, el Espíritu Santo es una persona, no una fuerza impersonal.

Esto se ve en los muchos aspectos de la personalidad de una persona que la Biblia le ha atribuido al Espíritu Santo, como Su capacidad para enseñar (Juan 14:26), convicción de pecado (Juan 16:7), es afligido y tiene sentimientos (Efesios 4:30), tiene intelecto (1 Corintios 2 :10-12), y un testamento (1 Corintios 12:11).

Conclusión

Ahora, hay mucho más que podemos ver, como las diversas analogías que son se utiliza para describir la Trinidad. Y luego está lo que se conoce como la economía de la trinidad, es decir, la ordenación de actividades dentro de la Deidad, como la de la creación, o de nuestra redención y salvación.

Al final, cuando cuando se trata de creer en la Trinidad, todo se reduce a una cuestión de fe.

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”. (Hebreos 11:1)

Aunque no podemos ver a Dios visiblemente, por la fe ya través de la palabra de Dios podemos saber quién es Él. La fe cree que Dios es tal como Su palabra lo describe. Es la convicción de Su realidad, percibiendo como real lo que no se revela a través de nuestros sentidos naturales. No podemos sostener o ver a Dios; pero conocemos la realidad de Su presencia.

De nuestro estudio lo que podemos concluir, y lo que debemos por fe creer, es que Dios es uno, y que Dios es una Trinidad, es decir, que Él existe como tres personas distintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y que cada uno es igualmente Dios.

Y así, permítanme dejarlos con la bendición que Pablo usó en su última carta a la iglesia de Corinto, como Usó la Trinidad como base de su bendición.

“La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.” (2 Corintios 13:14)