El Espíritu y la Novia

La Biblia: Una Historia de Amor

Pt 5: El Espíritu y la Novia

En los últimos mensajes de esta serie, 39;he discutido la forma en que la Iglesia, como futura Novia, un día entrará en una relación de matrimonio espiritual con Cristo, el Cordero, como lo hizo la nación de Israel con Yahweh en el Monte Sinaí hace tanto tiempo. La forma en que la Esposa se está preparando para encontrarse con su Señor, y los pasos a dar en nuestra boda inminente serán el tema de este y el próximo mensaje, los dos últimos de esta serie.

Como examinamos esta área, encontraremos que el Espíritu Santo tiene un papel vital que desempeñar en la preparación y recogida de la "Novia" – así como en unir a la Esposa con su amado. Al hacerlo, descubriremos el verdadero significado de los términos:

* Bautismo del Espíritu

* Llenura del Espíritu

* Fruto del Espíritu

Cada una de estas funciones del Espíritu Santo es fundamental y crucial para prepararnos, como Novia, para unirnos con nuestro "Esposo" espiritual.

Ahora sabemos que el Espíritu Santo es la persona de la Deidad activa en la tierra desde la época de Cristo, y la mayoría de los creyentes están familiarizados con los aspectos individuales de Su Persona y obra. Pero en este mensaje me gustaría sugerir un aspecto importante de Su obra en la tierra hoy que a menudo muchos creyentes pasan por alto: el papel de recoger una novia para Cristo, su novio que espera.

Nosotros vemos, a lo largo del Antiguo Testamento, muchos eventos que podemos usar como imágenes físicas interesantes o analogías para ilustrar realidades espirituales. Estos siguen el principio que se encuentra en 1 Corintios 15:46,

"Lo espiritual no fue primero , sino lo natural, y luego lo espiritual».

Hay una secuencia de eventos particularmente interesante ‘puede’ danos una pista sobre al menos un aspecto de la obra del Espíritu Santo en la tierra hoy. Si lo hace o no, ¡dependerá de qué tanto se acerque a los eventos establecidos en el Nuevo Testamento!

Un punto importante debe señalarse desde el principio. No me estoy refiriendo aquí a la «tipología». Un «tipo» bíblico es algo en el Antiguo Testamento que se menciona específicamente en el Nuevo Testamento como una "figura" o "representación" de una realidad espiritual. Los tipos en el rango del Antiguo Testamento, por ejemplo, van desde personas (Adán, David, Salomón) a eventos (el diluvio, la serpiente en el desierto) a objetos (el Tabernáculo, las ofrendas, etc.) ¡y así sucesivamente! Por otro lado, José, cuya vida tuvo experiencias estrechamente paralelas a las de Cristo, no es considerado como un ‘tipo’. porque en ninguna parte del Nuevo Testamento se le describe como tal.

Entonces, teniendo esto en cuenta, me gustaría que repasaras brevemente la serie consecutiva de eventos en Génesis capítulos 22-24. Esto es lo que encontramos:

Capítulo 22 Abraham toma a Isaac como sacrificio.

Capítulo 23 Muere Sara, la esposa de Abraham.

Capítulo 24 El padre (Abraham) envía un

mensajero a buscar una novia para su hijo.

Encuentro esto interesante e instructivo ya que esta secuencia de eventos parece dar (para mí en menos) una ‘ilustración’ o ‘imagen’ de la secuencia de eventos que reconocemos en el Nuevo Testamento.

Ciertamente, el sacrificio previsto de Isaac por parte de Abraham representa (en algunos aspectos) la muerte de Cristo (Génesis 22) y eso es algo en lo que la mayoría de nosotros estaríamos de acuerdo. Ahora bien, esto es seguido por la muerte de Sara, la matriarca de Israel (Génesis 23) y entonces parecería razonable ver esto como una ilustración de que Dios apartó a Israel después de haber rechazado a Cristo. Sin embargo, no por sí mismo, sino porque el siguiente capítulo (Génesis 24) habla de un mensajero enviado por el padre para recoger una novia para el hijo, un evento que parece coincidir con el envío del Espíritu Santo para recoger una novia. para Cristo después del rechazo de Israel por parte de Dios.

Creo que esta serie de eventos es convincente: una ilustración maravillosa de lo que sabemos que es la realidad de los eventos como se establece en las Escrituras: la muerte de Cristo, seguida por el rechazo de Israel, seguido por la era del Cordero y su Novia.

¿Te suena fantasioso? Ciertamente encaja maravillosamente con la secuencia de eventos en el Nuevo Testamento, pero ¿sus detalles son paralelos con lo que sabemos del Espíritu Santo mismo? ¿Algunos de los detalles en esta ilustración reflejan ciertos aspectos de la obra del Espíritu?

Creo que sí, pero al examinar el relato del mensajero en Génesis 24, me gustaría invitar juzguen por ustedes mismos: todos debemos ser como los bereanos de la antigüedad, y examinar por nosotros mismos si estas cosas son así o no.

Tomemos el caso del mensajero de Abraham (a quien creemos que ser Eliezer de Damasco). Cuando bajó a Aram Naharaim para recoger una novia para Isaac (Génesis 23), bajaba a la casa original del padre. Hasta ahora esto encaja bien con la enseñanza bíblica: Dios originalmente habitaba con Su pueblo en la tierra en los tiempos del Antiguo Testamento (Éxodo 25:8) hasta que la gloria de Dios se apartó del templo (Ezequiel 10).

Además, Eliezer estaba bajo estrictas instrucciones de llevar a la novia de regreso al hijo: de ninguna manera debía llevar al hijo a donde vivía la novia (Génesis 24:5-6). Esto también parece ajustarse a la sana doctrina. Cuando el Espíritu Santo haya preparado a la Novia para la unión con el Novio, esto no sucederá en la tierra (el hogar actual de la Novia). ¡Cristo ciertamente desciende a la tierra como Mesías-Rey, pero no en su capacidad como Esposo que se une a su Novia! Eso tendrá lugar en el 'rapto' en el aire' – los 'celestiales', por así decirlo (vea el mensaje final de esta serie).

Ahora, cuando Eliezer conoce a Rebekah, descubre que ella es pariente de Isaac. ¡La novia y el novio iban a estar emparentados! Esto también es una ilustración fiel de una realidad bíblica: nuestro Redentor, el que ha de ser nuestro Esposo, también tenía que ser un pariente cercano. En el libro de Hebreos dice que él 'participó de nuestra humanidad' para que pudiera dar su vida para comprarnos con su sangre (Hebreos 2:14). ¡Un concepto similar se encuentra en el libro de Rut, donde aprendemos que solo un pariente cercano (Boaz) podría redimir a la familia de Rut y convertirse en su goel (‘pariente redentor’)! (Rut 2:20; 3:9,12)

Lo siguiente que vemos en este pasaje es que el mensajero no actuó en su propio nombre. No estaba allí para hablar por sí mismo o representarse a sí mismo de ninguna manera: . su propósito principal era transmitir los pensamientos y deseos de quien lo había enviado.

Así es con el Espíritu Santo. Ha venido, no en Su propio nombre, sino como uno que ha sido enviado por el Padre para un propósito particular (un "mensajero" si lo prefiere).

Juan 15:26 “Cuando el Abogado viene, a quien yo os enviaré del Padre—" (las cursivas son mías)

Ahora bien, se podría plantear esta objeción: Cristo mismo fue enviado también por el Padre, entonces, ¿por qué entonces considerar al Espíritu Santo particularmente en el papel de mensajero?

Bueno, considere lo que hizo Eliezer en su papel. Cuando encontró a Rebekah, no habló de sí mismo: simplemente no estaba allí para llamar la atención. Su misión era persuadir a Rebekah de las cualidades y ventajas de Isaac, para que ella estuviera dispuesta a volver con él. En consecuencia, ¡todo lo que estaba allí para hablar era de Isaac, la familia de Isaac y la herencia de Isaac!

Génesis 24:35-36 El Señor ha bendecido mucho a mi señor, y él ha volverse rico Le ha dado ovejas y vacas, plata y oro, siervos y siervas, camellos y asnos. [36] Sara, la mujer de mi amo, le ha dado un hijo en su vejez, y él le ha dado todo lo que posee. (cf. Hebreos 1:2; Colosenses 1:16) (énfasis mío)

Ahora escuche la descripción del Señor sobre el papel del Espíritu Santo y observe el paralelo:

"Él no hablará por su propia cuenta; sólo hablará lo que oiga. Él me glorificará porque de mí recibirá lo que os dará a conocer.” (Juan 16:13-14)

¡El Espíritu, como mensajero, no está aquí para hablar de Sí mismo! Jesús también dijo esto acerca de Él:

Juan 15:26 “Cuando venga el Abogado, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él testificará acerca de mí. (Juan 15:26) (Las cursivas son mías)

Por esta razón, el Espíritu de Dios no es el objeto específico de nuestra atención durante la adoración (al menos en muchas denominaciones). ¡Es la razón por la que muchas iglesias no tienden a orar al Espíritu o a poner un énfasis indebido en Él durante este tiempo! ¡Él está aquí como un mensajero cuya tarea es exaltar las virtudes de (glorificar) al Hijo!

Pero recuerda una cosa importante en todo esto: es posible que no centremos nuestra atención en el Santo Espíritu en nuestra adoración, pero eso no implica que el Espíritu Santo no sea digno de alabanza y gloria por derecho propio. Él es Dios, ¡así que por supuesto que lo es! Él es de la misma sustancia, voluntad, mente, fuerza, poder y eternidad que el Padre y el Hijo; es solo que (en la opinión de muchos creyentes) la alabanza y la gloria no son lo que Él está aquí. porque!

Ahora mismo Él está aquí en nombre de Cristo. Como hizo Eliezer con Rebeca, la obra del Espíritu en la tierra es, en primer lugar, persuadir al alma perdida de la belleza de Cristo: su amor, su gloria y todo lo que está disponible para el pecador que cree. Habiendo cumplido exitosamente esta tarea, Él entonces trabaja en el creyente para preparar a la Novia (la Iglesia) para hacerla apta y lista para encontrarse con su novio.

La obra del Espíritu Santo para lograr esto se puede categorizar bajo los siguientes títulos:

* la santificación del Espíritu

* la regeneración del Espíritu

* el bautismo del Espíritu

* la llenura del Espíritu

* el fruto del Espíritu

1. La santificación del Espíritu Santo

Para que los pecadores no redimidos sean finalmente salvos y se conviertan en parte de la Esposa, la obra santificadora del Espíritu es esencial.

Vimos en el último mensaje que , para estar en unión con Cristo, necesitamos ser como él. Esto sólo puede ocurrir mediante la regeneración espiritual. Entonces, lo primero que debe hacer el Espíritu es traer al pecador a Cristo y efectuar el nuevo nacimiento.

El problema inicial es que el hombre en su estado natural no puede, o no quiere, responder a Cristo. La caída en el jardín de Edén fue una caída espiritual, no, al principio, una caída moral (que vino como resultado). Y así, al reconocer a Lucifer como su «dios», el hombre se rebeló de manera similar contra la fuente de la verdad. Ahora bien, con una naturaleza naturalmente rebelde, con una voluntad más o menos encadenada por el pecado y con un corazón espiritualmente oscurecido, el hombre no puede, por sí solo, aceptar la verdad divina. De hecho, Jesús en una ocasión dijo a los fariseos:

" ¡Sin embargo, porque digo la verdad, no me creen!» (Juan 8:45)

¡Qué comentario tan significativo sobre la condición humana! No 'a pesar de que digo la verdad' sino "porque digo la verdad". Y hoy vemos esta terrible realidad en todas partes. El hombre creerá cualquier cosa: ateísmo, humanismo, espiritismo, evolución, reencarnación, panteísmo, cualquier cosa menos la verdad divina, ¡simplemente porque es la verdad de Dios! No entiende las realidades divinas y en realidad es incapaz de someterse al único Dios verdadero (Romanos 8:7).

Eso es lo que causó la caída en el Edén y aquí… 39;s donde comienza la obra del Espíritu Santo. Debe levantar el velo para que el incrédulo revele la verdad acerca de Cristo y los beneficios eternos de pertenecer a Cristo. Por supuesto, una vez que ha hecho esto, el pecador es responsable de su decisión de aceptar o rechazar el mensaje. Vemos esto con los judíos casi creyentes en el libro de Hebreos, aquellos que se tambalean al borde de regresar al judaísmo. Habían 'compartido' (Gk: metachoi: "hemos sido socios [en una empresa] con") el Espíritu Santo, que había "de una vez por todas" (Gr.: hapax) los iluminó (Hebreos 6:4). En su caso particular, existía el terrible peligro de que en este punto rechazaran al Mesías y volvieran al judaísmo (ver mensaje titulado : "La paradoja de los hebreos").

Así que para recoger una Novia para el Hijo, el Espíritu Santo primero debe romper la animosidad natural del pecador (Romanos 8:7) y persuadirlo a aceptar a Cristo. En la analogía del mensajero y Rebeca, para persuadirlo de que regrese con Él cuando Él reúna a la iglesia para encontrarse con el Novio que viene (ver el siguiente mensaje: "El Rapto de la Novia").

El primer paso de la obra del Espíritu en la regeneración del pecador perdido se denomina "obra santificadora del Espíritu" (1 Pedro 1:2). La palabra "santificar" (hagiazo) significa literalmente: "apartar". En primer lugar, el pecador es apartado para la obra del Espíritu en la que el Espíritu hace tres cosas, según Juan 16:8

" Cuando venga, probará que el mundo está equivocado acerca del pecado, la justicia y el juicio: "

Estos tres aspectos de la obra de convicción del Espíritu se explican en el siguiente versículo:

Juan 16:9-11

9: "sobre el pecado, porque la gente no cree en mí;"

(es decir, su rechazo a Cristo revela sus corazones pecadores)

10: "de justicia, porque voy al Padre, donde ya no me veréis"

(Cristo ya no estaría en la tierra para mostrar el estándar de santidad que Dios requería. Ahora el pecador necesitaría entender que la justicia solo se puede obtener en unión con el Señor ascendido en el cielo. El Espíritu Santo debe convencer al pecador de esto).

11 y sobre el juicio, porque el príncipe de este mundo ahora está condenado.

(Finalmente, el pecador debe darse cuenta de que al no creer en Cristo y rechazar su justicia, se está alineando con el ‘dios’. 39, de este mundo y será consecuente compartir su destino.)

Recuerda en todo esto que la "espada" del Espíritu es la Palabra de Dios (Efesios 6:17). La Palabra es lo que salva al pecador – específicamente el mensaje del evangelio, del cual Pablo dice:

Romanos 1:16 "No me avergüenzo del evangelio, porque es el poder de Dios que trae salvación a todo aquel que cree: al judío primeramente, luego al gentil. «

2. La Regeneración del Espíritu

Con la expresión de fe del individuo, se produce la regeneración. Hay una transformación interior por el Espíritu Santo como se prometió en el Nuevo Pacto (Jeremías 31:33). Así como Eva participó de la naturaleza de Adán y, por lo tanto, fue una compañera adecuada para él, así el Espíritu Santo regenera al pecador creyente y le imparte la vida de Cristo: 'nacido del Espíritu' como dice en Juan 3:8.

Soy nacido de nuevo – mi viejo yo está crucificado con Cristo y ahora soy un hijo de Dios – de hecho, un heredero con Cristo! (Romanos 8:17)

En Gálatas 4:19 Pablo lo describe como Cristo siendo formado en nosotros mientras que en 2 Pedro 1:4 dice que participamos de la naturaleza divina. Entonces Colosenses 3:4 describe a Cristo como nuestra vida y Pablo establece esta verdad muy claramente en Gálatas 2:20

" He sido crucificado con Cristo y ya no vivo yo, pero Cristo vive en mí. La vida que ahora vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

Así que el individuo salvado es transformado interiormente – una nueva creación en Cristo – y por lo tanto está calificado para ser parte de la Novia. Como dice en Efesios 5:30-32

" porque somos miembros de su cuerpo. “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne”. Este es un misterio profundo—pero estoy hablando de Cristo y la iglesia.

3. El Bautismo del Espíritu

Sin embargo, hay millones de creyentes individuales, ¡pero solo una Novia! Por lo tanto, cada hijo de Dios debe ser incorporado en un solo cuerpo (una Novia) – la Iglesia. Este es el siguiente paso que da el santo mensajero para preparar progresivamente a la Rebeca celestial para la unión con nuestro Isaac celestial. Es conocido en las Escrituras como el "bautismo" del Espíritu (o el bautismo realizado por el Espíritu) y está descrito en 1 Corintios 12:13

"Porque todos fuimos bautizados por un solo Espíritu en un solo cuerpo."

La palabra "bautizar" proviene de la palabra griega "baptizo" que a su vez se deriva de una palabra raíz "bapto" que significa: "sumergir en tinte" o "sumergir" (como ocurre en el arte si se ata el teñido). Somos efectivamente, al momento de la conversión, sumergidos o sumergidos por el Espíritu Santo en el cuerpo espiritual de Cristo y, por lo tanto, en un ambiente que está para siempre separado de este mundo, muerto para el mundo, (Romanos 6:4).

Kenneth Wuest, ese eminente erudito griego de "Regreso a la Biblia" fama, explica, en referencia al bautismo en agua (símbolo del bautismo en el Espíritu):

La vida humana no puede respirar bajo el agua. Sumergirse bajo el agua simboliza el hecho de que hemos entrado en un nuevo entorno que nos separa para siempre de nuestra existencia natural anterior.

Aunque las diferentes denominaciones tienen ideas diferentes sobre las implicaciones adicionales del término: "bautismo en el Espíritu" , estoy seguro de que todos podemos estar de acuerdo con 1 Corintios 12:13 en que, como mínimo, ¡en primer lugar describe el acto del Espíritu Santo al colocar al creyente en el Cuerpo de Cristo!

Para ampliar un poco más este pensamiento: el Espíritu no sólo introduce al alma salvada en el cuerpo místico de la Iglesia, sino que también mantiene la vida de la Esposa. Ningún individuo puede estar vivo espiritualmente sin el Espíritu que mora en nosotros (Romanos 8:9), porque el Espíritu (como se puede ver en Su mismo título), proporciona el aire espiritual necesario para la vida espiritual (Hechos 17:28). Él es Aquel que une a los miembros del Cuerpo en la vida común de Cristo (la 'unidad del Espíritu' [Efesios 4:3]) y engendra amor a Dios en cada uno de nuestros corazones (Romanos 5:5). Su obra en la Novia va más allá, por supuesto, pero esto es suficiente para mostrar cuán central y esencial es Su papel en la preservación de la integridad de la Novia. Así como Cristo mantiene unida la primera creación material (Colosenses 1:17), así el Espíritu mantiene unida la nueva creación espiritual.

4. La llenura del Espíritu

Habiendo hecho al individuo parte de la única Esposa, y manteniendo la vida de la Esposa, el Espíritu Santo ahora hace Su obra de 'llenar' cada creyente individual, como parte de Su objetivo de preparar a la Novia para encontrarse con su Esposo.

Al igual que con el "bautismo" del Espíritu, muchas personas visualizan la "llenura" del Espíritu como una experiencia casi extática que tiene lugar en la vida del creyente en algún momento después de la conversión (a menudo después del bautismo en agua y generalmente acompañado por el hablar en lenguas)!

Creo que hay es una mejor manera de entender la ‘llenura del Espíritu’, una que no visualiza al Espíritu como una fuerza mística o incluso como un líquido (‘lleno del Espíritu’) . Para llegar al verdadero significado del término debemos entender lo que el Espíritu está tratando de lograr cuando 'llena' el creyente.

Lo que hemos visto hasta ahora es que el mensajero debe moldear y equipar a la Novia para que crezca y se desarrolle para ser como el Novio para ser compatible con él. En una palabra, necesita ser llevada a la madurez. Como dice Efesios 4:13:

" hasta que todos alcancemos la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y maduremos, alcanzando toda la medida de la plenitud de Cristo. " (las cursivas son mías).

Necesitamos ser no solo de la misma naturaleza que el Esposo sino de la misma mente. Como dice Filipenses 2:5, necesitamos tener: "la misma mentalidad que Cristo Jesús". Y entonces Pablo les dice a los creyentes en Roma que sean " transformado por la renovación de tu mente.” (Romanos 12:2) y 2 Corintios 3:18 describe el proceso como " transformados a su imagen con una gloria cada vez mayor, que viene del Señor, que es el Espíritu.”

Bueno, para hacer crecer la vida espiritual de Cristo en nuestro interior, necesitamos alimento espiritual. Este alimento es el mismo Cristo como dijo en Juan 6:55-56,

" Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí, y yo en ellos.”

Alimentarse de Cristo es alimentarse de la verdad Espiritual en la Palabra, y como Cristo es la Palabra viva (1 Juan 1) , el Espíritu nos alimenta presentándonos a Cristo a través de la Palabra de Dios. Pedro describe la Palabra de Dios como una 'madre' que nos ha dado a luz (1 Pedro 1:23) y que, como hace toda madre con su hijo, nos nutre y hace crecer con su "leche espiritual pura" (1 Pedro 2:2). De allí debemos progresar a la carne de la Palabra y crecer hacia la madurez (1 Corintios 3:2).

Todo esto es hecho por el Espíritu de Dios que obra a través de los dones que Él ha distribuido a la Iglesia (1 Corintios 12:11; Efesios 4:9). De hecho, los dones dados a la Iglesia como se enumeran en 1 Corintios 12, son cada uno obra del poder de Dios (¿específicamente el Espíritu Santo?) a través del individuo (1 Corintios 12:7-11; 1 Pedro 4:10; Filipenses 2:13) y todos estos están diseñados para hacer crecer a la Novia a la imagen de Cristo tanto en carácter como en acción.

En consecuencia, Cristo predijo la venida del Espíritu Santo de esta manera:

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"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad."(Juan 16:13)

Y Pablo dijo esto a los creyentes en Corinto:

Lo que hemos recibido no es el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que entendamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente. (1 Corintios 2:12)

Así, enseñada la Palabra por el Espíritu, la Esposa es llevada a la madurez:

1 Pedro 2:2

Como bebés recién nacidos, anhelad la leche espiritual pura, para que por ella crezcáis en vuestra salvación

Ahora todo esto nos permite comprender lo que significa la "llenura del Espíritu". La palabra en griego para "llenar" es pleróo que literalmente significa "llenar" pero también puede significar "lograr", "realizar", "hacer que abunde". ¿Y en qué sentido, entonces, debemos entender su significado en este contexto?

Una comparación de dos pasajes de la Escritura puede proporcionarnos la pista necesaria. Como sabemos, Efesios y Colosenses son epístolas complementarias de la prisión. Cada uno trata del mismo tema: Cristo como Cabeza de su cuerpo, la Iglesia. Mientras que Efesios se enfoca en el cuerpo en la tierra cuya Cabeza está en el cielo, Colosenses enfatiza nuestra Cabeza en el cielo, cuyo cuerpo está en la tierra.

En consecuencia, hay muchos pasajes relacionados, casi correspondientes, en las dos cartas. Una breve comparación de dos pasajes particulares nos sugerirá el significado del 'llenado' del Espíritu.

En primer lugar está Efesios 5:18-20 que dice:

"No os embriaguéis con vino, que lleva al libertinaje. En cambio, sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y cánticos del Espíritu. Canten y hagan música desde su corazón al Señor, dando siempre gracias a Dios Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. ," (las cursivas son mías)

Este pasaje parecería sugerir que no es tanto un "llenar" (como de un líquido) eso está a la vista pero es un tema de 'control' (Bajo la influencia de…). Digo esto porque si decimos que "ha tenido demasiado", o "ha tenido un pellejo" esto no es tanto una referencia a la cantidad absorbida como al hecho de que él está «bajo la influencia».

Y mire los resultados de ser «lleno del Espíritu»:

'Hablando en Salmos, himnos y cánticos del Espíritu', haciendo música desde el corazón y 'dando gracias a Dios Padre por todo'

Por lo tanto, parece razonable sugerir que, en lugar de una experiencia mística y extática, la palabra 'lleno' en este contexto transmite la idea de ser 'controlado' o 'influido' por el Espíritu (en oposición al 'gozo' que proviene del vino)?

Creo que lo es, y para corroborar esta interpretación, ahora necesitamos cruzar al compañero pasaje en Colosenses:

Colosenses 3:16 "Que el mensaje de Cristo habite abundantemente en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría, con salmos, himnos y cánticos del Espíritu, cantando a Dios con gratitud en vuestros corazones.”

Observe que ser 'lleno del Espíritu' (Efesios) y la morada del mensaje de Cristo (Colosenses) se identifican como teniendo precisamente los mismos resultados (salmos, himnos, canciones, gratitud a Dios). Esto sugiere fuertemente que son dos aspectos de la misma experiencia.

Esto tiene mucho sentido. Si se "llena" por el Espíritu significa ser controlado o influenciado por el Espíritu, equivaldrá a que el Espíritu realice con éxito Su obra en nuestras vidas. ¿Y qué es este trabajo? ¡Para permitir que el mensaje de Cristo y o more ricamente en nosotros! Él nos trajo aquí para habilitar el "mensaje de Cristo" habitar en nosotros alimentándonos con la Palabra Viva. ¡Él está aquí para guiarnos a toda la verdad y, por lo tanto, «llenarnos», controlarnos o influenciarnos!

¡El Espíritu de Dios se nos presenta de manera consistente como conectado con la Razón y la verdad Divina! El Señor presenta el Espíritu Santo a los discípulos como "el Espíritu de verdad" ¿quién " os guíe a toda la verdad" (Juan 16:13). Como dijo Jesús, el Espíritu Santo " os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que os he dicho (Juan 14:26). Y cuando pasamos a 1 Corintios, encontramos que la obra del Espíritu a este respecto se describe de la siguiente manera:

1 Corintios 2:10-11 ..estas son las cosas que Dios nos ha revelado por su Espíritu. El Espíritu escudriña todas las cosas, incluso las cosas profundas de Dios. [11] Porque ¿quién conoce los pensamientos de una persona sino su propio espíritu dentro de ella? De la misma manera nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios.

5. El Fruto del Espíritu

Como acabamos de ver, si ser "llenos del Espíritu" significa ser "controlado por el Espíritu" sugiere que el Espíritu está haciendo Su obra con éxito en la vida del creyente. Y esta obra, como hemos visto, está produciendo la mente de Cristo en nosotros, desarrollando las características del Señor en cada creyente.

Esto se conoce en las Escrituras como el "fruto del Espíritu". Así como decimos que un hombre verá el "fruto de su trabajo" – ¡el resultado final de lo que ha hecho!

Y eso es exactamente lo que el "fruto del "Espíritu" es. No un sentimiento, ni una atmósfera, sino una descripción de lo que el Espíritu se esfuerza por lograr en el creyente: – el «fruto de su trabajo»; – que es el carácter del Señor mismo!

Gálatas 5:22-23

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad , mansedumbre y dominio propio.

¡Aquí está la descripción de tu carácter de Cristo! ¡La semejanza de Cristo! Y todo esto solo puede suceder a través de la Palabra – la "Espada del Espíritu" como ejercida por el Espíritu. ¡Así es como la Novia es llevada a la madurez!

Sin embargo, como creyentes, podemos frustrar la obra del Espíritu en nuestras vidas. Su gran obra se lleva a cabo principalmente a través de la Palabra de Dios y en su aplicación a nuestras vidas pero hay dos maneras en las que podemos resistir el 'fruto del Espíritu'

* Nosotros puede "apagar al Espíritu Santo" (1 Tesalonicenses 5:19)

La bendita obra del Espíritu, operando a través de la Palabra de Dios, es enseñarnos acerca de Cristo para que seamos como Cristo, vivamos como Cristo y tengamos hambre de unirnos a Él. cuando regrese a unirse con nosotros en el aire. En esencia, el Espíritu, como hemos discutido anteriormente, nos presentará y explicará las verdades acerca de Cristo y también traerá a nuestra mente las palabras de Cristo cuando sea necesario.

Entonces, ¿qué sucede si descuidamos el estudio? ¿la palabra de Dios? ¿Qué sucede si no meditamos en lo que leemos?

Simplemente esto: nos olvidamos de incluir el primer requisito previo de la armadura del creyente, que es el "cinturón de la verdad" (Efesios 6:14). Y esto es fatal para nuestro desarrollo cristiano porque el cinturón de la armadura sostiene la vaina en la que está envainada la espada. En consecuencia, si descuidamos la verdad en la Palabra de Dios, vamos a la batalla sin la Espada del Espíritu y, en nuestras vidas, privamos efectivamente al Espíritu Santo de Su arma: Él no puede obrar en nosotros o por medio de nosotros como Él quiere. Así es como "apagamos" el Espíritu!

* Podemos "dolor" el Espíritu Santo (Efesios 4:30).

Si "apagando" el Espíritu no se pone la primera pieza de la armadura, el cinturón de la verdad, entonces seguramente el aflicción del Espíritu Santo bien puede ser una referencia a la segunda parte de la armadura del creyente: ¡la coraza de justicia! ¡El Espíritu dentro de nosotros trabaja en amor para conformarnos a Cristo en pensamiento, palabra y obra! ¡Cuán afligido debe estar cuando caemos en pecado, nos rebelamos contra su dirección o nos entregamos deliberadamente a cualquier comportamiento que desagrada a Dios!

Y aunque todas las partes de nuestra armadura son igualmente importantes, en lo que respecta a la vida moral práctica y el desarrollo, la Palabra de Dios y la justicia práctica en nuestras vidas (a través de la Palabra de Dios) son los elementos esenciales de los que fluye todo lo demás. ¡Cualquier soldado que vaya a la batalla sin un arma y sin protección para su corazón, estaría muerto en segundos!

Necesitamos aprender La Palabra y luego asegurarnos de aplicarla a nuestras vidas. Como dice en Gálatas 5:25 "Puesto que vivimos por el Espíritu, mantengámonos en sintonía con el Espíritu"

Como miembro del Cuerpo de Cristo (la Esposa) tú&#39 He sido bautizado por el Espíritu. Pero, ¿estás lleno del Espíritu?

No es una experiencia emocional: es dejar que el Espíritu haga su obra. ¡Es ser enseñado por la Palabra de Dios, meditar en ella y permitir que moldee y moldee tu pensamiento y tu vida!

¡Es llegar a ser como Cristo!

El teólogo reformista RC Sproule escribió estas palabras

Creo que la mayor debilidad de la iglesia hoy en día es que casi nadie cree que Dios invierte Su poder en la Biblia. Todo el mundo está buscando poder en un programa, en una metodología, en una técnica, en cualquier cosa menos en lo que Dios ha puesto: Su Palabra. Solo Él tiene el poder de cambiar vidas por la eternidad, y ese poder está enfocado en las Escrituras.”?

Nuevamente, en palabras de otro:

"Como la obra de Eliezer no terminó hasta que entregó a salvo a Rebeca a Isaac, por lo que el fiel Guía y Guardián de la Iglesia, al haberla visto a salvo en el camino del desierto, siente que su tarea casi ha terminado.

El Resplandeciente y Morning Star está a punto de abrirse paso a través de la nube de tormenta más turbia de la noche.

Así que el Espíritu en la Iglesia, y la Iglesia en el Espíritu, se unen en un grito de bienvenida de ‘Ven’ ;»

Apocalipsis 22:16-17

“Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros este testimonio a las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, y la estrella resplandeciente de la mañana”. El Espíritu y la novia dicen: “¡Ven!” Y el que oiga, diga: ¡Ven! Que venga el que tenga sed; y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida.”

Y así, como dice Romanos 15:13, “abundemos en esa esperanza, por el poder de el Espíritu Santo'

Que Dios bendiga Su preciosa Palabra a cada uno de nuestros corazones.Amén