El Fundamento Apostólico De La Iglesia

EL FUNDAMENTO APOSTÓLICO DE LA IGLESIA.

Hechos 1:15-26.

Cuando Jesús se apareció a “los once” y a los resto de la asamblea del Aposento Alto después de Su resurrección, Él demostró la necesidad de Su muerte y resurrección de las Escrituras del Antiguo Testamento, a saber. “la Ley de Moisés y los Profetas y los Salmos” (Lucas 24:44-45).

Me pregunto qué Salmos mencionó Jesús? Hay tantos que hablan más o menos directamente acerca de su obra mesiánica. Una parte de la enseñanza de los Salmos estaba particularmente en la mente de Pedro cuando sugirió que el ahora muerto traidor Judas Iscariote debía ser reemplazado (Hechos 1:16).

En el Salmo 41:9 David dice: “Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar.”

En Juan 6:70 Jesús había dicho: “¿No os he escogido yo a vosotros doce? , ¿y uno de vosotros es diablo?”

Cuando la asamblea se reunió de nuevo después de la ascensión, Pedro dijo de Judas: “Él fue contado con nosotros y obtuvo parte en este ministerio” (Hechos 1:17). ).

¿Numerado con quién? Con los doce, que ahora se habían convertido en los once. Fueron designados por Jesús y llamados «apóstoles» por Él, y sus nombres se dan en los Evangelios (por ejemplo, Lucas 6:12-16). En Hechos 1:2 los once tienen derecho, “los apóstoles que él había escogido”, y fue a la elección del Señor que la iglesia se sometió a sí misma para reemplazar a Judas (Hechos 1:24).</p

En Hechos 1:20 Pedro cita dos Salmos Mesiánicos para explicar la necesidad de reemplazar a Judas.

El Salmo 69 es citado en referencia a Jesús en varias ocasiones.

Juan 2 :17 aplica el Salmo 69:9, “el celo por tu casa me ha consumido” a Jesús.

En Juan 15:25 Jesús aplicó el Salmo 69:4, “sin causa me aborrecieron” a Sí mismo .

Pablo usa el versículo Salmo 69:9, “los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí” como un ejemplo de Jesús' humildad (Romanos 15:3).

Pablo aplicó el Salmo 69:22-23 a los que se habían opuesto a Jesús (Romanos 11:9-10).

Pedro personalizó la imprecación de Salmo 69:25, “Que su morada sea asolada, y que nadie habite en ella”, y lo aplicó a Judas (Hechos 1:20).

El Salmo 109 es una súplica prolongada contra los enemigos de Jesús.

Pedro aplicó el Salmo 109:8 a Judas: “Que otro tome su cargo” (Hechos 1:20).

Una de las calificaciones de Judas' reemplazo era que debía ser uno de los que habían acompañado a los discípulos desde el mismo comienzo de Jesús' ministerio hasta la ascensión. También debía ser testigo con ellos de la resurrección, por lo que era imperativo que hubiera visto al Señor resucitado.

La iglesia eligió a dos candidatos. Oraron por la elección del Señor entre ellos y echaron suertes. Recuerde que el Espíritu Santo aún no había descendido sobre ellos: esta es la última vez en el registro de las Escrituras que se usó este dispositivo del Antiguo Testamento. La suerte cayó sobre Matías, y fue contado con los once.

Algunas personas han argumentado que los apóstoles se equivocaron al nombrar a Matías. Después de todo, nunca volvemos a saber de él en el canon de las Escrituras. Creo que esto también puede ser cierto para otros apóstoles, por lo que ese argumento es discutible.

Otros sugieren que Pablo fue realmente el duodécimo apóstol. De hecho, no hubiera calificado para ser uno de los doce, ya que no había sido uno de los que habían entrado y salido con Jesús y su grupo original de discípulos (Hechos 1:21).

Pablo& #39;El apostolado es de otro orden, y es exclusivo de él mismo (Gálatas 1:11-18).

Había otros que eran conocidos como apóstoles, pero Jesús no los nombró así.</p

Pablo menciona a Santiago, el hermano del Señor, como apóstol junto con Pedro (Gálatas 1:19). Pero James' la autoridad, a pesar de su cercanía a Jesús, es generalmente reconocida como el supervisor de la iglesia en Jerusalén. Lo que puede significar en este versículo es que Pablo no vio a ningún otro apóstol aparte de Pedro, pero sí vio incidentalmente al anciano/obispo Santiago.

A veces se hace referencia a Bernabé como apóstol junto con Pablo (Hechos 14: 14), pero que podría ser como el “enviado” de Antioquía (Hechos 13:1-3).

La inclusión de Silas y Timoteo en los saludos iniciales de las cartas de Pablo a los Tesalonicenses no necesariamente los convierte en Apóstoles. Si Silas es apóstol, lo es como “enviado” por la iglesia de Jerusalén (Hechos 15:22).

¿Hay Apóstoles hoy?

Es importante reconocer la carácter fundacional del Apostolado de los doce. En las puertas de la Nueva Jerusalén están escritos los nombres de las doce tribus de Israel y en los cimientos del muro de la ciudad están los nombres de los doce apóstoles del Cordero (Apocalipsis 21:12; Apocalipsis 21:14). Hay una continuidad entre Israel y la Iglesia, y el uso del número doce es, por lo tanto, significativo.

Los doce fueron elegidos y comisionados por Cristo, entraron y salieron con él desde el bautismo de Juan hasta el ascensión, y tuvo un encuentro personal post-resurrección con Él. A los doce se les prometió, y recibieron, el don del Espíritu Santo.

El apostolado de Pablo fue similar. Pablo también tuvo un encuentro personal con el Señor resucitado, y fue elegido, llamado, comisionado y enviado por Jesús en el poder del Espíritu Santo. Sin embargo, como el Apóstol “nació fuera de tiempo”, sus tres años de formación transcurrieron en Arabia y no en Tierra Santa.

Sin embargo, en otro sentido, en un sentido menor, están aquellos que son “enviados, ” tales como misioneros y ministros y otros trabajadores de la iglesia. Pueden ser enviados por la iglesia, como Bernabé y Silas. Algunos misioneros pioneros, respondiendo a un llamado superior, incluso han tenido que salirse de la órbita de las iglesias reconocidas para poder cumplir con su obra para el Señor. Sin embargo, podría ser engañoso llamar a todos estos apóstoles.

En un sentido más fundamental, aplicando estas enseñanzas a un nivel mucho más personal, también es cierto que todos los que siguen a Jesús han sido elegidos para ser Sus testigos, y comisionados para compartir Su evangelio con otros. Todos compartimos la responsabilidad dentro de la iglesia de ejercer nuestros dones espirituales para el avance de Su reino.

Puede que no todos seamos apóstoles, pero todos tenemos un papel que desempeñar (1 Corintios 12:27-30). ; Efesios 4:11-12).