El gozo de la humildad

El gozo de la humildad

Filipenses 2.1-11

Introducción

Si ha estado aquí durante las últimas dos semanas , sabrá que estamos viendo la carta de Pablo a los cristianos en Filipos, una ciudad de guarnición romana en el este de Macedonia que Pablo visitó en sus viajes a lo que ahora es la Grecia moderna.

La El tema particular que estamos retomando es el tema del gozo, que es uno de los temas principales de la carta, a pesar del hecho, como pensábamos la semana pasada, Paul está escribiendo desde las celdas de una prisión y enfrenta la perspectiva de una muerte temprana. y muerte dolorosa a manos de las autoridades romanas. En esta breve carta, de apenas cuatro capítulos en nuestras Biblias, Pablo habla once veces del gozo o del regocijo.

Y como pensábamos hace dos semanas cuando hablaba Marcus, el tipo de gozo en el que estamos pensando es diferente a la felicidad que tantas personas buscan en esta vida. La felicidad muy a menudo se basa en nuestras circunstancias, que son volubles.

En contraste, como decía Marcus, la alegría de la que habla Pablo se basa en algo mucho más duradero y confiable, a saber, nuestra relación con Cristo. y el hecho de que Jesús ha vencido la muerte por ti y por mí.

Solo para mostrarte que no es solo la congregación de adultos la que está pensando en la alegría, encontré esto en la pizarra en el centro de la iglesia el otro día. Son los resultados de una discusión sobre la alegría de uno de nuestros grupos de jóvenes. Para ellos la alegría viene de …. Y la felicidad viene de …

Me pregunto qué pondrías bajo esos dos encabezados.

Pasemos al tema de hoy, que es Alegría en Humildad. O como me gustaría reformularlo para los propósitos de este sermón, el gozo de la unidad que proviene de la humildad. Porque si estabas escuchando atentamente la lectura, te habrás dado cuenta de que lo que completará el gozo de Pablo es que los cristianos de Filipos sean ‘del mismo sentir, teniendo el mismo amor, siendo uno en espíritu y propósito&#8217 ;.

La alegría de Pablo se basaba en su relación con Cristo y en su experiencia del evangelio, pero tales eran sus valores que su alegría sería completa, rematada, si pudiera ver que la Los cristianos de Filipos estaban unidos en creencia y propósito. Pero, como veremos, esa unidad sólo puede ser fomentada por una humildad como la de Cristo.

1. El gozo de la unidad

Esta sección de la carta de Pablo en realidad comienza con el párrafo final del capítulo anterior. En el capítulo 1, versículo 2, Pablo llama a los cristianos de Filipos a vivir vidas dignas del evangelio de Cristo, y el elemento clave para vivir vidas dignas es, como él dice, ‘mantenerse firmes en un mismo espíritu, contendientes como uno persona por la fe del evangelio’. La unidad de creencia y propósito debe ser uno de los sellos distintivos de la iglesia.

Y es una unidad por la que Jesús oró en Juan 17.11

Ya no permaneceré en el mundo , pero ellos todavía están en el mundo, y yo vengo a ti. Santo Padre, protégelos con el poder de[b] tu nombre, el nombre que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno.

Y es una unidad que, según Jesús, va a ser un testimonio para el mundo. Y continúa orando en esa misma oración:

La gloria que tú me diste, les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno – 23 Yo en ellos y tú en mí – para que puedan ser llevados a la unidad completa. Entonces el mundo sabrá que tú me enviaste y que los has amado como me has amado a mí.

Así que la unidad de la iglesia era y es importante para Jesús. Y era importante para Paul. Cuántas de las cartas de Pablo tenían como objetivo poner fin al conflicto en las iglesias de su época y animarlas a unirse en torno al evangelio y la misión de Dios. La razón de esto es que una iglesia desunida es un pobre testimonio para el mundo y mucho menos eficaz en su misión al mundo, porque el tiempo y el esfuerzo se utilizan para tratar con las diferencias internas – como vemos hoy en la Iglesia de Inglaterra!!

Y así, al comienzo del capítulo dos, Pablo vuelve al tema de la unidad, escribiendo:

Así que, si tenéis algún estímulo de estando unidos a Cristo, si algún consuelo de su amor, si alguna común participación en el Espíritu, si alguna ternura y compasión, 2 entonces completad mi gozo siendo semejantes, teniendo el mismo amor, siendo uno en espíritu y de uno mente.

En otras palabras, si ha recibido algún beneficio por estar unido a Cristo a través del evangelio, continúe y complete su obra entre ustedes al estar unido en creencia, propósito y acción.

El problema de hablar de la unidad de la iglesia es que tendemos a distraernos pensando en grandes esquemas para unir las diversas denominaciones en una gran unidad organizativa. Por muy valiosa que sea la causa de la unidad de la iglesia a nivel institucional, esa no es la unidad sobre la que escribe Pablo. Se dirige a una sola congregación, la iglesia local en Filipos, y los llama a estar unidos. Y por lo tanto nos agrega esta mañana aquí en St Giles.

La desunión dentro de una congregación como la nuestra puede ocurrir por una variedad de razones. En esta carta, Pablo aborda al menos tres causas de desunión, todas las cuales son relevantes hoy en día.

Una es la desunión que proviene de personas que persiguen sus propios intereses en lugar de servirse unos a otros. Como pensaremos un poco más en un momento, el remedio que él propone es el remedio de la humildad.

Otra es la desunión que surge de las falsas enseñanzas que se infiltran en la iglesia y causan disputas. En el capítulo 3, Pablo llama a los cristianos a ‘cuidado’ a las personas a las que llama perros y malhechores. Estas son personas que están tratando de agregar la ley judía al evangelio y dicen que los cristianos gentiles deben ser circuncidados si han de ser verdaderos miembros de la iglesia. Pablo quiere que los cristianos de Filipos no tengan nada que ver con estas personas porque sabe que solo sembrarán discordia y crearán desunión al desviar a la gente con sus falsas enseñanzas.

Es un recordatorio para nosotros de que la verdadera unidad se basa en la verdad del evangelio una vez entregado a la iglesia por Cristo, Pablo y los otros apóstoles.

Y en nuestros días debemos estar alertas a los esfuerzos para socavar la verdad del evangelio. con acreciones o alternativas. Hoy tenemos diferentes desafíos. Uno es el creciente énfasis en algunas partes de la iglesia en lo que se llama el evangelio de la prosperidad.

Se habrá topado con el evangelio de la prosperidad si ha visto algunas de las transmisiones religiosas de televisión por satélite de personas como Joel Orsteen. . El evangelio de la prosperidad enseña que el pueblo de Dios debe esperar prosperar en esta vida, disfrutar de buena salud y una creciente prosperidad material. Esto contradice rotundamente lo que pensábamos la semana pasada, que como dice Pablo en 1.29 que no sólo se ha concedido creer en Cristo sino también sufrir por él.

Tenemos que estar alerta a esto y a otros distorsiones del evangelio y listos para desafiar a quienes las venden.

Una tercera causa de desunión son los inevitables desacuerdos o choques de personalidad que surgirán cuando personas de diferentes orígenes y con diferentes opiniones busquen trabajar juntas para construir la Iglesia. Tenemos un ejemplo en esta carta.

En el capítulo 4 encontramos a Pablo rogándoles a dos damas, Evodia y Síntique, que se han peleado, que regresen y ‘pónganse de acuerdo en el Señor‘ 8217;. Estas son dos mujeres que se han destacado en el servicio de Dios. Han trabajado juntos y con Pablo en la causa del evangelio. Pero ahora se han caído. No sabemos por qué, pero sabemos que su disputa fue lo suficientemente importante como para que Pablo llamara a los otros cristianos en Filipos de esta manera tan pública para ayudarlos a superar sus diferencias. Sabía por experiencia que este tipo de disputa puede comenzar de a poco pero puede escalar fácilmente, con otras personas tomando partido y terminando en una gran división en la iglesia, una división que socava la unidad por la cual Cristo oró y Pablo trabajó.</p

¿Hay trabajo por hacer en nuestra iglesia, me pregunto, donde los miembros se han peleado y necesitan reconciliarse? La reconciliación no tiene que hacerse de manera pública. Si sabe de personas que están sufriendo así, comience orando por ellas y luego vea qué puede hacer para reconciliarlas. Tales reconciliaciones traen gozo, gozo a Dios y gozo al resto del cuerpo de Cristo.

Complete mi gozo, escribe Pablo, siendo afines, teniendo el mismo amor, siendo uno en espíritu y propósito. . A medida que miramos alrededor de nuestra iglesia, ¿son sus oportunidades para que tomemos la iniciativa de construir esa unidad de espíritu y propósito, porque si lo hacemos, aumentaremos el cociente de gozo que todos experimentamos como miembros aquí?

Pero, ¿cuál es la causa principal de la desunión en la iglesia, ya sea la desunión de la disputa teológica o los argumentos sobre si mantener o no las bancas, la desunión que socava nuestro gozo? Es la desunión que, como he dicho, surge cuando la gente persigue sus propios intereses. Lo que nos lleva de vuelta a nuestro tema principal de hoy, la necesidad de la humildad.

2. La necesidad de la humildad

Habiendo hablado de la unidad, Pablo pasa inmediatamente a hablar de la actitud mental que debemos tener si queremos promover la unidad en la congregación.

3 No hacer nada por ambición egoísta o vanidad. Más bien, con humildad valoren a los demás por encima de ustedes mismos, 4 no mirando por sus propios intereses sino cada uno por los intereses de los demás.

¿Cuán a menudo nuestras acciones nacen de la ambición egoísta o de la vanidad? Querer obtener una ventaja sobre los demás o querer quedar bien ante los demás. Más a menudo de lo que nos gusta admitir, sospecho. Incluso las cosas que en la superficie pueden parecer altruistas pueden resultar realizadas por motivos egoístas.

Podemos ofrecernos como voluntarios para ayudar con la escuela dominical, pero en realidad lo hacemos para impresionar a los demás en lugar de servir a los demás. niños. Podemos ofrecernos para ayudar a limpiar la iglesia, pero realmente queremos parecer piadosos.

En mi experiencia, es muy difícil tener motivos completamente puros para cualquiera de nuestras acciones, incluso predicar sermones. ¿Aplicamos para una promoción porque se verá bien o porque realmente creemos que podemos usarla como una plataforma para servir a otros? Sin embargo, es útil preguntarnos por qué estamos haciendo algo, y si la ambición personal o la vanidad son nuestras principales motivaciones.

El antídoto de Pablo para la ambición y la vanidad es la humildad: 3 No hagas nada por ambición egoísta o vanidad. Más bien, con humildad valoren a los demás por encima de ustedes mismos, 4 no mirando por sus propios intereses, sino cada uno de ustedes por los intereses de los demás.

Mire a su alrededor en la congregación. Fíjate bien en las personas sentadas a tu alrededor. Entonces pregúntate, ¿valoro a esta persona, a esa persona por encima de mí? ¿Estoy preparado para poner los intereses de esta persona por encima de los míos? ¿Y qué significaría eso si lo hiciera?

Lo primero que seguramente significaría es que llegas a conocer a esa persona si aún no la conoces. Y luego, a medida que los conozca, se preguntará, ¿cómo puedo servir a los mejores intereses de esta persona, incluso si me cuesta algo hacerlo? Puede costar algo de tiempo, puede costar algo de dinero, puede costar su dignidad. Pero, ¿qué puedo hacer para ayudar realmente a esta persona?

Ves la unidad que Pablo quiere fomentar en la iglesia, la unidad que responde a la oración de Cristo y es un testimonio para el mundo, es una unidad práctica, una unidad que se manifiesta en una relación individual de consideración y servicio mutuo.

Y si necesitamos una motivación y un ejemplo de cómo es la verdadera humildad, es el ejemplo de Cristo.

p>

3. La humildad de Cristo

Los versículos 5-11 de Filipenses 2 contienen algunos de los escritos más sublimes sobre Cristo que se encuentran en la Biblia. Estos versos pueden ser un himno cristiano primitivo o un poema que Pablo estaba citando, o tal vez solo Pablo escribiendo en forma poética. De cualquier manera, nos da una visión única del patrón de la vida, muerte y exaltación de Cristo.

Pablo presenta esto ante nosotros como un ejemplo a seguir. Por supuesto, hay una singularidad en la vida de Cristo que no podemos emular de ninguna manera. Solo él pudo morir por mi pecado, ya que ninguno de nosotros es lo suficientemente bueno para morir en lugar de otro.

Sin embargo, la vida, muerte, resurrección y ascensión de Cristo son también el modelo para nuestro propio vidas y brindarnos un glorioso ejemplo a seguir. Vuelva a escuchar lo que dice Pablo sobre él:

Tengan el mismo sentir entre ustedes que Cristo Jesús:

6 a quien, siendo en su misma naturaleza, Dios no consideró la igualdad con Dios algo para su propio beneficio;

7 antes bien, se despojó de sí mismo tomando la naturaleza misma de un siervo,

hecho a semejanza humana.

8 Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte – ¡hasta la muerte de cruz!

9 Por eso Dios lo exaltó hasta lo más alto y le dio un nombre que está sobre todo nombre,

10 para que en el nombre de Jesús toda rodilla se ponga se inclinen, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra,

11 y toda lengua reconozca que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

‘En vuestras relaciones con los demás, tened la misma mentalidad que Cristo Jesús.’ ¡¡Qué desafío!!

Mientras consideramos a Cristo, viviendo en la gloria del cielo, humillándose a sí mismo al tomar forma humana, aceptando el dolor y la humillación del rechazo y la cruz, dando su vida por nosotros, debemos tener la misma mentalidad en nuestro trato con los demás. La misma humildad, la misma actitud de servicio, la misma voluntad de esforzarse seriamente por el bien de los demás.

Como sabemos por la carta a los Hebreos, Jesús es a la vez ‘pionero y perfeccionador’ de nuestra fe y fue por ‘el gozo puesto delante de él que Cristo soportó la cruz, despreciando su vergüenza’. Así que para Cristo, la alegría estuvo presente en su sufrimiento y humillación. Pero fue una alegría que brotó de su conocimiento de lo que su sufrimiento lograría, no del sufrimiento en sí mismo.

Así también con nosotros, cuando nos humillamos al servicio de los demás, también conoceremos el alegría única que proviene del servicio, la alegría de la humildad.

Una de las razones por las que creo que nos cuesta ser humildes es que pensamos, falsamente, que esta vida es la única oportunidad que tenemos para dejar nuestra huella. Pero podemos ver en este himno que la exaltación de Cristo al lugar de mayor honor siguió a su vida de sufrimiento y servicio. Quizás parte del ‘gozo puesto delante de él’ fue la alegría de saber que la exaltación siguió al dolor. Tener ese conocimiento en mente, saber que un día Dios ha prometido que reinaremos con Cristo en un cielo nuevo y una tierra nueva, que nuestro estatus eterno está garantizado, debería ayudarnos a humillarnos en esta vida.

Permítame preguntarle, en sus relaciones con otros miembros de St Giles, ¿tiene la misma mentalidad que tuvo Cristo? Si lo haces, conocerás el gozo de la humildad. Si no lo hace, se está perdiendo esa fuente de gozo únicamente cristiana.

Conclusión

El argumento de Pablo entonces es que parte del gozo que conocemos como cristianos es la alegría de ver, experimentar, practicar y profundizar nuestra unidad en Cristo. Y esa unidad es socavada por el egoísmo pero fomentada entre nosotros por una actitud de Cristo como la humildad.

En nuestros estudios en Filipenses, espero que estemos reconociendo con mayor claridad cuán distintivo es nuestro gozo cristiano. Es un gozo que no está enraizado en nuestras circunstancias cambiantes sino en lo que Cristo ya ha hecho por nosotros al vencer la muerte. Es una alegría que no se encuentra en la vida fácil sino en medio del sufrimiento. Es una alegría que se puede experimentar no en nuestros propios logros y éxitos personales sino en los de los demás.

¿Conoces esta alegría? Cuanto más tiempo tomemos para reflexionar sobre las fuentes del verdadero gozo, más protegidos estaremos de las vicisitudes de la felicidad y más sabremos que el gozo brota desde adentro, incluso en las circunstancias más difíciles.

Fue el primer político y filósofo estadounidense Thomas Jefferson quien primero afirmó que: todos los hombres son creados iguales; que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Un sentimiento que se encuentra detrás de la escritura de la constitución estadounidense.

Pero si estamos más preocupados por la alegría que por la felicidad, creo que podemos reconocer que la alegría no es algo que perseguimos, sino algo que recibimos y experiencia cuando reconocemos lo que Cristo ha hecho por nosotros y seguimos su agenda para nuestras vidas. Y su agenda requiere que tengamos un profundo deseo de promover la unidad de nuestra iglesia y seguir el profundo ejemplo de humildad y servicio de Cristo. .