El gozo de experimentar el perdón

Sermón: El gozo de experimentar el perdón

En su libro, The Preaching Event, John Claypool cuenta una conmovedora historia sobre hermanos gemelos idénticos que nunca se casaron porque disfrutaban el uno del otro. tanto la compañía de los demás. Cuando su padre murió, se hicieron cargo de su tienda y la administraron juntos en una alegre colaboración. Pero un día entró un hombre para hacer una pequeña compra y la pagó con un dólar. El hermano que hizo la venta colocó el dólar encima de la caja registradora… y acompañó al cliente hasta la puerta para despedirse. Cuando regresó, el billete de un dólar ya no estaba. Le dijo a su hermano gemelo: «¿Tomaste el billete de un dólar que dejé aquí?». "No, no lo hice" respondió el hermano. "Seguramente, lo tomaste" dijo: «No había nadie más en la tienda». El hermano se enojó: "Te digo que no tomé el billete de un dólar".

A partir de ese momento fue creciendo la desconfianza y la sospecha hasta que finalmente los dos hermanos no pudieron trabajar juntos. Pusieron una partición justo en el medio del edificio y lo convirtieron en dos tiendas. Enojados, se negaron a hablar durante los próximos 20 años. Un día, un extraño se detuvo en un automóvil y entró en una de las dos tiendas. ¿Hace mucho tiempo que está en el negocio aquí? preguntó el extraño. "Sí, 30 o 40 años" fue la respuesta. "Bien" Continuó el extraño, "Tengo mucha necesidad de decirte algo… Hace unos 20 años, pasé por este pueblo. Estaba sin trabajo y sin hogar. Salté de un furgón. No tenía dinero y no había comido durante días. Bajé por ese callejón y cuando miré por la ventana de tu tienda, vi un billete de un dólar en la caja registradora. Me metí y lo tomé. Recientemente me hice cristiano. Me convertí y acepté a Cristo como mi Salvador personal. Ahora sé que me equivoqué al robar ese billete de un dólar… y he venido a devolvértelo con intereses y pedirte perdón.»

Cuando el extraño terminó su confesión, el anciano El tendero comenzó a llorar mientras decía: «¿Me haría un favor?». ¿Serías tan amable de venir a la puerta de al lado y contarle esa historia a mi hermano? Por supuesto, con el segundo relato, los dos hermanos se reconciliaron con muchos abrazos, disculpas y lágrimas. Veinte años de relación herida y rota basada no en los hechos, sino en la desconfianza y la incomprensión. Pero luego vino la curación; vino la reconciliación, por causa del amor de aquel extraño por Cristo.

Romanos 4:6-8 “De esto habló también David cuando describió la felicidad de los que son declarados justos sin trabajar por ella: 7 “Oh, qué gozo para aquellos cuya desobediencia es perdonada, cuyos pecados son borrados de la vista. 8 Sí, qué gozo para aquellos cuyo registro el Señor ha limpiado de pecado.”

Continuamos nuestro estudio en el libro de Romanos. Recuerde en el capítulo uno, Pablo presenta los hechos del Evangelio y confiesa que no se avergüenza del Evangelio de Jesucristo. Acepta el hecho de que Jesús murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras. Entonces Pablo se dispuso a demostrar que todos los hombres eran igualmente culpables ante Dios y no merecían nada menos que la muerte. ¡La paga del pecado es muerte! En el capítulo tres, Pablo explica las ventajas de los judíos y los beneficios de la ley. Luego compara estas ventajas con la difícil situación de los gentiles que no tenían una ley escrita. Pablo desmantela cuidadosamente las excusas comunes de las personas que se niegan a admitir que son pecadores. También, se dirige a aquellas personas que dicen: "Dios no existe" y aquellos que eligen seguir mi propia mente y conciencia. Luego, Pablo desafía a los que dicen: «No soy tan malo como los demás». Pablo prueba que todos los hombres son igualmente culpables de violar la ley de Dios. Luego responde detalladamente a la pregunta: «¿Qué ventajas tiene entonces ser judío?». Pablo enumeró las ventajas de los judíos como (1) a los judíos se les confiaron las Leyes de Dios (2) ellos eran la raza a través de la cual vendría el Mesías (3) eran los beneficiarios de un pacto con Dios mismo, pero estas ventajas no los hizo mejores que nadie. De hecho, debido a las ventajas, los judíos eran más responsables de cumplir con los requisitos de Dios. "A quien mucho se le da, mucho se le exige". Entonces, Pablo concluye que debido a que a los judíos se les dio la Ley de Dios, el pacto con Dios y un entendimiento de los requisitos de Dios, no disminuyó su responsabilidad, sino que eran más responsables de obedecer y hacer la voluntad de Dios.</p

En el capítulo tres, hay varias declaraciones definitorias en el argumento de Pablo sobre la condición de la raza humana.

(1) Romanos 3:10 «Como está escrito: No hay justo, no, ni uno:"

Pablo dice que toda la humanidad es culpable ante Dios y no hay justo, ni uno solo. La falta de justicia por parte del hombre es su proposición general. La humanidad no está bien en sus disposiciones y designios, en su discurso y en sus acciones. Ninguno tiene un entendimiento correcto, no piensan bien, hablan bien ni actúan bien. ¡No, nadie! La primera proposición de Pablo es el hecho de que nadie puede presentarse ante Dios en su propia justicia. La segunda proposición de Pablo es que todos pecaron.

(2) Romanos 3:23 "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;"

Toda la humanidad ha pecado Toda la humanidad ha perdido el blanco. Toda la humanidad está bajo el control del pecado. Y toda la humanidad está bajo la pena del pecado. Judíos y gentiles por igual, esclavos y libres, ricos y pobres, educados y bárbaros, ninguno cumplía con la tarea que Dios les había dado, ni vivía a la altura de las expectativas de Dios. Quedarse corto es perder la marca. La analogía de Pablo proviene del lenguaje de un arquero. Así como un arquero no acierta en el blanco de su objetivo, la humanidad no dio en el blanco. Todos han pecado y están destituidos de la marca. Primero, no hay justo, no hay uno. En segundo lugar, todos pecaron y están destituidos de la Gloria de Dios. La tercera proposición viene de Romanos 3:19, 20:

“Ciertamente, la ley se aplica a aquellos a quienes les fue dada, porque tiene el fin de evitar que la gente tenga excusa, y mostrar que todo el mundo es culpable ante Dios. 20 Porque nadie puede jamás ser justificado ante Dios por hacer lo que manda la ley. La ley simplemente nos muestra cuán pecadores somos”. LB

En estos versículos, Pablo nos explica el diseño y propósito de la ley. La Ley fue diseñada para callar toda boca al mostrar que todos son culpables ante Dios. Todos los hombres han quebrantado la Ley de Dios escrita en sus corazones, o la Ley de Dios escrita en las tablas de piedra. La ley no fue diseñada para condenarnos ni justificarnos. La Ley no empeora nuestra condición, ni mejora nuestra condición. La Ley simplemente expone nuestra condición. Porque por la ley es el conocimiento del pecado. En otras palabras, la ley nos ayuda a ver el pecado como pecado. Por ejemplo, puede limpiar y quitar el polvo de su casa a fondo, pero cuando abre las cortinas para permitir que entre la luz del sol de la mañana, ¿qué ve en el aire? ¡Polvo! La luz de la mañana brilla a través de la ventana y expone el polvo; no crea polvo. La luz no mejora ni empeora el polvo, simplemente expone la presencia del polvo. La Ley vino a exponer nuestros pecados para que podamos ver claramente nuestros pecados como pecado. La Ley no podía salvar; nunca fue diseñado para salvar. La ley fue un maestro de escuela mostrándonos nuestra necesidad de ser salvos. La ley expuso a cada hombre como un pecador en necesidad de salvación. La Ley fue dada para callar toda boca. Ningún hombre podía jactarse de su propia justicia y bondad. Tanto los judíos como los gentiles necesitaban la salvación que solo estaba disponible a través de la sangre del sacrificio de Jesucristo. Aunque la Ley era perfecta, nadie podía cumplirla perfectamente. Muchas personas se jactan de su propia bondad cuando se comparan con los demás. Pueden brillar en comparación con sus vecinos o con los miembros de la iglesia que conocen, pero ese no es el estándar de Dios. La Ley de Dios es la Norma de Dios. ¿Conoces a alguien que nunca haya dicho una mentira? ¿Eres alguien que nunca ha robado, estafado o codiciado algo que pertenecía a otro? Jesús dijo: “si miramos a una mujer con lujuria en nuestro corazón, hemos cometido adulterio”. Entiendes el punto, en un momento u otro; de una forma u otra, todos hemos pecado. Santiago 2:10, “Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.”

Puede haber algunos que testifiquen que nunca han cometido tal pecado como se declara. arriba. Sin embargo, ¿amas a tu prójimo como a ti mismo? ¿Estás dispuesto a dar tu vida por un amigo? ¿Bendices a los que te ultrajan? Recuerde, si somos culpables en un punto, somos culpables de todos. La Ley no mejoró ni empeoró nuestra condición, sino que simplemente expuso nuestra condición. Pablo admitió que hasta que vino la ley, no sabía lo que era el pecado. La ley identificó el pecado y lo expuso. La Ley hizo que nuestro pecado pareciera excesivamente pecaminoso. La cuarta proposición que enuncia el apóstol está en Romanos 3:24,

“pero ahora Dios nos declara “no culpables” de ofenderle si confiamos en Jesucristo, quien en su bondad nos quita gratuitamente pecados.”

Pablo usa todos estos términos para ampliar su punto, pero cualquiera de ellos hubiera sido suficiente: Justificados significa que hemos sido perdonados y aceptados; libremente significa que esto fue hecho por nosotros sin ningún mérito propio. Hemos recibido este don de Dios gratuitamente; por su gracia significa que viene a nosotros a través del favor inmerecido de Dios sin ninguna justicia propia u obras; y finalmente, a través de la redención, lo que significa que el precio fue pagado en su totalidad por Cristo. No hay justificación sin que se dé libremente. Si pudiéramos resolverlo, recibiríamos la justificación como pago y no como regalo. Si es un regalo, no podemos hacer ningún pago. Las proposiciones de Pablo son claras: No hay justo, ni aun uno; todos pecaron y están destituidos de la Gloria de Dios; la Ley es buena porque la Ley expone el pecado; y finalmente, todos son justificados, gratuitamente por la fe en Cristo Jesús. Después de compartir los hechos doctrinales, Pablo expuso sus ejemplos prácticos. El primer ejemplo es Abraham, el padre de la fe. Pablo usa su ejemplo para probar que Abraham se movió en fe antes de ser circuncidado.

"Porque ¿qué dice la Escritura? Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.” Romanos 4:3

Los judíos estaban orgullosos de su herencia y orgullosos de Abraham como su padre. Pablo no estaba tratando de socavar el valor de la ley, ni su derecho a Abraham, estaba señalando el valor de la fe. Se dispuso a demostrar que Abraham fue aceptado por su fe y no únicamente por el mérito de sus obras. Las buenas obras nunca podrían salvar a un hombre. Si guardar la ley pudiera salvar a un hombre, entonces podría ganarse la salvación. Si la salvación pudiera ganarse sería una cuestión de pago o deuda y no de fe. ¡Abraham simplemente creyó en Dios y se movió en fe! Debido a que Abraham creyó a Dios, la justicia le fue imputada. Dios puso justicia en la cuenta de Abraham.

Hace años, muchas tiendas del campo llevaban un libro de contabilidad para los clientes de su vecindario. Sus clientes más fieles solían ser agricultores. Normalmente, los agricultores reciben pocos ingresos hasta el momento de la cosecha. Los dueños de las tiendas permitían que los granjeros obtuvieran todo lo que necesitaban a crédito. Simplemente lo pondría en una cuenta. De la misma manera, Dios acreditó a Abraham con justicia. Abraham no era perfecto y cometió muchos errores registrados, pero Dios lo consideró justo debido a su fe. Abraham creyó a Dios y la justicia fue puesta en su cuenta. Para el creyente, Jesucristo se ha convertido en nuestra justicia.

“Dios os ha unido a Cristo Jesús. Para nuestro beneficio, Dios lo hizo para que fuera la sabiduría misma. Cristo nos hizo justos con Dios; nos hizo puros y santos, y nos libró del pecado. 31 Por tanto, como dicen las Escrituras: Si quieres gloriarte, gloriate solamente en el Señor. 1 Corintios 1:30, 31

El segundo ejemplo de Pablo es el ejemplo del rey David. El tema del rey David nos trae a nuestro texto:

"David también habló de esto cuando describió la felicidad de aquellos que son declarados justos sin trabajar por ello: 7 “¡Oh, qué gozo para aquellos cuya la desobediencia es perdonada, cuyos pecados son quitados de la vista. 8 Sí, qué gozo para aquellos cuyo registro el Señor ha limpiado de pecado”. Romanos 4:6-8

Pablo toma esta cita del Salmo 32. Quiero que consideremos este Salmo mientras abordo el tema, "Experimentar el gozo del perdón. El Salmo usa las palabras bienaventuranza, bendito y bendito nuevamente para enfatizar el tremendo gozo experimentado por una persona perdonada y restaurada. En este texto, el salmista predijo un tiempo cuando Dios justificaría a un hombre por la fe. Profetizó sobre el estado bendito de un hombre a quien el Señor no le imputará pecado. El salmista nos da una idea de la naturaleza perdonadora del Dios Padre. Dios quiere perdonar a todos los pecadores. Muchos teólogos atribuyen este salmo al rey David, quien había recibido una gran cantidad de perdón personalmente. Si esto es cierto, David revela a Dios como un Dios capaz, dispuesto y listo para perdonar el pecado de todo pecador arrepentido. Dios puede eliminar completamente el pecado, arrojándolo al mar para que nunca más nos haga daño. El perdón siempre ha sido parte de su naturaleza amorosa.

Dios lo anunció a Moisés, se lo reveló a David y lo declaró en Jesucristo, que Dios es un Dios perdonador. Él quiere perdonar nuestros pecados. Él desea restaurarnos a una relación correcta con él. Con los demás y con nosotros mismos. Dios es un Dios que busca. Él es un Dios que busca. Cuando Adán y Eva pecaron en el Jardín del Edén, se escondieron de Dios. Ellos no fueron a buscar a Dios, Dios vino a buscarlos. Dios ofreció el sacrificio de su restauración. Dios se proveyó a sí mismo un sacrificio apropiado. En este texto, el Salmo 32 transmite varios aspectos del perdón de Dios y el gozo que trae. (1) Dios perdona el pecado (2) Dios cubre el pecado (3) Dios quita la culpa de Su registro y de nuestro espíritu. (4) Dios nos restaura. Podemos tener esta gozosa experiencia de perdón y restauración a través de la fe en Cristo Jesús. Hay un gozo en saber que Dios puede perdonar el pecado.

1. Hay un gozo en saber que Dios puede perdonar el pecado

Las Escrituras revelan que David no se adelantó voluntariamente y confesar su pecado a Dios, sus pecados fueron expuestos. Dios envió al profeta Natán a David con una consulta general sobre un asunto que requería la atención del rey. El profeta Natán le presentó una parábola al rey David y le pidió su juicio. Leamos esta historia de 2 Samuel 12:1-12,

“Y Jehová envió a Natán a David. Y Natán se acercó a él y le dijo: Había dos hombres en la misma ciudad: uno, un hombre rico, y el otro, un hombre pobre. El hombre rico tenía gran número de rebaños y manadas; Pero el pobre hombre sólo tenía una corderita, la cual había adquirido y cuidado: desde su nacimiento había estado con él como uno de sus hijos; su comida era su comida, y de su copa tomaba su bebida, descansando en sus brazos, y era para él como una hija. Llegó un viajero a la casa de un hombre rico, pero no quiso tomar nada de su rebaño ni de su ganado para hacer comida para el viajero que había venido a él, sino que tomó el cordero del hombre pobre y lo preparó para el hombre que había venido. Y David se llenó de ira contra aquel hombre; y dijo a Natán: Por el Señor viviente, la muerte es el castigo justo para el hombre que ha hecho esto: Y tendrá que devolver cuatro veces el valor del cordero, porque ha hecho esto y porque no tuvo piedad. . Y Natán dijo a David: Tú eres ese hombre. El Señor Dios de Israel dice: Yo te puse por rey sobre Israel, echándote aceite santo, y te guardé de las manos de Saúl; Te di la hija de tu amo y las mujeres de tu amo para ti, y te di las hijas de Israel y de Judá; y si eso no fuera suficiente, te habría dado tal y tal cosa. ¿Por qué, pues, no habéis respetado la palabra del Señor, haciendo lo malo ante sus ojos? Has matado a espada a Urías el heteo, y has tomado a su mujer para que sea tu mujer; lo has matado con la espada de los hijos de Amón.”

Los pecados del rey David eran extremadamente grandes, ¿cómo podría Dios perdonarlo alguna vez? ¿Cómo podría perdonarse a sí mismo? Los pecados de David habrían sido grandes, incluso si Urías hubiera sido su enemigo. Urías era amigo y fiel servidor de David. El rey David descubre que Dios puede perdonar incluso su pecado más grave. Dios es capaz de perdonar todos los pecados del pecador verdaderamente arrepentido. El Salmo 51 registra la oración de arrepentimiento de David mientras clama a Dios:

“Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus misericordias, borra mis rebeliones. Lávame completamente de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado.”

David no solo recibió el perdón, su gozo fue restaurado. Es maravilloso saber que no importa lo que hayas hecho, cuántas personas hayas lastimado, cuán avergonzado estés, tus pecados pueden ser perdonados. Hay esperanza en Dios. Dios puede lavar tus pecados y hacerte tan blanco como la nieve. Dios es capaz de perdonar el pecado. Hay un gozo en saber que Dios es capaz de perdonar el pecado. En segundo lugar, hay un gozo en saber que Dios está dispuesto a perdonar el pecado. Hay un gozo de saber que Dios está dispuesto a perdonar el pecado

“Hubo un tiempo en que no quería admitir lo pecador que era.[a] Pero mi deshonestidad me hizo miserable y llenó mis días con frustración 4 Todo el día y toda la noche tu mano se agravó sobre mí. Mi fuerza se evaporó como el agua en un día soleado 5 hasta que finalmente admití todos mis pecados ante ti y dejé de tratar de ocultarlos. Me dije a mí mismo: “Los confesaré al Señor”. ¡Y me perdonaste! Toda mi culpa se ha ido”. Salmos 32:3-5 LB

Los versículos 3-5 señalan la frustración de la vida de David en el pecado: dijo que desfalleció su espíritu, decayó la fuerza de mi cuerpo, su conciencia no tuvo descanso, y no podía sentido de la ira de Dios sobre su vida. David describe la miseria de su vida en el pecado. Deseaba estar bien con Dios, pero estaba alienado por su pecado. David sufría en silencio. Había un remedio para su situación, pero estaba demasiado asustado, demasiado avergonzado y demasiado aislado para pedir ayuda a gritos. Dios puede encontrarnos cuando nosotros no podemos encontrarlo. Dios vendrá a nosotros mientras andamos a tientas en la oscuridad del pecado. David sabía que Dios podía perdonar sus pecados, así que confesó sus pecados y descubrió que Dios no solo podía, sino que estaba dispuesto a perdonar sus pecados. Confesar nuestros pecados es ser de la misma mente con Dios y Su juicio. Estamos de acuerdo con Dios en que hemos pecado y hecho lo malo ante sus ojos. Estamos de acuerdo en que nos equivocamos y merecemos su ira, pero suplicamos por su misericordia y restauración. No solo debemos confesar nuestros pecados, sino también abandonar y abandonar nuestros pecados. Anhelamos el perdón y la restauración de Dios. Hay un gozo en saber que Dios no solo es capaz de perdonar, sino que Dios está dispuesto y quiere perdonarnos nuestras ofensas. ¡Dios es capaz y está dispuesto a perdonar! Una cosa es poder perdonar el pecado, pero otra cosa es estar dispuesto a perdonar el pecado.

Muchas personas tienen habilidad y habilidad, pero no están dispuestas a servir. Algunos pueden ayudar a los necesitados y desvalidos, pero les falta la voluntad. Dios es capaz y está dispuesto a perdonar. Debe haber un gran gozo al saber que Dios es capaz y que perdonará. Dios está tan dispuesto a perdonar que no permitirá que nos sintamos cómodos con nuestro pecado. Así como Él usó la propia conciencia de David, Natán el profeta de Dios y la palabra de Dios para llamar la atención de David, Él obtendrá nuestra atención. Él no permitirá que nosotros, como Sus hijos, descansemos cómodamente en nuestros pecados. Nuestra conciencia luchará con nosotros, privándonos del dulce sueño, la paz y el descanso hasta que nos arrepintamos. Doy gracias a Dios por ser un Dios capaz y dispuesto a perdonar el pecado. Dios está deseoso de restaurar a su pueblo al lugar que le corresponde de comunión. Lea 1 Juan 1:9, “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.”

No debemos vivir en la esclavitud del pecado y tristeza. Hay un lugar de perdón y restauración en Cristo Jesús. Dios quiere perdonar y restaurar. El pecado había hecho que el rey David perdiera su gozo. Describe su vida como un lugar seco en el calor del verano. Cuando estaba cerca de Dios, su vida estaba llena de gozo y libre de ataduras. Él clama en Salmos 51:12, “Vuélveme el gozo de tu salvación; y sosténme con tu espíritu libre.”

El perdón trae gran alegría. Cada vez que uno experimenta el perdón de Dios o incluso el perdón de un hermano o una hermana, la alegría inunda el alma y llena el corazón. Ese mismo tipo de gozo experimentó el rey David cuando fue restaurado al favor de Dios. Dios puede perdonar y perdonará a todo pecador arrepentido. Su perdón está disponible para todos los que estén dispuestos a confiar en Él y arrepentirse. Hay un gozo en saber que Dios puede y está dispuesto a perdonar, y que todos podemos experimentar el mismo perdón que el rey David.

2. Hay un gozo en saber que todos podemos experimentar la restauración</p

Salmos 32:6 “Ahora digo que cada creyente debe confesar sus pecados a Dios cuando tenga conocimiento de ellos, mientras haya tiempo para ser perdonado. El juicio no lo tocará[a] si lo hace”. LB

Esta restauración está disponible para todos los que estén dispuestos a correr hacia Dios. Cuando nos encontramos en pecado, existe la tentación de huir de Dios y escondernos. Debemos resistir esa tentación y, en cambio, correr hacia Dios. La culpa, el miedo y la ocultación agotan nuestra alegría y nos roban la paz. Hay verdadera alegría esperando nuestro regreso. Hay un gozo incomparable e inefable y una gloria plena en el perdón y la restauración completos. Un ejemplo de este tipo de gozo se experimentó en la reunión de Esaú y Jacob. La comunión entre Esaú y Jacob se había roto por muchos años. Jacob decidió que era hora de que él regresara a su tierra natal. No le preocupaba la hostilidad de un enemigo exterior; tenía miedo de su propio hermano. Jacob había agraviado a su hermano, le había robado su primogenitura, había engañado a su padre, había engañado a su tío y ahora se dirigía a casa en busca de perdón. Envió oleadas de regalos a su hermano, Esaú con la esperanza de apaciguarlo. Pero Jacob no estaba seguro de cómo habían sido recibidos los regalos. Cuando se encontró con su hermano Esaú, Esaú corrió hacia él, se echó sobre su cuello y lo besó. En ese momento, una gran alegría llenó sus vidas. Años de odio e ira fueron lavados en un solo momento. Todo fue perdonado y todo fue olvidado. Ese mismo tipo de alegría la experimentó el buen pastor en la parábola de Jesús, cuando encontró a su oveja perdida. La oveja se había desviado por el camino del peligro. Se había golpeado y desgarrado por su propia desobediencia voluntaria, pero el pastor lo busca, lo levanta y lo lleva a un lugar seguro. Luego el pastor llama a sus vecinos a una celebración de Alegría porque su oveja perdida fue devuelta al redil. Hay muchos otros ejemplos en las Escrituras de este tipo de alegría. Es el tipo de alegría que experimentan el hijo pródigo y su padre ante el regreso seguro del pródigo. El padre corrió hacia él, se echó sobre su cuello y lo besó. Luego pidió la mejor túnica, un anillo para su mano y zapatos para sus pies. Ordenó a los sirvientes que mataran el becerro cebado y se prepararan para una fiesta. ¡Había alegría en la casa! Jesús nos recuerda este hecho en Lucas 15:7: “Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento”.

Así como David había experimentado un nuevo tipo de alegría y paz, ora para que toda persona temerosa de Dios sea tan afortunada. El autor de la canción dice en el antiguo himno: “¡Oh, qué dolor innecesario soportamos todos porque no llevamos todo a Dios en oración!”. Este maravilloso gozo viene solo a través de la confesión, el arrepentimiento, el perdón y la restauración. Si ocultamos nuestro pecado, no prosperaremos. Si confesamos nuestro pecado, él es fiel y justo para perdonar nuestro pecado. Entonces debemos estar dispuestos a recibir el perdón de Dios y perdonarnos a nosotros mismos. Todo creyente debe lidiar con el pecado y la vergüenza. El pecado es lo que hacemos contra Dios. Hemos defraudado a Dios. La vergüenza es lo que hacemos cuando nos hemos decepcionado a nosotros mismos. A veces, mucho después de que Dios nos ha perdonado, luchamos por perdonarnos a nosotros mismos. Debemos estar dispuestos a aceptar el perdón de Dios y luego perdonarnos a nosotros mismos. Dios puede quitar el pecado y la vergüenza. Él puede quitar la mancha del pecado. Es la mancha del pecado que no nos deja avanzar. La sangre de Jesús lava cada mancha más blanca que la nieve. Jesús lo pagó todo. Cada pecado y mancha puede ser perdonado y removido.

Cuando has herido a alguien, es liberador recibir su perdón. Cuando Dios nos perdona, limpia nuestro registro y quita nuestra culpa. La parte de Dios es el perdón y la restauración, la parte nuestra es la confesión, el arrepentimiento y la aceptación. Experimentamos el gozo de saber que Dios puede perdonar el pecado, perdonará el pecado y restaurará completamente como si no se hubiera cometido ningún pecado. Nuestra parte es ser abiertos y honestos con Dios. Estar dispuesto a confesar y abandonar nuestros pecados y luego recibir y aceptar el perdón de Dios.

Finalmente, debemos comprometernos con las instrucciones de Dios. David pasa del tema de sus pecados al tema de su renovada dependencia de Dios para que lo guíe. Ha llegado al punto en que se niega a confiar en sí mismo, en su perspicacia o sabiduría. Quiere la dirección constante de Dios para su vida. David se negó a confiar demasiado en sí mismo oa volver a confiar demasiado en sí mismo. Siente la necesidad de depender de la guía de Dios de una manera completamente nueva. Hay un gozo en saber que Dios puede perdonarnos, quiere perdonarnos, quiere restaurarnos y desea guiarnos constantemente.

3. Hay un gozo duradero en someterse a la dirección de Dios para nuestras vidas

Sal 32:7-9 “Tú eres mi refugio contra toda tempestad de la vida; ¡Hasta evitas que me meta en problemas! Me rodeas con canciones de victoria. 8 “Te instruiré”, dice el Señor, y te guiaré por el mejor camino para tu vida; Te asesoraré y observaré tu progreso. 9 ¡No seas como un caballo o un mulo insensatos que tiene que tener un bocado en la boca para mantenerse a raya!”

Es maravilloso saber que Dios, que perdona nuestros pecados, quita nuestra culpa y restaura nuestra alegría, será nuestro compañero constante. David ahora vuelve a comprometerse con Dios para recibir instrucción, enseñanza y guía durante el resto de sus días. Aunque David era un hombre conforme al corazón de Dios, se encontró en el pecado más profundo. Ya no confiará en su propia fuerza y sabiduría para mantenerse a salvo. Se apoyará constantemente en Dios. David se aferra a Dios porque ahora reconoce su propia pecaminosidad y su tendencia a hacer el mal. En un mundo lleno de tentaciones, es fácil alejarse de Dios y caer en el pecado. La experiencia de David es un recordatorio para nosotros de que no podemos ni debemos confiar en nosotros mismos para mantenernos a nosotros mismos. Necesitamos que Dios nos instruya con su palabra, que nos enseñe con el ejemplo y que nos guíe con su espíritu. En otras palabras, necesitamos un nuevo tipo de sensibilidad espiritual hacia Dios para que Él pueda guiarnos con sus ojos.

Salmos 32:8 Te instruiré y te enseñaré en el camino en que debes andar: te guiaré con mis ojos.”

Un comentario explica el texto de esta manera: “Te daré consejos y te guiaré hacia el curso de vida más sabio y seguro; Te tendré continuamente bajo mi cuidado e inspección.”

“No seáis como el caballo, o como el mulo, que no tienen entendimiento, cuya boca debe ser reprimida con bocado y freno, para que no se acerquen a ti.”

David había desarrollado un nuevo tipo de sensibilidad al pecado. Había pasado por tanto que quería evitar el pecado a toda costa. La actitud de David me recuerda la actitud de un niño pequeño que accidentalmente tocó un hierro candente y ahora, cada vez que ve el hierro, dice: «¡Caliente!». Debemos tener la misma actitud hacia el pecado. Todos necesitamos la guía constante de Dios. Cada otoño debe enseñarnos una valiosa lección que nunca debemos olvidar. Si la tentación ha expuesto una debilidad en nuestra vida, debemos cuidarnos de esa tentación. Nunca debemos sobrestimar nuestra fuerza y nunca subestimar el poder de nuestra debilidad. Debemos pensar sobriamente acerca de nosotros mismos, teniendo en cuenta estas palabras de advertencia: «No seáis como el caballo o el mulo, que no tienen entendimiento, cuya boca debe ser reprimida con freno y freno, para que no se acerquen». a ti.”

Dios describe a algunos que han experimentado el gozo del perdón y la restauración como tercos como una mula u orgullosos y arrogantes como un caballo. No han logrado desarrollar la sensibilidad espiritual; prefieren ser conducidos que guiados. Dios desea guiarlos paso a paso, pero no le dejan otra opción que usar una fuerte disciplina y castigo para hacerlos útiles. Dios anhela guiarnos con su amor y sabiduría hacia los mejores caminos de la vida.

Algunos escritores creen que Pablo usa este texto para reflexionar sobre dos condiciones en la iglesia, la arrogancia de los judíos y la ignorancia de los gentiles. . Los gentiles se conocen como la mula, siendo la descendencia de un caballo majestuoso y orgulloso y un burro, una bestia de carga. Otros creen que describe las dos naturalezas que se encuentran en los hombres, la carne y el espíritu. David en este texto deja en claro que el gozo no es completo sin someterse a la dirección de Dios. Sin un espíritu de sumisión a Dios, somos merecedores de freno y freno. Dios debe usar mano dura para evitar que destruyamos el testimonio de su iglesia, el de nosotros mismos o el de otros. No es la voluntad de Dios usar tácticas de mano dura. Él desea guiar con sus ojos.

Mi madre usó esta misma táctica para guiarnos a mí ya mis hermanos. Aunque no estuviéramos sentados con ella en la iglesia, miraba en nuestra dirección y sabíamos lo que significaba. Dios desea guiarnos con sus ojos, con solo una mirada. Desarrollemos una sensibilidad espiritual a la palabra de Dios. Podemos experimentar la plenitud del gozo a través del arrepentimiento, el perdón, la restauración y siguiendo la dirección de Dios. Una vez que seamos restaurados, debemos aferrarnos al Señor y odiar el pecado que nos hizo llorar. Así como un niño que ha sido quemado desarrolla una sana sensibilidad al peligro del fuego, debemos desarrollar una sensibilidad espiritual al peligro del pecado y la desobediencia. Nuestra oración debe ser “no nos dejes caer en tentación”.

Este pasaje en el Salmo 32 es la escritura que Pablo cita en Romanos 4. Pablo concluye Romanos 4, asegurándonos que estas cosas no fueron escritas para el beneficio de Abraham solamente, sino también para nosotros que seguiríamos los pasos de Abraham. Romanos 4:23-25,

“Ahora bien, no fue escrito sólo por causa de él, que le fue imputado; Pero también para nosotros, a quienes se imputará, si creemos en aquel que resucitó a Jesús nuestro Señor de los muertos; quien fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.”

Experimentar el gozo del perdón, la redención, la justificación y la santificación solo es posible para aquellos que creen en el Señor Jesucristo, quien fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación. Dios desea que cada persona experimente el gozo del perdón. (1) Dios puede perdonar el pecado (2) Dios perdonará el pecado (3) Dios nos restaurará por completo. Él recibirá nuestro sincero arrepentimiento y confesión; perdona nuestro pecado y quita nuestra culpa; y restaurar nuestro gozo.(4) Finalmente, Dios nos guiará en cada paso del camino: instruyéndonos, enseñándonos y guiándonos por el camino más seguro.