El Evangelio de Cristo

21/7/13 El Evangelio de Cristo

1 Corintios 1:18-25 D. Marion Clark

Introducción

Hemos pasado dos domingos explorando el evangelio del hombre en sus dos formas. Está el evangelio de la observancia de la ley, que nos dice que si hacemos nuestra parte para cumplir con los requisitos de Dios, Él hará su parte para aceptarnos. La otra forma del evangelio del hombre es el evangelio del corazón, que declara que no tenemos nada que hacer porque ya somos aceptados por Dios, quien sabe que nuestros corazones son básicamente buenos.

En analizando cada forma del evangelio del hombre, razoné las respuestas. Guardar la ley parece honorable, pero inevitablemente conduce al orgullo y convierte a Dios en un negociador. Confiar en el corazón, por más alentador que parezca, es en última instancia descorazonador debido a las verdades sobre nosotros mismos que tenemos que ocultar. Creo que el razonamiento era sólido, pero incluso para mí no fue completamente satisfactorio.

Si vamos a encontrar satisfacción, debemos volvernos a la cruz. En nuestra ola de calor actual, estoy seguro de que todos hemos bebido agua para saciar nuestra sed. Si hemos estado caminando bajo el sol y nos encontramos con un arroyo frío, nos encantaría agacharnos y llevarnos el agua a la boca para satisfacer nuestra sed. Pero probablemente haríamos otra cosa con el agua. Nos lo salpicaríamos en la cara. El sol y las largas caminatas no solo nos han dado sed, sino también cansancio físico y mental. Es difícil pensar con claridad. Pero la salpicadura de agua nos refresca, de modo que nos volvemos mentalmente despiertos y alertas.

Eso es lo que hace por nosotros mentalmente meditar en la cruz cuando consideramos los asuntos espirituales. Sin la cruz, el evangelio del hombre parece sensato. Porque sin la cruz, la naturaleza del pecado disminuye, así como la santidad de Dios, su justicia, su misericordia y amor. Sin la cruz, tiene sentido que guardar la ley es lo que gana su aceptación de nosotros. Sin la cruz, parece razonable considerarnos básicamente buenas personas que hacemos lo mejor que podemos y que somos aceptados por un Dios bondadoso y de abuelo que solo quiere que todos sean felices.

Y luego llegamos a la cruz. Contemplamos la Palabra, el Ungido del Señor, Hijo del Hombre e Hijo de Dios colgando de un símbolo de maldición. ¿Qué es el pecado para que su horror esté tan expuesto? ¿Qué es la santidad; ¿Qué es la justicia que requiere tal sacrificio? Que es el amor; ¿Qué es la misericordia que voluntariamente asume tal sufrimiento?

¿De qué crees que se trata la cruz? ¿Por qué creemos que Jesús murió? Debemos responder a esa pregunta. Es la cruz la que nos dice que no estamos jugando un juego de religión. Es la cruz la que nos dice que lo que está en juego es real. El interminable “diálogo” sobre Dios y la espiritualidad, el agradable viaje de encontrar a Dios en nuestras propias formas únicas – esto no es un juego. Esta no es una discusión sobre una novela o una película que, cuando termina, nos permite a cada uno de nosotros regresar a nuestros cómodos hogares, aferrándonos a nuestras cómodas perspectivas.

La cruz hace que conocer a Dios sea personal, no meramente personal para nosotros sino para Dios. ¡Él envió a su Hijo a morir! Pagó el precio que ningún padre o madre humana jamás pagaría por el bien de nadie. Su Hijo Jesús entregó la gloria misma con el fin de morir por nosotros. ¿Qué vamos a hacer con eso? ¿De qué creemos que se trata la cruz?

Texto

El apóstol Pablo entendió lo que los observadores de la ley (como se expresa en los judíos) y los seguidores del corazón (los gentiles) piensan de la cruz. Para el primero es una piedra de tropiezo, porque en la cruz debe haber un transgresor de la ley. ¿De qué otra manera Dios podría permitir que tal maldición le ocurriera a su profeta? Para este último, la cruz es una locura. ¿Cómo podría un Dios de buen corazón aprobar tal parodia, especialmente cuando era innecesaria?

Pablo acredita ambas actitudes con un orgullo insensato. Ya sea un guardián de la ley o un seguidor del corazón, el hombre piensa que es lo suficientemente sabio como para darse cuenta de lo que es suficiente para Dios, y definitivamente sabe que un hombre colgado en una cruz no es la respuesta. Pero es este Cristo rechazado por el hombre quien es el poder y la sabiduría de Dios. Y es a Jesucristo ya él crucificado a quien Pablo proclamará, como quiera que a cualquiera le suene. Es Jesucristo y su crucifixión que revela lo que es verdadero – quién es Dios y qué exige. Es Jesucristo y él crucificado que ilumina a los hombres y mujeres, ya sea que deseen la aceptación de Dios o no, ya sea que crean que Él existe o no.

Permítanme hacer de nuevo las preguntas que la cruz responde: ¿Qué es el pecado para que su horror sea tan expuesto? ¿Qué es la santidad; ¿Qué es la justicia que requiere tal sacrificio? Que es el amor; ¿Qué es la misericordia que voluntariamente toma tal sufrimiento?

¿Qué es el pecado?

Vosotros que pensáis en el pecado pero a la ligera

Ni creéis grande el mal</p

Aquí se puede ver correctamente su naturaleza,

Aquí se puede estimar su culpa.

Marca el Sacrificio señalado,

Mira quién lleva la terrible carga;

‘Es la Palabra, el Ungido del Señor,

Hijo del Hombre e Hijo de Dios.

Si eres médico y te enfermas, determinas la gravedad de su enfermedad por información médica. Los demás determinamos la gravedad por el tratamiento al que debemos someternos. Si voy a la sala de emergencias debido a palpitaciones cardíacas y el residente de turno me da una aspirina y me dice que siga mi camino, llego a la conclusión de que mi corazón está relativamente bien. Si me dice que tiene una llamada al mejor cirujano para este “tipo de cosas” y ahora mismo se está preparando un quirófano – ¡Me preocupa! ¡Esto es serio! Es el tratamiento para mi enfermedad – no información sobre el problema, no cómo se siente mi cuerpo – eso me da una comprensión adecuada de cuán en serio debo tomar la condición de mi cuerpo.

Así es con el diagnóstico de pecado. El evangelio del hombre toma el pecado a la ligera. Aquellos que creen en seguir el corazón creen que el corazón es básicamente bueno. Claro, todo el mundo hasta cierto punto tiene sus defectos, pero en el fondo el corazón está sano. Solo necesitamos mejorar. Por ejemplo, cuanto mejor educados nos volvamos, nos despojaremos de los conceptos erróneos que nos hacen temerosos. O sufrimos malas experiencias y malos tratos. La terapia, un ambiente positivo sanará las heridas. No somos realmente malos, al menos no la mayoría de nosotros.

Aquellos que creen en guardar la ley también devalúan el pecado. Reconocen que hay un código de comportamiento que deben cumplir e incluso pueden pensar que la mayoría de la gente no lo cumple. Pero el código no es inalcanzable. Cualquiera puede guardar la ley lo suficientemente bien como para ganar la aceptación de Dios, si realmente le interesa. Sí, tenemos nuestras faltas, incluso nuestros pecados, pero podemos compensar nuestras faltas.

¡Mira la cruz! Ver quién está colgando allí – el hijo de Dios. ¿Por qué crees que es él el que fue enviado? ¿Por qué no otro profeta? ¿Por qué no otro rey como David? ¿Por qué no un ángel? O si debe enviar a su Hijo, ¿por qué no fue suficiente su ministerio de predicación y sanación? Si la educación es suficiente para hacernos correctos, ¿por qué las enseñanzas de Dios el Hijo no podrían hacer el trabajo? Si lo que se necesitaba era sanidad del sufrimiento, ¿por qué las sanidades milagrosas eran insuficientes para sanar el espíritu pecaminoso de los testigos oculares? ¿Por qué enviar al Hijo? ¿Por qué enviarlo a la cruz? ¿Por qué era necesario ser “rescatados del [pecado], no con cosas perecederas como plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo”? (1 Pedro 1:18)

Tal vez el pecado es más terrible de lo que creemos. Tal vez, lo que parece ser un simple resfriado persistente es una enfermedad mortal. Tal vez lo que parecía ser tratable con un analgésico realmente matará sin medidas radicales. Deja que la cruz, no cómo te sientes, no cómo has sido educado o condicionado – que quien está colgado en la cruz mida por vosotros la gravedad de vuestro pecado.

Qué es la santidad; ¿Qué es la justicia que requiere tal sacrificio?

Decidme, vosotros que le oís gemir,

¿Hubo alguna vez dolor como el suyo?

Amigos por temor a su causa repudiando,

Los enemigos insultando su angustia;

Muchas manos se levantaron para herirlo,

Ninguno se interpuso para salvarlo;

Pero el golpe más profundo que lo traspasó

Fue el golpe que le dio la Justicia.

Es la cruz la que nos imprime la realidad de términos que reconocemos mentalmente pero que tienen poco control sobre nosotros emocionalmente . Dios es santo. Dios es justo y recto. Sí, sí, lo consentimos, pero no podemos deshacernos de la imagen más fuerte de un anciano que actúa con reverencia con las manos juntas frente a él. Dios es justo, pero más como el juez que infunde miedo en los criminales reales y luego reparte golosinas a los niños que “serán niños”. Y nosotros, por supuesto, somos los hijos.

¿Crees que ese encuentro con Dios es lo que Jesús experimentó en la cruz cuando exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has ¿Me has abandonado?” Vemos en su cuerpo sangre y rayas y estamos llenos de compasión. Dios ve en el cuerpo de su Hijo los pecados del mundo, y se llena de ira ante tal ofensa a su santidad y justicia, porque él “no puede sufrir la iniquidad” (Isaías 1:13).

Y así “el golpe más profundo que lo traspasó fue el golpe que le dio la Justicia.” La cruz no era un juego; no fue una producción teatral de fantasía. Cristo tomó sobre sí nuestro pecado; se hizo pecado para que el golpe de la justa justicia cayera sobre él, no sobre nosotros. Y ese golpe de justa justicia es el golpe de Dios su Padre.

¿Te choca tal concepto? ¡Debería! Es tan impactante que la gente ha tratado de explicarlo. La cruz debe tratarse de otra cosa. Se trata de Jesús ganando la victoria sobre las fuerzas del mal: “Despojó a los principados y autoridades y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en él” (Colosenses 2:15). Eso es cierto, pero sólo una parte de la verdad. Los versículos anteriores dicen: “Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, Dios os dio vida juntamente con él, habiéndonos perdonado todos nuestros pecados, cancelando el registro de la deuda que había contra nosotros con sus exigencias legales. Este lo apartó, clavándolo en la cruz” (vv. 13-14). El registro de la deuda era el registro de nuestras transgresiones. Fueron quitados de nosotros al ser clavados en la cruz, es decir, al ser clavados en la cruz con Jesús.

Otros dicen que la cruz fue el medio por el cual Dios demostró su amor por nosotros. Como dice Juan 3:16, “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito.” Dios en verdad mostró su amor por el mundo a través de la muerte de su Hijo, pero fue un amor con un propósito. Como explica 1 Juan 4:10: “En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. El significado de la propiciación es apartar la ira. ¿La ira de quién? La ira de Dios. ¿Y por qué Dios está enojado? Porque un Dios santo y justo no puede soportar la iniquidad.

La lógica de todo esto es simple. Para que Dios sea santo y justo y también nos perdone por nuestros pecados, se debe hacer expiación por ese pecado. Así la cruz. Eso, por supuesto, es verdad. Pero aunque podemos seguir la lógica, todavía luchamos con la realidad cuando vemos la cruz. ¿Por qué tales medidas? ¿Por qué la cruz?

¿Por qué sí? Tal vez, como el pecado, la santidad y la justicia son conceptos de los que sabemos poco. El profeta Isaías siempre supo que Dios es santo. Siguió la ley, sabiendo que se trataba de seguir a un Dios justo. Entendió el sistema de sacrificios, que se trataba de mantenerse justo ante un Dios santo. Aún así, eso no lo preparó para su encuentro en el templo con el Dios santo, desconcertándolo y llevándolo a gritar: “¡Ay de mí! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el SEÑOR de los ejércitos!” (Isaías 6:5)

No se nos da tal visión por la cual llegar a comprender la santidad y la justicia de Dios, pero se nos ha dado algo igual de claro – el Hijo de Dios recibiendo el golpe que le dio la Justicia. Ese es el golpe justo que debemos recibir del Juez que es santo y justo.

Qué es el amor; ¿Qué es la misericordia que voluntariamente asume tal sufrimiento?

Así como es revelación, la cruz es también misterio. En la cruz se revela el horror del pecado; en la cruz se revela la santidad y la justicia de Dios. En la cruz, una misericordia y un amor tan profundos se revelan y, sin embargo, se vuelven aún más misteriosos.

¿Por qué un Dios santo pagaría un rescate tan costoso por un pueblo injusto? ¿Él nos necesitaba? Difícilmente, considerando su autosuficiencia y que como Trinidad ya posee perfecta relación consigo mismo. Él tiene sus ángeles.

¿Por qué, pues, lo hizo el Dios justo y santo? Contrasta este evangelio de la misericordia con el evangelio del hombre. Según este último, Dios nos ama porque nos demostramos dignos de él o por nuestro corazón básicamente bueno. En el evangelio de la cruz, Dios paga el precio del rescate más precioso para redimirnos, a quienes sabe que tenemos corazones malvados. Según el evangelio del hombre, Dios no hace nada más que darnos lo que merecemos; nos debe. El evangelio de la cruz revela que Dios no nos debe nada más que juicio; sin embargo, por amor inescrutable brinda una costosa y dolorosa misericordia.

La cruz revela amor – amor verdadero; amor que honra la santidad y la justicia; amor que ama al más vil pecador; amor que hace el sacrificio más costoso; amor en el que se puede confiar.

Aquí tenemos un fundamento firme;

Aquí el refugio de los perdidos;

Cristo es la Roca de nuestra salvación,

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Su nombre es del cual nos gloriamos.

Cordero de Dios, por los pecadores heridos,

¡Sacrificio para cancelar la culpa!

Nadie jamás avergonzados

Quienes en él han edificado su esperanza.

Aquí en la cruz – y en ningún otro lugar – es la Roca de nuestra salvación. Aquí está el refugio de los perdidos; aquí el fundamento firme sobre el cual podemos pararnos. No necesitamos generar suficiente confianza en nosotros mismos para sentirnos dignos o para mantener el favor de Dios. No necesitamos guardar leyes y rituales con la esperanza de que si los hacemos lo suficientemente bien ya lo largo de nuestra vida, nos ganarán aceptación o serán suficientes para cancelar nuestros pecados, nuestras fallas. No necesitamos repetirnos cuán básicamente buenos somos para convencernos de que estamos a salvo con Dios. Aquí en la cruz, por amor, el Cordero de Dios canceló nuestra culpa, si construimos ahora nuestra esperanza en él.

Conclusión

Pecado, santidad y justicia, amor – es en la cruz que encontramos entendimiento, y encontramos esperanza. ¡Verdadera esperanza! No la esperanza de una ilusión, no la esperanza fundada en nuestros débiles esfuerzos por guardar la ley, no la esperanza de escuchar nuestros corazones cambiantes. Es la esperanza que descansa en la salvación que Dios mismo ha provisto. Es la esperanza que no vela el horror del pecado ni el resplandor de la santidad y la justicia para hacernos sentir dignos del amor de Dios. Es la esperanza que descansa plenamente en la obra del Cordero de Dios, dada gratuitamente por el Padre, ofrecida gratuitamente por el Hijo – ofrecido por un amor inquebrantable, incondicional y constante.

Cristiano, ¿no descansarás en tal amor? ¿No te levantarás sobre tal fundamento? ¿Te preocupa no haber probado que eres digno de tal sacrificio? Por supuesto que no eres digno; por supuesto, no puedes demostrar que eres digno ahora. Solo Cristo, no usted ayudando, es el fundamento de su relación con Dios. Sí, esfuércense por vivir vidas santas y justas. Sí, busca agradar a tu Padre celestial. Pero descansa en la obra de Cristo. ¡Mira a la cruz!

A cualquiera que todavía se detenga. No te gusta que te consideren pecaminoso. Crees que no debería haber lugar para la ira divina. ¿Es porque tales pensamientos son indignos de Dios o indignos de tu propia dignidad? ¿Es la razón o es el orgullo lo que te impide mirar a la cruz? Allí en la cruz está el Rey de gloria que se humilló por ti.

¿O es el dolor lo que te detiene? ¿Has perdido a un ser querido tal vez? Has sufrido o ha sufrido un ser querido, ha sido rechazado, tal vez incluso a manos de los que pretenden mirar a la cruz. Entonces les pido que miren más al que está colgado en la cruz; el que, mientras lo crucificaban, pidió al Padre que perdonara a los que lo crucificaban. Os mando que miréis y escuchéis al que dijo:

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas (Mateo 11:28-29).

Cualquiera que sea la carga que llevéis; cualquier carga que te hayas dicho a ti mismo que puedes manejar o hayas tratado de convencerte de que la has dejado de lado; dádsela al que colgó de la cruz precisamente para echar sobre sí esa carga y para daros descanso. Por su Hijo Dios ahora nos ha hablado. Confía en esta Palabra fiel.