El espíritu que habita en nosotros
En el Antiguo Testamento el énfasis está en Jehová, el Dios que está por encima de nosotros. En los Evangelios
el énfasis está en Jesús, el Dios que está con nosotros. En el libro de Hechos y las Epístolas el énfasis está
en el Espíritu Santo, el Dios dentro de nosotros. Puede haber dudas de que esta es la era de la morada de Dios.
Pentecostés comenzó una nueva relación entre Dios y el hombre. Jesús lo señaló cuando enseñó a sus
discípulos en el aposento alto que el Espíritu Santo, el Padre y Él mismo morarían en ellos. Dios ya no sería uno lejano, y uno a quien tenías que ir. Él estará más cerca que tus
manos y pies, porque estará dentro.
En el Antiguo Testamento esta relación era una promesa, pero en Pentecostés se convirtió en una posesión.
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En Ezequiel. 36:26-27 leemos: “Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y
Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Y pondré mi espíritu
dentro de ti…” La promesa es de un doble cambio. El propio espíritu de un hombre debe ser renovado, y entonces el propio espíritu de Dios morará dentro. El viejo espíritu del hombre es incompatible con el espíritu de Dios, por lo que tiene que haber una renovación radical antes de que el Espíritu de Dios pueda morar en él. Los discípulos de Jesús
fueron preparados, y su espíritu fue renovado, y esperaron entonces la promesa del Padre.
Pentecostés cumplió esa promesa.
También hubo fuego y una demostración de poder en el Sinaí, pero fue un fuego que provocó temor
en lugar de alegría. Los hombres fueron obligados por un poder externo a inclinarse y obedecer a Dios. En Pentecostés, el
cuadro es radicalmente diferente, porque Dios ya no está por encima ni aparte del hombre. Él viene adentro
y demuestra Su poder, y Él da Su mensaje a través del hombre. Keble escribió,
Los fuegos que se precipitaron desde el Sinaí hacia abajo,
En temblorosos torrentes temerosos,
Ahora enciende suavemente, una corona de oro
Sobre toda cabeza santa.
Los hombres se convirtieron en templo de Dios. Este era un hecho básico y una verdad esencial del cristianismo, pero
era difícil de entender, y todavía hoy es uno de los conceptos más difíciles de entender para
cristianos. reales en sus vidas. A los corintios les costó especialmente entender
esta verdad del Espíritu que mora en nosotros. Paul se esfuerza por hacérselo entender. Eran cristianos muy pobres, y eran ignorantes e inmaduros, y algunos de ellos eran incluso inmorales, todavía eran cristianos. Pablo comienza este capítulo escribiendo: “Pero yo, hermanos, no pude dirigirme a vosotros como
espirituales, sino como hombres de la carne…”. hombres
todavía. Son celosas, envidiosas y se pelean por a qué hombre seguir. Son como niños
discutiendo sobre quién es el padre más fuerte y a cuántas personas puede golpear su hermano mayor. Luego
llega al versículo 16 y hace esta pregunta: “¿No sabéis que sois templo de Dios y que
el Espíritu de Dios mora en vosotros?”
Es obvio que no lo sabían, o al menos nunca le dieron mucha consideración. Si lo hubieran hecho,
no habrían sido especímenes tan miserables de la vida cristiana. En el capítulo 6 Pablo vuelve a repetir esta
pregunta después de señalar que si se dieran cuenta de que el Espíritu Santo habita en ellos,
no seguirían siendo inmorales y dejarían de visitar prostitutas. . Nuestros cuerpos deben ser usados para
la gloria de Dios, porque son templos del Espíritu Santo, dice Pablo. Solo cristianos muy ignorantes e inmaduros podían estar haciendo las cosas que los corintios estaban haciendo con sus cuerpos. Pablo
sabía que la clave para que fueran elevados a un nivel superior estaba en la verdad del Espíritu que mora en ellos. Cuanto más cristianos sean
más conscientes de que están habitados por el Espíritu Santo, más llegarán a ser como
Cristo.
La tragedia no es sólo que el Corintios no enfatizaba esta verdad, pero todavía no se enfatiza hoy. Es una verdad revolucionaria y, sin embargo, rara vez se escucha o se practica. Los cristianos
no niegan la doctrina del Espíritu que mora en nosotros, pero la ignoran. Una de las razones de esto es el hecho de que es una verdad tan radical que incluso los cristianos temen tomarla literalmente. Parece casi presuntuoso afirmar que eres un templo de Dios. Se interpretaría como orgullo de mi parte decir
que la trinidad permanece en mí. La gente se reiría o se disgustaría. ¿Podemos tomar esta verdad
en serio? ¿Puede el infinito morar en lo finito? Puede ser difícil de creer, pero es básico para el cristianismo del Nuevo Testamento.
WT Davison en sus estudios sobre el Espíritu Santo escribe: “La religión del Nuevo Testamento es una
religión del Espíritu Santo, y el cristianismo de tiempos posteriores que realizaría el tipo del Nuevo
Testamento bajo nuevas condiciones debe ser también una religión del Espíritu. La mayoría de las declinaciones
que han marcado la vida religiosa de la cristiandad se han debido al olvido de este
hecho fundamental, y todos los sorprendentes avivamientos de la vida y el poder cristianos han brotado de su
Recogimiento y refuerzo.”
Es un hecho histórico que los avivamientos siempre van acompañados de una conciencia por parte de
Los cristianos de la obra del Espíritu Santo. Espíritu. Cuando los cristianos descuidan este aspecto de la relación de Dios con
ellos, hay un enfriamiento. Esto significa que la mayoría de las veces los cristianos ignoran esta verdad.
Sophir escribió: “Durante cuánto tiempo, incluso después de la Reforma, las doctrinas del Espíritu Santo
fueron, Su obra en la conversión y Su morada en el creyente, casi desconocida”. Esta es la
verdad más difícil de comunicar a los creyentes, pero una de las más importantes, porque es una verdad distintiva del
cristianismo, y es la fuente del poder para vivir la vida cristiana. Sir Monier Williams, un gran
erudito oriental, afirma que la conciencia de una unión personal y comunión con Dios es una
característica única del cristianismo. No logra encontrarlo en ninguna de las religiones de Oriente. Dr. WL
Walker en El Espíritu y la Encarnación dice: “El Espíritu es lo más importante en el cristianismo. Es
la doctrina distintiva, vital, fundamental y permanente”
El poder de Pentecostés y de la iglesia primitiva no estaba en el credo o el ritual, sino en la morada
Espíritu. Había llegado al mundo una relación completamente nueva entre Dios y el hombre. Pedro dijo a los 3
mil conversos el día de Pentecostés: “Recibiréis el don del Espíritu Santo”. Luego
dice en Hechos 2:39: “Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos,
todo aquel a quien el Señor nuestro Dios llama a él.» El Espíritu Santo ya no debía estar confinado a
unos pocos favorecidos. Él moraría en cada creyente. Pablo dice que estaba habitando incluso en los corintios, que eran cristianos tan pobres. Por supuesto, estaban afligidos y resistiendo al Espíritu, pero
aún eran templos del Espíritu. El poder para una vida victoriosa de santidad estaba disponible para ellos,
pero no eran conscientes de ello.
James M. Campbell en su libro Después de Pentecostés, ¿qué? Compara al cristiano que es
ignorante de la doctrina del Espíritu que mora en nosotros con un pez que yace jadeando bajo la luz del sol a sólo
una pulgada del agua. Una voltereta lo llevaría a su elemento nativo, pero allí yace en una triste situación como si el agua estuviera a kilómetros de distancia. Los cristianos estamos siempre cerca de la vida abundante, porque Dios
con todos sus recursos mora dentro, pero somos muy pocas veces conscientes de esta realidad, y no sabemos
cómo aprovecharla. de él, incluso cuando nos hacemos conscientes de ello.
Nuestra forma de vida y el patrón total de nuestra cultura hacen que sea difícil para nosotros desarrollar una
conciencia del interior vida. Rara vez meditamos y desarrollamos una conciencia del mundo interior.
No pensamos en la preparación interior antes de leer la Biblia y, sin embargo, los hombres del Espíritu nos lo dicen
nosotros es la clave para el estudio de la Biblia. George Fox escribió: “Un hombre puede entender las Escrituras inspiradas solo
si tiene el mismo espíritu con el que se dan”. La perspectiva única del Nuevo Testamento es ver
la vida desde adentro. Es ver con los ojos y la mente de Cristo que habita en nosotros. Dependemos casi
totalmente de lo externo, pero el poeta nos recuerda:
La palabra exterior es buena y verdadera,
Pero solo el poder interior hace nuevo;
Ni siquiera Cristo puede salvar del pecado
Hasta que Él venga y obre adentro.
La vida interior es la realidad más grande, y sin embargo es el aspecto más ignorado. de vida. Incluso
Los cristianos sienten que no es práctico y es una pérdida de tiempo concentrarse en lo que parece ser una
introspección egocéntrica. Hay mucho que hacer, por lo que nos entregamos a hacer en lugar de llegar a ser,
aunque el Nuevo Testamento deja claro que a Dios le importa más lo que somos que lo que somos
hacer. Pablo dice en Col. 3:3: “Vuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. Dios se esconde dentro de nosotros, y nosotros estamos
escondidos dentro de Dios. Existe una misteriosa vida escondida que es la clave para una vida cristiana efectiva, y
debemos darle a esta verdad el lugar que le corresponde en nuestras vidas. Las flores brotan de la semilla escondida, y los frutos
del Espíritu brotan igualmente de la vida escondida del creyente. Solo cuando cultivamos esta relación profundamente
personal y privada con el Espíritu que mora en nosotros podemos ser productivos externamente.
Si Pablo esperaba que los corintios desarrollaran la vida interior, cuánto más deberíamos se espera
que lo haga? El punto de partida está simplemente en la conciencia y el deseo. ¿No sabéis que sois templo del Espíritu Santo? Conocerlo y tenerlo presente desarrollará en nosotros una nueva
perspectiva con nuevos deseos. Una conciencia firme y constante del Espíritu que mora en nosotros no puede
ayudar a marcar una diferencia radical en nuestras vidas. Requiere concentración, porque el solo hecho de ser una verdad tan ignorada demuestra que es una verdad difícil de comprender. Es como la acción nerviosa en el cuerpo. La acción muscular
podemos entender, pero los nervios son tan misteriosos y difíciles de entender. Entonces, es difícil ser consciente de la vida oculta
del Espíritu que mora en nosotros. Negarlo o ignorarlo es tan dañino para la vida espiritual como ignorar los nervios para la física. Lo sientas o no, tus nervios están en funcionamiento para bien o para mal, y así es con el Espíritu Santo. Necesitamos hacernos constantemente esta
pregunta de Pablo: ¿Sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita
dentro?