El gerente deshonesto
Puedes escuchar el mensaje completo aquí:-
https://nec.org.au/sermons/The%20Parables%20of%20Jesus/
Mensaje
Lucas 16:1-9
El mayordomo deshonesto
La parábola que vamos a leer es universalmente considerada como la del parábolas más desconcertantes de Jesús. Primero leamos la parábola y luego pensemos en algunas de nuestras reacciones.
Lea Lucas 16:1-13
Esa es una actividad bastante turbia.
Incluso después de haber sido despedido, el gerente aún contacta a los deudores y hace un trato.
Sin la aprobación del amo rico, el gerente reduce la deuda.
No es una acción que brotar del carácter piadoso. Sin embargo, parece que la parábola aprueba la corrupción.
El amo rico “elogia” al administrador deshonesto.
Jesús aplica la parábola de esta manera: “Os digo, usad las riquezas mundanas para ganaros amigos, para que cuando se acabe, seáis recibidos en las moradas eternas” (Lucas 19:9).
Lo que suena como si Jesús estuviera diciendo, “usad el dinero para comprar amigos”.
Como dije… es una de las parábolas más desconcertantes.
Entonces, desentrañemos el rompecabezas.
La primera pieza del rompecabezas es comprender la historia situación.
En el Israel del primer siglo era muy difícil aumentar la propiedad de la tierra. La tierra no se trajo ni se vendió, la tierra se asignó y se heredó.
Pero cuando la gente se endeudaba, podía ofrecer su tierra al deudor. El deudor tomaría la tierra. A veces, ofrecían la tierra a otros agricultores a cambio de una parte de los ingresos de la tierra, algo así como un contrato de arrendamiento. Estos agricultores tratarían de recolectar múltiples cantidades de tierra para ellos mismos para poder obtener una cosecha más grande. Todo a expensas de los pobres dueños originales que lo perdieron todo.
Cuando llegara el año del Jubileo -que era cada 50 años- toda la tierra sería devuelta a las familias a las que se les asignó, y el ciclo comenzaría todo de nuevo.
Lo que significa que el amo rico es alguien que progresivamente ha tomado más y más tierra de los pobres. Luego está arrendando tierras que no son suyas a otros agricultores que están tratando de obtener la mayor cantidad de tierra posible. El amo ha contratado a un gerente que hace todo el trabajo de organización, mientras que el amo rico se vuelve más rico sin hacer nada excepto explotar a los pobres; algunas cosas nunca cambian.
En otras parábolas, el amo representa a Dios oa Jesús; Pero no aquí. Lo cual queremos tener en cuenta cuando escuchamos al amo rico elogiar las acciones deshonestas del administrador.
Ahora, el administrador.
Su trabajo es cobrar la deuda y devolverla. al amo rico. A los gerentes se les paga bien por hacer esto. Pero también es un trabajo que viene con muchas tentaciones porque tienes mucha autonomía. En este caso, el administrador ha explotado esa autonomía al no actuar en el mejor interés del amo rico. Sin duda, el esquema implicó que el gerente recibiera más dinero en su propio bolsillo, lo que resultó en un desperdicio de los recursos del maestro. Pero ahora el esquema se ha derrumbado.
“¿Qué es esto que oigo acerca de ti?” La mala gestión deshonesta se ha vuelto tan conocida que los chismes han llegado a los oídos del amo rico.
El esquema hace que el amo rico parezca un tonto: solo un tonto emplea a un gerente tan deshonesto.
El esquema también empaña la reputación del maestro, porque los principios están pagando más de lo necesario.
El gerente ni siquiera intenta defenderse, porque lo atraparon con las manos en la masa.
El gerente tampoco es un santo y, en ningún momento de la parábola. es su carácter definido como piadoso.
Esa es la primera pieza del rompecabezas, una pieza que nos muestra que esta parábola no habla sobre el carácter del reino. Jesús no está diciendo “tener el carácter explotador deshonesto del amo rico o del administrador deshonesto”.
Lo que nos lleva a la segunda pieza del rompecabezas. La acción que se recomienda.
El maestro elogió al mayordomo deshonesto porque había actuado con astucia.
Jesús hace la observación adicional de que
La gente de este mundo son más astutos en el trato con los de su propia especie que la gente de la luz.
Lucas 16:8
Dos veces se usa la palabra… “astuto”. Que no es una palabra que se use muy a menudo, así que busquemos una definición del diccionario.
Astuto – tener o mostrar agudos poderes de juicio; astuto.
En otra parte de los Evangelios, Jesús usa la palabra para describir la acción del reino.
Por tanto, todo el que oye estas palabras mías y las pone en práctica es como un hombre sabio (el hombre sagaz) que edificó su casa sobre la roca.
Mateo 7:24
Los discípulos de Jesús son mansos, pacificadores, puros de corazón, misericordiosos, ligeros…
Los discípulos de Jesús también son “perspicaces”… astutos, con agudos poderes de juicio. Miran los ejemplos de astucia mundana… luego toman estos ejemplos y aprenden de ellos. Con el propósito de hacer una mayor contribución hacia la eternidad.
En este caso la lección que se está aprendiendo del mundo es que “la acción audaz y decidida es capaz de asegurar un futuro mejor”. El gerente ha sido atrapado y su trabajo ha terminado. Antes de que se corra la voz, se conecta rápidamente con los deudores.
Una deuda se reduce a la mitad… 3000 litros de aceite ahora son una deuda de 1500 litros.
Una deuda se reduce en un 20% … 30 toneladas de trigo son ahora 24 toneladas.
Las deudas en sí mismas eran bastante grandes, lo que significa que los agricultores con los que trata el gerente tendrían la capacidad de contratar a su propio gerente.
En términos de reducción de la deuda, no sabemos lo suficiente sobre las prácticas agrícolas del primer siglo para saber exactamente qué está pasando aquí.
Podría ser que el administrador haya estado aumentando la deuda todo el tiempo y embolsándose la diferencia. . Por lo tanto, el gerente simplemente está devolviendo la cifra a lo que realmente se debe.
Lo más probable es que haya habido una forma creativa de cobrar intereses, lo que no está permitido según la ley judía. El cobro de intereses habría sido conocido por el patrón.
En cualquier caso, los agricultores están contentos de que se reduzca su deuda.
Y, porque creen que el administrador todavía está trabajando para el amo rico, los campesinos piensan que es el amo rico quien está reduciendo la deuda.
El gerente ha actuado con decisión para evitar ser alguien que cava trincheras o mendiga. Cuando termine su trabajo, los demás agricultores recordarán lo bueno que era el gerente, y uno le ofrecerá un trabajo.
Poco después de que todo esto esté organizado, el gerente da cuenta de su gestión. El amo rico en este punto descubre lo que ha sucedido recientemente en su negocio. El maestro se da cuenta de que ha sido engañado y engañado.
Si intenta presentar un caso contra el gerente, surgirá el problema del «interés ilegal».
Si acude a los granjeros y admite que el gerente deshonesto estaba aumentando las deudas para su propio beneficio personal, bueno, eso hará que el amo quede como un tonto.
Las manos del amo han sido atadas y no hay nada él puede hacer. Nadie sabrá la verdad.
El maestro no elogia al gerente por actuar de manera deshonesta; elogia al gerente por actuar inteligentemente. El maestro no puede evitar sentirse impresionado porque el gerente ha actuado con astucia.
Es una parábola tan mundana.
Los «héroes» de la historia son las personas más inesperadas.
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El proceso está lejos de ser ético.
Sin embargo, Jesús toma la historia y les dice a los discípulos: “Quiero que aprendan que la gente de este mundo es más astuta para tratar con los de su propia especie. que el pueblo de la luz.”
¿Escuchas lo que Jesús dice:-
Los pecadores, que generalmente piensan a corto plazo y de manera egoísta, a menudo son más inteligentes y progresistas. que cristiano – el pueblo de la luz. Los pecadores son más progresistas aunque, como cristianos, estamos llamados a pensar, no solo a corto plazo, sino para la eternidad.
Piensa en tu experiencia. Cuántas personas impías, poco éticas, «yo-me-enfoco-en-mí», conoces que han aportado enormes cantidades de energía, previsión, habilidad y maniobras para asegurar un futuro ventajoso para sí mismos en el aquí y ahora temporal.
Seguramente aquellos de nosotros que estamos destinados al cielo y somos eternos deberíamos ser más ingeniosos, más activos, más enfocados, más sabios en nuestro tiempo… más astutos… mientras pensamos en formas en que podemos usar nuestros recursos para aumentar nuestra bienvenido a la morada eterna.
No se trata de comprar nuestro camino al cielo.
Se trata de hacer la pregunta: «¿Cómo podemos usar nuestros recursos para llevar a más personas con nosotros al cielo… aquellos que recibirán serán en nuestra morada eterna.”
Lo que nos lleva a la tercera pieza del rompecabezas: ¿cuáles son algunas de las acciones que podemos hacer para poner en práctica esta parábola?
Una acción de aplicación es estar constantemente consciente de la malvada tentación de las posesiones.
Donde la NVI dice “Os digo, usad las riquezas mundanas”.
Una traducción más literal sería d ser “usar Mamón injusto”.
Mamón es aquello en lo que ponemos nuestra confianza porque parece proporcionar seguridad. Propiedad. Dinero. Carreras. Bienes. Inversiones.
Mammon, por su propia naturaleza, es injusto e indigno de confianza, porque siempre tiene el potencial de quitarnos nuestra confianza en Dios. Es mucho más difícil usar mamón astutamente para el reino cuando nos distraemos fácilmente.
¿Alguna vez te has encontrado diciendo algo como… si tan solo tuviera más… dinero, seguridad, inversión… si tan solo tenía más de lo que sería más generoso. Ahora piensa en los últimos 10 años… ¿tienes más hoy que lo que tenías hace 10 años?
Entonces, ¿te has vuelto más generoso?
Si vamos a ser astutos para el reino necesitamos estar dispuestos a hacernos la pregunta espiritual. ¿Dónde está nuestra máxima esperanza y seguridad?
Unos versículos después de esta parábola Jesús dice: “Nadie puede servir a dos señores… no podéis servir a Dios y a las riquezas” (Lucas 16:13).</p
Nunca vamos a ser más astutos que el mundo si seguimos cayendo en la tentación de Mammon injustos y caemos en un ciclo interminable de acumulación personal de recursos.
Una segunda acción de aplicación es que necesitamos estar preparados para aprender lecciones astutas de los pecadores. Es difícil de escuchar… pero el hecho es que los cristianos a menudo se han mostrado más ingenuos que los no cristianos. De cuántos cristianos se han aprovechado por ingenuos.
La gracia se convierte en credulidad.
La misericordia se convierte en manipulación.
El servicio se convierte en servidumbre.
Una mano amiga se convierte en una demanda esperada.
El cuidado y la preocupación se dan por sentados.
Vivimos en un mundo que es duro y se aprovechará. Jesús mismo nos dijo que fuéramos así:
Os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas.
Mateo 10:16
El mundo, entonces como ahora, es deliberadamente hostil a los creyentes: los lobos son intencionales acerca del daño que causan. infligir a las ovejas. Es en este entorno que estamos llamados a llevar el Evangelio.
No podemos convertirnos en uno de los lobos.
Pero astutamente necesitamos aprender de la manada de lobos.
Tomar las lecciones y ponerlas en práctica de tal manera que Mammon injusto esté teniendo el impacto evangélico más efectivo.
No siempre es un equilibrio fácil. Sin inocencia, la astucia de la serpiente se convierte en engaño y amenaza, un carácter que no es como el de Cristo.
Pero no podemos ser ciegamente ingenuos, porque en última instancia todo lo que hace es arrojar al injusto Mamón a lugares donde no tiene un resultado evangélico efectivo. Lo cual no es astuto.
Eso nos lleva a nuestra tercera acción donde podemos poner en práctica esta parábola, y esa es la acción de identificar el problema más grande. Vivimos en un mundo donde hay muchos problemas.
La desintegración de la familia.
El aborto y la eutanasia.
La explotación y la injusticia.
Racismo e intolerancia.
Esclavitud moderna y desintegración de los derechos humanos.
Maltrato infantil y tráfico de niños.
Son temas muy importantes que empujan contra la reino de Dios. Pero estos no son los mayores problemas.
El problema más radical al que nos enfrentamos es que cada vez hay menos personas que conocen a Jesús como su Señor y Salvador. Ese es el mayor problema.
Todos los demás problemas son secundarios a este problema. A medida que buscamos ser astutos, nuestra pregunta principal seguirá siendo «¿Cómo podemos usar nuestros recursos
… el injusto Mamón.
… amistades eternas.
Tanto dinero, dinero del reino, se gasta en asuntos.
Y gran parte de él está haciendo el bien.
Y el reino está avanzando en algunas áreas.
Pero, ¿cuánto está cambiando realmente? Tal vez sea necesario repensar un poco la estrategia a medida que aprendemos del mundo que es realmente efectivo para movilizar a las personas para apoyar todo tipo de causas, excepto la causa del Evangelio.
Ahí es donde podemos todos seamos parte, y no tenemos que tener grandes recursos.
Relentizamos la desintegración de la familia al mostrar cómo puede ser una familia cristiana amorosa.
Nos oponemos el racismo y la intolerancia al vivir la verdad de que a los ojos de Dios todos son creados iguales.
Ayudamos a detener los actos de aborto y eutanasia al ayudar a las personas a ver cuán preciosa es la vida para Dios.
La La mayor influencia que podemos tener es la influencia de traer esperanza, la esperanza de seguridad de Jesús, a las vidas de aquellos que no pueden ver ninguna otra respuesta.
Entonces, estemos dispuestos a mirar el mundo y aprender, fielmente. discernir los métodos, los procesos y las decisiones que ponen en marcha los resultados evangélicos más efectivos. Ese es el último acto de astucia.
Oración