El estrés inter de la implicación

2 CORINTIOS 11: 28-33 [Serie GANANDO PERSPECTIVA]

EL ESTRÉS INTER DE LA implicación

[Hechos 9:22-25]

Pablo ahora cambia de los sufrimientos externos que fue llamado a soportar como ministro de Cristo a la presión diaria de preocupación que soportaba por las iglesias y sus líderes. Estos versículos son el clímax del catálogo de su sufrimiento ministerial porque sus dificultades externas parecen insignificantes en comparación con la preocupación que tiene por las iglesias.

Nosotros, como cristianos estadounidenses del siglo XXI, no podemos identificarnos fácilmente con los sufrimientos físicos de Pablo como algunos de nuestros hermanos internacionales que son perseguidos por su fe pueden hacerlo. Pero en esta sociedad orientada al éxito podemos identificarnos con el inter-énfasis del que habla aquí el Apóstol. Sin embargo, el énfasis de Pablo no estaba en el éxito mundano sino en las preocupaciones espirituales. Su estrés provenía de su devoción a Cristo y Su iglesia (CIT).

Pablo estaba profundamente dedicado al Cristo que adoraba y servía y, por lo tanto, al ministerio al que Jesús lo había llamado. No solo se dedicó a ganar personas para Cristo, sino también a verlos crecer en el cuidado y la amonestación de la verdadera fe. Pablo tenía una fidelidad profundamente arraigada a su responsabilidad con respecto al resultado eterno de cada vida. Sabía que no crecerían ni alcanzarían a otros sin la verdad de Dios y el Espíritu que transforma vidas. Estas y otras realidades eternas le causaron una gran tensión. Tampoco debemos tomar a la ligera nuestras responsabilidades ministeriales, sino encontrar fortaleza en nuestra debilidad para preocuparnos por el resultado de otras vidas. Que nosotros también vivamos para la gloria de Dios y trabajemos por la transformación de vidas que también vivan para el honor y la gloria del Señor Jesucristo.

I. PREOCUPACIÓN INTENSA, 28-29.

II. LA DEBILIDAD RESULTANTE, 30-31.

III. ESCAPE DE DAMASCO, 32-33.

Pablo parece haber estado enumerando los sufrimientos que experimentó a medida que le venían a la mente [sin ningún orden en particular], cuando de repente interrumpe su línea de pensamiento. En el versículo 28 aprendemos que la mayor carga de Pablo no está fuera sino dentro. “Aparte de estas cosas externas, está la presión diaria sobre mí de la preocupación por todas las iglesias.”

Pablo podría haber continuado con lo que sufrió para llevar el evangelio a la Iglesia. mundo, pero elige en su lugar describir la carga más grande que llevó. Es difícil comprender el dolor que Pablo debe haber sentido por estas aflicciones y privaciones físicas. Pero las luchas espirituales de su ministerio fueron una carga aún mayor. Sé cuánta energía, amor, cuidado, oración, trabajo, preocupación, estudio, espera, reuniones y palabras involucra el cuidado de una congregación. Y Pablo tenía sobre sí a todas las iglesias.

Así que hay algo más, algo más profundo que las aflicciones y privaciones externas que Pablo está llamado a soportar como ministro de Cristo. Los sufrimientos que se ha visto obligado a mencionar para silenciar a sus oponentes son externos, por lo que los considera incidentales en su significado (Mt. 13: 9). Diariamente, Pablo está espiritualmente presionado por la preocupación por todas las iglesias, muchas de las cuales él había fundado. Que su preocupación no era la falta de fe lo demuestran una y otra vez los graves problemas, deserciones y rebeliones que ocurrieron de manera tan angustiosa en las diversas iglesias y que exigieron sus visitas y sus cartas y sus constantes oraciones. Esta preocupación se basaba no sólo en los inquietantes informes que llegaban a sus oídos, sino en su conocimiento de la astucia salvaje del enemigo de las almas que intenta derribar la obra del Evangelio. Ver el nombre de Cristo deshonrado en la iglesia de todos los lugares le causó a Pablo el dolor más agudo. Cuando el rebaño de Cristo es devastado por los lobos, el pastor auxiliar no puede permanecer impasible como si no estuviera involucrado en lo que está sucediendo. Es su deber acudir inmediatamente en su ayuda y ahuyentar a los merodeadores, tanto por amor al rebaño como por el honor de su Maestro el Buen Pastor, en cuya fuerza actúa y ante quien es responsable del trabajo encomendado a sus manos. .

Ojalá nosotros hoy, que nos quejamos y encontremos tales faltas en la vida, podamos obtener más de la perspectiva de Pablo, la cual reduciría nuestras pruebas externas y le daría más significado a nuestro ministerio espiritual.

En el versículo 29 el apóstol habla a su profunda preocupación por los hermanos más débiles. ¿Quién es débil sin que yo sea débil? ¿Quién es llevado al pecado sin mi intensa preocupación?

Pablo estaba preocupado por el individuo en las iglesias a las que servía. La preocupación que el Apóstol experimentaba por las personas no se originaba en la falta de fe sino en la compasión. Pablo se identificó tanto con ellos que no podía separarse de su suerte en la vida. No podía mantenerse al margen de los problemas de su pueblo porque la compasión de Cristo lo impulsaba a preocuparse. Sintió la debilidad de cualquier miembro como su debilidad. Su fragilidad como su fragilidad.

Si alguno fue llevado al pecado, no sólo “quemó” (el yo es enfático) con indignación contra el responsable pero experimentó el dolor y la vergüenza del que tropezó y anhelaba su restauración. Aquellos con flaquezas de fe, sabiduría y andar podrían encontrar compasión en Pablo (1 Cor. 12:26).

Y así debe ser con todo pastor fiel en el rebaño de Cristo. Debe identificarse amorosamente con aquellos que han sido encomendados a su cuidado, mostrándose profundamente preocupado y resistiendo todo lo que los distraiga de la sencillez de su devoción a Cristo. Esta compasión no es del hombre; es la compasión divina de Cristo mismo, que arde en el corazón de su siervo y arde en amor para alcanzar y ligar el corazón de aquellos a quienes ministra al Único Esposo.

Por eso consistente Los TIEMPOS DEVOCIONALES son muy importantes. No son para ganar puntos de brownie con Dios. Él ya nos ama completamente. Pero si no nos detenemos y nos sentamos, pensamos y oramos, escuchamos y adoramos, nuestros ojos se secan y nuestros corazones se endurecen y nos negamos a involucrarnos en las luchas de los demás.

Mientras hacemos su histórico documental sobre la Segunda Guerra Mundial, el cineasta Ken Burns y sus colegas vieron miles de horas de PELÍCULAS MILITARES. Las escenas de la devastadora Batalla de Peleliu a menudo invadían sus sueños por la noche. Burns le dijo al reportero Rick Kush de Sacramento Bee: «Estás escuchando fantasmas y ecos de un pasado casi inexpresable. Si haces eso, te sumerges en la vorágine emocional».

Hay un precio que pagar. involucrarse en las luchas de otros, ya sea artística o espiritualmente. Pablo experimentó este precio en su trabajo de compartir el evangelio. Oswald Chambers dijo que entramos en esta lucha espiritual cuando «nos identificamos deliberadamente con los intereses de Dios en otras personas» y «descubrimos con asombro que tenemos el poder para mantenernos maravillosamente equilibrados en el centro de todo».

Pablo se dio cuenta de que la fuerza de Dios se perfecciona en nuestra debilidad (2 Cor. 12:9). Jesús pagó el precio más alto para estar involucrado en nuestro mundo, y Él nos fortalece cuando compartimos su

amor con los demás. A medida que obedecemos el llamado de Dios, Él proveerá la fuerza necesaria. [David McCasland. Nuestro Pan Diario.]

II. LA DEBILIDAD RESULTANTE (30-31).

Si todavía no estás satisfecho con lo que he pasado por ti para probar mi compromiso, dice Pablo en el versículo 30, continuaré. “Si tengo que gloriarme, me gloriaré en lo que pertenece a mi debilidad.”

Pablo se había entregado tan completamente, tan intensamente al ministerio que caminaba en debilidad, pero en esta debilidad como un pobre vaso de barro había encontrado el fortalecimiento de Dios. Aunque la jactancia todavía es claramente desagradable para Pablo, preferiría jactarse de su familiaridad con las enfermedades y dolores del hombre como lo hizo Jesús (Isaías 53:4). A muchos de nosotros nos resulta fácil gloriarnos en el poder de Dios, pero ¿podemos gloriarnos en nuestra debilidad? Porque es en la debilidad del dolor y del sufrimiento donde ocurren nuestras mayores obras de Dios. No necesita mirar más allá de la cruz para comprender la mayor obra realizada en la debilidad. En la debilidad de la cruz, Dios desplegó su mayor poder.

Muy a menudo nos quejamos de estas debilidades, pero para Pablo eran motivo de jactancia. A través de estas circunstancias difíciles y su estado de debilidad vino el poder de otra persona, a saber, el poder de Cristo. Si no es así, ¿cómo podría Pablo haber continuado a través de un duro encuentro tras otro? Así se jacta en sus sufrimientos que muestran su debilidad que lo hacía despreciable a los ojos de sus adversarios, pero útil a Cristo.

No, no todo te va fácil cuando encuentras a Cristo, o si le sirves a Cristo. . Pero hay prueba en este pudín, porque quién más sino un verdadero servidor, uno que es sostenido por Cristo, que pasaría por todas estas ocurrencias. Solo uno que realmente cree y tiene el poder de seguir con Dios sin importar lo que pase. Por lo tanto, su jactancia no se centra en lo que él ha hecho, sino en lo que Dios ha hecho.

Pablo era consciente de que su fiabilidad era sospechosa entre los corintios debido a las calumnias y murmuraciones de las que era el foco, por lo que en versículo 31 tiene que afirmar que no miente. “El Dios y Padre del Señor Jesús, el que es bendito por los siglos, sabe que no miento.

La lista de obstáculos ha sido tan monumental que algunos podrían pensar que nadie estaría dispuesto a hacerlo. pasar por eso por sí mismos mucho menos por cualquier otra persona. Para dar testimonio de la autenticidad de estos juicios, Pablo hace un juramento solemne. No hay nombre o persona a quien Pablo pueda apelar más solemnemente como testigo de su veracidad que Aquel ante quien toda vida y corazón están abiertos y ningún secreto escondido. Así que el Apóstol llama a Dios por testigo de que todo lo que ha dicho y dirá es verdad, que no ha habido inexactitud ni exageración. Llamar a Dios el Padre del Señor Jesús es apelar a la relación de pacto especial que todos los creyentes tienen a través de la redención para la vida eterna.

III. ESCAPE DE DAMASCO, 32-33.

Los versículos 32 y 33 relatan el escape de Pablo de Damasco por los pelos como un ejemplo más de su debilidad y vulnerabilidad. “En Damasco, el etnarca bajo el rey Aretas estaba guardando la ciudad de los damascenos para apoderarse de mí,

Pablo ahora menciona su escape de Damasco, una de las ciudades más antiguas conocidas por el hombre. El rey Aretas (gobernó a los árabes desde el 9 a. C. hasta el 40 d. C.) fue el suegro de Herodes Antipas. Se odiaban por la infidelidad de Herodes a su hija, de quien Herodes se divorció para casarse con su propia sobrina, Herodías. Aretas incluso le declaró la guerra a Herodes. [Josefo nos dice que durante el reinado de Nerón y por lo tanto en la época del Apostolado de Pablo, no menos de diez mil judíos fueron masacrados en Damasco en una sola hora.]

Esta fuga es narrada por Lucas en Hechos 9:22-25. El etnarca colocó una guardia [phrouros – centinelas] para vigilar las salidas de la ciudad por instigación de los judíos que constituían una sección numerosa de la población de la ciudad, y que asistían en la vigilancia (Hechos 9:24). No era improbable que el etnarca fuera judío y que la guardia nombrada por él fuera principalmente judía.

Ethnarch literalmente significa gobernante de una raza o tribu y se usaba comúnmente para denotar a un vicegobernador o subordinado gobernante responsable de una sección racial particular de la población. La declaración de este pasaje bajo el rey Aretas ayuda a fechar la conversión de Pablo y el comienzo de su ministerio entre el 37 y el 40 d.C., porque Aretas murió en el 40 d.C. Después de un corto tiempo en Damasco, Pablo, después de su conversión, se fue al desierto de Arabia durante casi tres años para solucionar su transformación dramática. Regresó a Damasco y proclamó durante muchos días en la sinagoga que Jesús es el Mesías. Pablo luego pasó siete años más ministrando antes de comenzar sus viajes misioneros. Pasaron catorce años en total antes de que regresara a Jerusalén.

El versículo 33 habla de la salida indigna de Pablo de la ciudad. “y fui descolgado en una canasta por una ventana en la pared, y así escapé de sus manos.”

Fue perseguido tanto por judíos como por gentiles (Hechos 14:5) pero entregado por Dios a través de la agencia de compañeros cristianos. Se salvó al ser bajado innoblemente en una canasta, probablemente utilizada para pescado, en la oscuridad de la noche a través de una ventana en una pared. Esta ventana probablemente formaba parte de una casa construida sobre los cimientos de las murallas de la ciudad. Esta fue la forma en que los espías huyeron de la ciudad de Jericó en Josué 2:15 y la forma en que David escapó de Absalón en 1 Samuel 19:12.

Qué gran humillación experimentó el Apóstol Pablo por parte del una vez arrogante perseguidor judío y blasfemo de Cristo a los perseguidos y blasfemados. Los falsos apóstoles se parecían mucho más al inconverso Saulo que al apóstol Pablo.

Para CONCLUIR

Incluso cuando Pablo narró sus sufrimientos, tuvo cuidado de que Cristo fuera glorificado y no él mismo. Sin embargo, no podemos leer estos versículos sin admirar el coraje y la devoción de Pablo. Cada prueba impactó su vida pero nunca detuvo su servicio a Dios. Hechos 20:24 dice: «Pero ninguna de estas cosas me conmueve, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo». Pablo demostró su amor por Cristo y los hermanos. Que nunca demos por sentado los sacrificios que otros han hecho para que podemos disfrutar las bendiciones del Evangelio hoy en nuestra nación y en nuestra iglesia.

Nuestra máxima diligencia y servicios parecen indignos de atención en comparación con los de Pablo, y nuestras dificultades y pruebas parecen mucho menores. significativo. Que la evidencia de su fe nos lleve a preguntarnos si realmente somos o no seguidores de Cristo. Los dejo con esta pregunta al cerrar: ¿Qué sufrimiento para llevar el evangelio podrías compartir como evidencia de compromiso con Cristo? son suyos, habrá evidencia de lo que hemos sufrido por nuestra fe y lo que hemos intentado para la gloria de Dios.

Estimado lector, si nunca ha aceptado realmente a Jesús como su Salvador personal, ¿lo haría? hacerlo ahora mismo? No lo demore ni lo posponga. Si desea recibir a Cristo por fe, ore es simple oración en tu corazón:

Querido Señor, reconozco que soy un pecador. Creo que Jesús murió por mis pecados en la cruz y resucitó al tercer día. me arrepiento de mis pecados. Por fe recibo al Señor Jesús como mi Salvador. Prometiste salvarme y te creo, porque eres Dios y no puedes mentir. Creo en este momento que el Señor Jesús es mi Salvador personal y que todos mis pecados son perdonados a través de Su sangre preciosa. Te agradezco, amado Señor, por salvarme. En Jesús’ nombre, Amén.

Si hiciste esa oración, Dios te escuchó y te salvó. Personalmente quiero darle la bienvenida a la familia de Dios y regocijarme con usted. Así que, por favor, pase al frente en este momento y compártalo conmigo.

[Los verdaderos creyentes siguen el modelo del Siervo Sufriente Jesús para el ministerio y la madurez. Se muestra que Dios es fuerte en nuestras debilidades y sufrimientos. Pablo ampliará este concepto de ministerio en 12:1 & 13:4.]