El escándalo de Grace

Lanzamos la palabra “escándalo” mucho en nuestra cultura actual, así que solo por diversión, busqué en Google ese término a principios de esta semana y, como era de esperar, obtuve una serie de resultados sobre eventos recientes que han sido etiquetados como escándalos por los medios de comunicación – el escándalo del IRS, el escándalo de Benghazi, el “Rápido y Furioso” escándalo y, por supuesto, el último escándalo que involucra al gobernador Chris Christie de Nueva Jersey que ha sido etiquetado como “Bridgegate” por la mayoría y “Fat and Furious” por al menos un comentarista. Supongo que la mejor manera de saber si algo es realmente un escándalo es ver si alguien ha acuñado un término que termine con “gate”

Así que tal vez debería haber titulado mi mensaje esta mañana “Gracegate”. Pero decidí seguir con ‘El escándalo de la gracia’. En su libro What’s So Amazing About Grace, Philip Yancey escribió estas palabras sobre la gracia:

La gracia no excusa el mal, pero atesora al malhechor. La verdadera gracia es impactante, escandalosa. Sacude nuestras convenciones con la insistencia en acercarnos al mal y tocarlo con misericordia y esperanza. Perdona al cónyuge infiel, al racista, al abusador de niños. Ama tanto al adicto con sida de hoy como al recaudador de impuestos de Jesús. día.

La verdadera gracia es ciertamente impactante y escandalosa y la parábola que vamos a ver esta mañana lo demuestra bastante bien porque la parábola en sí misma es bastante impactante y escandalosa. Voy a advertirles ahora mismo que a la mayoría de ustedes realmente no les va a gustar esta parábola porque ofende nuestro sentido de la justicia. Quizás por eso este parece estar entre los más ignorados de todos los Jesús’ parábolas.

Para obtener una comprensión adecuada de esta parábola, debemos ubicarla en su contexto adecuado, así que continúe y vaya al capítulo 19 de Mateo. Allí encontraremos el relato del evento que ocurre. justo antes de que Jesús cuente la parábola que será el centro del mensaje de esta mañana.

Comenzando en el versículo 16, vemos que el joven rico se había negado a seguir a Jesús porque no estaba dispuesto a renunciar a sus riquezas materiales y Jesús acababa de comentar lo difícil que era para un rico entrar en el reino de los cielos. Aparentemente, esto tomó a los discípulos con la guardia baja, así que, como solía hacer, Pedro habló e hizo una pregunta en nombre de todo el grupo:

Entonces Pedro dijo en respuesta: “Mira, nos hemos ido. todo y te seguí. ¿Qué, pues, tendremos?”

(Mateo 19:27, NVI)

En esencia, los discípulos le decían a Jesús: “Nosotros hemos te siguió desde el principio. Te hemos permanecido fieles incluso cuando otros se han alejado. ¿Qué hay para nosotros? Y si somos honestos, la mayoría de nosotros probablemente haya hecho una pregunta similar de vez en cuando. Voy a volver a Jesús’ respuesta a esa pregunta un poco más tarde cuando veamos la parábola. Pero por ahora saltemos y veamos el evento que ocurre justo después de que Jesús cuenta la parábola.

Pase al capítulo 20 de Mateo. Comenzando en el versículo 20, encontramos el relato de la madre de Santiago y Juan que vienen a Jesús para pedirle que les dé a sus hijos un lugar de prominencia en Su reino. Leemos este relato hoy, casi 2000 años después de que ocurriera, y debido a que podemos ver el panorama general mucho mejor, nos irritamos ante lo que esta mujer estaba pidiendo. Pero, de nuevo, a la luz de los valores de este mundo, lo que ella pide no es tan descabellado. Sus hijos han sido fieles a Jesús y ella solo quiere que sean recompensados por su fidelidad.

Es entre estos dos eventos donde Jesús’ seguidores están pidiendo ser recompensados por su fidelidad que Jesús dice la parábola que es el tema del mensaje de hoy. Como creo que verás, este es uno de esos lugares donde los traductores de la Biblia probablemente colocaron el salto de capítulo en el lugar equivocado, así que voy a comenzar a leer esta mañana en Mateo capítulo 19, versículo 30.

Así es como voy a abordar este pasaje esta mañana. Leeremos algunos versículos a la vez y haré algunos comentarios sobre cada sección de la parábola que nos brindarán algunos antecedentes necesarios. Luego, sacaremos algunas conclusiones sobre por qué la gracia es, de hecho, un escándalo. Y finalmente cerraremos viendo algunas implicaciones para nuestras vidas.

Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos primeros. “Porque el reino de los cielos es semejante a un padre de familia que salió de madrugada a contratar obreros para su viña.

(Mateo 19:30-20:1, NVI)

Debemos tener en cuenta que esta es una parábola sobre el reino de los cielos. Esta parábola no se trata de prácticas comerciales o derechos de los trabajadores. Jesús está describiendo cómo opera Su reino y más particularmente cómo opera la gracia. No podemos sacar esta parábola de ese contexto y tratar de usarla para algún otro propósito.

Después de acordar con los trabajadores un denario al día, los envió a su viña. Y saliendo como a la hora tercera vio a otros que estaban desocupados en la plaza, y les dijo: Id también vosotros a la viña, y os daré lo que fuere justo. Así que se fueron. Saliendo de nuevo como a la hora sexta ya la hora novena, hizo lo mismo. Y como a la hora undécima salió y halló a otros de pie. Y él les dijo: ‘¿Por qué estáis aquí ociosos todo el día?’ Le dijeron: ‘Porque nadie nos ha contratado.’ Él les dijo: ‘Id también vosotros a la viña.’

(Mateo 20:2-7, NVI)

La situación en Israel en el El tiempo de Jesús no fue tan diferente de lo que podría encontrar si fuera al sur de Tucson hoy. Había un grupo de jornaleros que se reunían cada día con la esperanza de que alguno de los terratenientes de la zona necesitara ayuda en sus viñedos. Estos se encontraban ciertamente entre los miembros más pobres y de clase más baja de la comunidad. Contaban con ser contratados para trabajar todos los días solo para ganar lo suficiente para alimentar a sus familias.

Así que cuando el propietario de la tierra se acercó y ofreció al primer grupo de trabajadores un denario para trabajar una jornada de 12 horas, rápidamente aceptaron a esos términos. Un denario era la cantidad que se pagaba a un soldado romano por un día de trabajo. Ser un soldado romano no era el trabajo más glorioso o prestigioso, pero sin duda estaba más arriba en la escala social que ser un jornalero. Así que la oferta del terrateniente fue bastante generosa.

El terrateniente regresó tres horas más tarde y contrató a otro grupo de trabajadores y se ofreció a pagarles “lo que fuera correcto”. Habiendo observado la generosidad del terrateniente antes, ellos también accedieron rápidamente a trabajar el resto del día, confiando en que el terrateniente les pagaría lo justo. Lo mismo volvió a suceder seis horas y nueve horas después de la jornada laboral de 12 horas.

Finalmente, una hora antes de la hora de salida, el propietario encontró algunos trabajadores que aún esperaban ser contratados. Nótese que con estos trabajadores no hay ningún acuerdo en cuanto a su salario, pero estos hombres estaban tan desesperados por ganar lo que pudieran para mantener a sus familias que simplemente confiaron en la generosidad del terrateniente también. También notará que la razón por la que estos hombres todavía están en el mercado no es porque sean perezosos. De hecho, han sido lo suficientemente persistentes como para permanecer allí pensando que incluso una hora de trabajo ayudaría a mantener a su familia.

Hasta ahora, realmente no está pasando nada escandaloso aquí. El terrateniente contrató a todos los trabajadores que necesitaba y acordó pagarles al final del día. Esa era la práctica común en Palestina en el primer siglo. Pero la historia está a punto de dar un giro sorprendente.

Y cuando llegó la noche, el dueño de la viña dijo a su capataz: ‘Llama a los trabajadores y págales su salario, comenzando desde el último. , hasta el primero.’ Y cuando llegaron los contratados como en la hora undécima, cada uno de ellos recibió un denario.

(Mateo 20:8-9, NVI)

Aprendemos por primera vez que el propietario tiene un capataz. Si bien esto en sí mismo no es notable, lo sorprendente es que el terrateniente no había enviado antes a su capataz al mercado para contratar a los trabajadores. Él mismo había hecho la contratación.

Debido al hecho de que estos hombres dependían de su salario para satisfacer las necesidades inmediatas de sus familias, la ley judía requería que estos trabajadores fueran pagados al final del trabajo. día en lugar de tener que esperar hasta el día del pago:

“No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea de tus hermanos o de los extranjeros que están en tu tierra dentro de sus ciudades. Le darás su salario en el mismo día, antes de que se ponga el sol (porque es pobre y cuenta con ello), no sea que clame contra ti al Señor, y seas culpable de pecado.

( Deuteronomio 24:14-15, NVI)

Pero cuando comienza a pagar a los trabajadores, el capataz hace algo muy inusual y paga primero a los últimos hombres contratados. Lo que es aún más impactante es que estos hombres reciben un denario, la misma cantidad que el propietario había prometido a los hombres que habían trabajado toda la jornada de 12 horas.

Cuando todos los demás trabajadores vieron la generosidad del patrón , obviamente pensaron que esto era realmente una buena noticia para ellos, porque ciertamente iban a recibir mucho más que un denario por su trabajo. De hecho, Jesús nos revela que esa es su forma de pensar mientras continúa con la parábola.

Ahora bien, cuando llegaron los primeros jornaleros, pensaban que recibirían más, pero cada uno de ellos recibió también un denario. Y al recibirlo, murmuraron contra el dueño de la casa, diciendo: «Estos últimos trabajaron una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga del día y el calor abrasador». ;

(Mateo 20:10-12, NVI)

Aquí está el “escándalo” en esta parábola y la razón por la que, francamente, a la mayoría de nosotros probablemente no nos guste. Estoy bastante seguro de que la mayoría de nosotros no solo nos identificamos con los trabajadores que trabajaron todo el día, sino que estamos ansiosos por participar y apoyar su causa. ¿Por qué los trabajadores que solo trabajaron 1/12 del tiempo que trabajaron deberían recibir el mismo salario? Habían trabajado en los campos durante el calor abrasador del día y estos otros muchachos solo habían trabajado durante una hora en el fresco del crepúsculo. Y, sin embargo, recibieron exactamente el mismo pago. Queremos gritar, “Eso no es justo.”

Pero cuando Jesús concluye la parábola, anima a sus oyentes a ver esta situación desde una perspectiva diferente.

Pero él le respondió a uno de ellos: ‘Amigo, no te estoy haciendo mal. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que te pertenece y vete. Elijo dar a este último trabajador como te doy a ti. ¿No se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? ¿O envidias mi generosidad?’ Así, los últimos serán primeros, y los primeros, últimos.”

(Mateo 20:13-16, NVI)

Cuando el patrón se dirige a uno de los obreros con el palabra “amigo”, usa un término que no indica que tuviera algún tipo de relación con el hombre. La palabra que usa sería similar a usar la palabra “amigo” o “amigo” hoy al dirigirse a alguien que realmente no conocemos.

El maestro señala que los trabajadores que habían trabajado todo el día obtuvieron exactamente lo que se les prometió – un salario generoso por su trabajo. No habían sido engañados de ninguna manera. Sólo sintieron que los habían engañado al ver lo que habían recibido los demás.

Como el dueño de la tierra era dueño de la viña y el dinero que usaba para pagar a los trabajadores era suyo, tenía derecho a determinar cuánto para dar a cada trabajador. Y su elección fue hacer iguales a todos los trabajadores sin importar cuánto hubieran trabajado.

El primer grupo de trabajadores sabía desde el principio que el terrateniente era generoso, y eso estaba bien mientras fuera generoso. con ellos. Pero cuando fue aún más generoso con los demás, en lugar de pensar en lo que tenían, comenzaron a concentrarse en lo que sentían que deberían haber recibido en comparación con lo que habían recibido los demás. Para ellos eso era un escándalo.

Si bien es cierto que los demás trabajadores no habían hecho nada para merecer la cantidad de salario que recibían, también era cierto que este primer grupo de trabajadores no había hecho nada para merecer su trabajo. Pero al centrarse en lo que los demás habían recibido, perdieron de vista cómo habían sido bendecidos al encontrar un trabajo que les permitiera alimentar a sus familias.

Esta parábola revela la naturaleza escandalosa de la gracia de Dios. . Entonces, tomemos unos minutos para resumir:

POR QUÉ LA GRACIA ES ESCANDALOSA

1. Grace nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos

El primer grupo de trabajadores se centró en lo que pensaban que merecían. Si el último grupo de trabajadores trabajó solo una hora y recibió un denario, entonces se siguió que merecían 12 de esas monedas – No estoy seguro si el término correcto es 12 denarios o 12 denarios. E incluso aquellos trabajadores que sólo habían trabajado una jornada parcial – entre 3 y 9 horas – pensaron que merecían más que los trabajadores que solo habían trabajado una hora.

Pero el terrateniente, que representa a Dios en esta parábola, no se centró en lo que merecían esos trabajadores. Estaba concentrado en lo que necesitaban. Y todos los trabajadores tenían la misma necesidad – suficiente dinero para mantener a su familia por un día. Y eso es exactamente lo que proporcionaba un denario a cada uno de esos trabajadores. Así que eso es lo que el terrateniente proveyó para cada trabajador sin importar lo que había ganado o lo que merecía.

Y esa es exactamente la forma en que la gracia de Dios obra en Su reino. Ciertamente no todos merecen Su gracia. Aunque desde nuestra perspectiva parece que algunas personas la merecen más que otras, la verdad es que nadie merece la gracia de Dios.

Pero obviamente todos la necesitan. Así que Jesús ha hecho que esa gracia esté disponible para todos por igual al dar Su vida para comprar esa gracia en nuestro nombre. Aunque esa gracia no nos cuesta nada y no hacemos nada para merecerla, a Jesús le costó todo.

Y ciertamente a la luz de nuestra cultura, esta idea de que la gracia nos da lo que necesitamos en lugar de lo que merecemos es una escándalo porque va en contra del pensamiento convencional de nuestra cultura.

Richard Brand, un ministro presbiteriano que escribe una columna mensual para el Huffington Post, escribió una columna en febrero pasado titulada “What Do Nos ‘Merecemos’”. En esa columna enumera muchas de las formas en que nuestra cultura nos lleva a creer que merecemos ciertas cosas – todo, desde la compañía de preparación de impuestos que promete “recuperar todo el dinero que merecemos” a los comerciales de comida rápida que nos dicen “nos merecemos un descanso” a los estudiantes que creen que merecen buenas calificaciones solo porque se presentaron para tomar el examen.

Sé que Brand no tenía esta parábola particularmente en mente, pero su conclusión en esa columna es ciertamente un comentario apropiado al respecto:

La idea de que tenemos derecho, que merecemos lo que recibimos, que merecemos incluso más de lo que ya tenemos tiene un impacto horrible en nuestra capacidad de estar agradecidos por lo que se nos ha dado.

Quiero pedirte que leas esas palabras nuevamente y las apliques a la gracia de Dios en tu vida. Y mientras haces eso, quiero que consideres si has olvidado la naturaleza escandalosa de la gracia de Dios hasta el punto en que ya no estás agradecido por lo que Dios te ha dado. O quizás nunca has aceptado esa gracia en tu vida porque sientes que no la mereces o no te la has ganado. Pero si pudieras ganártelo, no sería gracia.

Entonces, en primer lugar, la gracia de Dios es escandalosa porque nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos. En segundo lugar es escandaloso porque…

2. La gracia nos hace a todos iguales

Cada primavera, el distrito escolar de Amphitheater organiza una competencia de atletismo para estudiantes de 4.° y 5.° grado en todo el distrito que se llama “Todos ganan” encuentro de atletismo Entonces, todos los que compiten obtienen la misma cinta y el mismo certificado que documenta su participación.

Sin embargo, debo decirles que, según mi propia observación de algunos de esos encuentros de atletismo y lo que he aprendido. de Mary, a pesar de que la competencia se anuncia como «todos ganan», los niños ciertamente saben que ese no es realmente el caso. Seamos realistas, si vas a realizar una carrera, todo el mundo sabe que solo una persona llega primero y que, correspondientemente, también hay una persona que termina último.

Y ciertamente mucho de la atención reciente sobre la desigualdad de ingresos en nuestro país deja en claro que económicamente no todos son iguales.

Mi punto al mencionar estos ejemplos no es discutir si estas desigualdades son correctas o incorrectas, sino simplemente para recordarnos que son un hecho de la vida aquí en la tierra. Y aunque hablamos mucho sobre “igualdad de derechos”, creo que todos estaríamos de acuerdo en que la igualdad siempre tiene algunos calificativos. Por ejemplo, el primer grupo de trabajadores de nuestra parábola estaría muy feliz de saber que en 1963 el Congreso de los EE. UU. aprobó la Ley de Igualdad Salarial que exige que todos los empleados reciban el mismo salario basado en el mismo trabajo. Pero incluso esa ley limita la igualdad a aquellos que hacen el mismo trabajo, pero todavía existe la implicación de que algunos trabajos tienen más valor que otros y, por lo tanto, no todos van a recibir el mismo pago.

Pero la economía del reino de Dios funciona un poco diferente. Notarás que la queja del primer grupo de trabajadores en el versículo 12 era que el dueño de la tierra les había hecho iguales a los que habían trabajado solo una hora a pesar de que habían trabajado 12 horas. Pero el problema es que el primer grupo de trabajadores no se conformaba con ser igual a los demás. Pensaron que merecían ser superiores a los demás. Y como resultado, refunfuñaron y se quejaron.

Hay dos implicaciones espirituales importantes que podemos extraer del hecho de que el terrateniente igualó a todos los trabajadores:

• Primero, la gracia de Dios está disponible para todos por igual. Dios no discrimina por sexo, raza, estatus social, religión o cualquier otro factor. Todos tienen la misma oportunidad de obtener la vida eterna porque se da como un regalo como resultado de la obra de la gracia de Dios y no se basa en la capacidad o el desempeño de ninguna manera.

&#8226 ; Segundo, aquellos que han aceptado la gracia de Dios son todos iguales a los ojos de Dios. A los ojos de Dios no hay clases separadas de seguidores de Cristo. Eso no significa que no recibiremos diferentes recompensas o que no tendremos diferentes niveles de responsabilidad dentro del reino de Dios, pero sí significa que todos tenemos la misma posición en ese reino. Entonces en el reino de Dios podemos decir verdaderamente “todos ganan”.

La gracia de Dios es escandalosa porque nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos y porque nos hace a todos iguales. Finalmente es escandaloso porque…

3. La gracia es su propia recompensa

Recuerden que antes dije que volvería a Jesús’ respondió a Pedro y a los otros discípulos cuando básicamente le preguntaron a Jesús qué recompensa iban a recibir por serle fieles. Encontramos esa respuesta cerca del final de Mateo 19:

Jesús les dijo: “De cierto os digo, en el nuevo mundo, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria , vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna.

(Mateo 19:27-28, NVI) )

Vemos aquí que claramente hay una recompensa futura para los discípulos. Un día Jesús los pondrá en posiciones de autoridad en las que juzgarán a las 12 tribus de Israel. Pero lo que es menos evidente en el relato de Mateo es que hay otra recompensa. Para ver eso más claramente, necesitamos mirar el relato de Marcos del mismo evento:

Jesús dijo: “De cierto os digo que no hay nadie que ha dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o tierras, por mí y por el evangelio, ¿quién no recibirá el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.

(Marcos 10:29-30, NVI)

Observe que hay dos recompensas que los discípulos van a recibir. Uno es futuro – en “la era por venir” ellos experimentarán el pleno cumplimiento de todos los aspectos de la vida eterna. Y como indica el relato de Mateo, parte de esa recompensa en el futuro será la autoridad para juzgar.

Pero también hay una recompensa que van a recibir “ahora en este tiempo& #8221; – un rendimiento cien veces mayor de su inversión en el reino. Ahora, obviamente, Jesús no está prometiendo que van a recibir literalmente 100 veces más familiares y casas de las que tienen actualmente. Pero a la luz de nuestra parábola que nos cuenta Jesús inmediatamente después de estas palabras, lo que podemos concluir es que tenemos un amo generoso que no espera hasta el final del día para recompensarnos.

Tú ver que el primer grupo de trabajadores tuvo una recompensa que el último grupo de trabajadores nunca recibió. Se pusieron a trabajar codo con codo en la viña con el generoso maestro durante todo el día. Pero al final del día, se robaron a sí mismos la alegría de esa experiencia al enfocarse solo en lo que les pagaron al final del día y comparándolo con lo que todos los demás recibieron.

Nuevamente, la gracia es escandalosa porque viola las normas de nuestra cultura. Para la mayoría de las personas, la principal recompensa que recibimos de nuestro trabajo es el cheque de pago que recibimos después de completar ese trabajo. Pero cuando se trata de la gracia de Dios, vivir bajo esa gracia es su propia recompensa. Cuando vivimos en una relación basada en la gracia con Jesús, no tenemos que esperar hasta morir e ir al cielo para recibir nuestra recompensa.

Es por eso que las personas más alegres que saben son aquellos que están en una relación vital con Jesús en la que trabajan codo con codo con Él cada día para servir las necesidades de los demás. Ese trabajo no siempre es fácil. A veces tenemos que superar las cargas del calor del día. Pero incluso si no obtenemos una recompensa tangible al final del día, vivir bajo la gracia de Dios es una recompensa en sí misma.

¿Por qué la gracia es escandalosa? Es escandaloso porque…

1. La gracia nos da lo que necesitamos, no lo que merecemos

2. La gracia nos hace a todos iguales

3. La gracia es su propia recompensa

Entonces, ¿qué significa eso para nosotros? La mayor parte del tiempo trato de dejarnos a todos algunas formas prácticas de aplicar el mensaje. Pero esta semana voy a solicitar su ayuda con eso. Notarás que te he dado un espacio en el bosquejo de tu sermón para anotar algunas ideas que puedas tener sobre cómo aplicar lo que hemos aprendido hoy. Esto es lo que quiero que hagas con el espacio.

En un momento, el equipo de adoración se acercará y vamos a pasar un tiempo enfocándonos en Dios. ;s gracia escandalosa. Y luego, después de eso, les daré algo de tiempo para orar acerca de cómo Dios podría desear que apliquen lo que aprendimos hoy. Y luego les pediré a aquellos de ustedes que estén dispuestos a compartir algunos de esas ideas antes de cerrar nuestro tiempo.