El Gran Et Católico

Décimo Domingo Después de Pentecostés 2016

La parábola usualmente llamada “el fariseo y el publicano” podría llamarse fácilmente “Autoengaño y autocomprensión.” Pero entendamos que Jesús contó esta parábola a los fariseos, quienes confiaban en sí mismos en observar las más de 600 normas de la ley mosaica pero ignoraban la ley mosaica del amor. Esta historia estaba destinada a ofender a sus oyentes’ susceptibilidad. Pero Jesús sabía que el establecimiento judío ya había determinado que Él era una amenaza y necesitaba ser eliminado. Y hacía mucho tiempo que había determinado ir a Jerusalén para la confrontación final con aquellos que malinterpretaron totalmente la intención de Dios de tener misericordia de toda la humanidad, y con el mismo inmundo señor del mal. Así que Jesús no estaba tratando de ganar puntos aquí con Sus oyentes. Estaba tratando de inspirar a sus discípulos con una comprensión de cuál debe ser nuestra verdadera actitud de oración.

El fariseo estaba totalmente engañado acerca de la oración y la justicia. ¿A quién estaba dando gracias? Y comprendan que la palabra griega que se usa aquí es eucharistou, de la cual derivamos nuestro nombre formal para la mayor oración de acción de gracias, la Santa Misa. El fariseo, en pocas palabras, le dijo a Dios: “Te doy gracias, oh Dios”. , no por todas las maravillas que has hecho: la Pascua de Egipto, la tierra de Israel, la capacidad de adorar. No, te doy gracias por todas las maravillas que he hecho.” Jesús nos dijo cuál debe ser nuestra actitud hacia las cosas que hemos hecho: “Así también vosotros, cuando hubiereis hecho todas estas cosas que os son mandadas, decid: Siervos inútiles somos; hemos hecho lo que debíamos hacer.

El fariseo simplemente no lo entendió, ¿verdad? Fue a su casa a su cocina kosher y confeccionó prendas con precisión y puede haber pensado: ‘¿Por qué no me siento mejor? Acabo de llegar de Temple.”

Pero todos sabemos cómo se sintió el recaudador de impuestos cuando llegó a su casa. Recuerde que los recaudadores de impuestos ‘una vez llamados publicanos’ eran despreciados en la sociedad judía. Ni siquiera eran elegibles para venir a la sinagoga. Eran agentes de los odiados romanos. Eran “agricultores.” Los romanos les dijeron cuánto recolectar y por eso realmente actuaron como hombres de bolsa de la mafia. Robaron más dinero del que los romanos habían exigido, se despojaron de su vigor y dieron a los romanos lo que se requería. Eran, simplemente, mafiosos. El recaudador de impuestos Zaqueo, que tenía la valiosa concesión de Jericó, era un buen ejemplo. Cuando vino a seguir a Jesús, tuvo que arrepentirse y devolver todo lo que no le correspondía. Pero seamos realistas. Todos somos pecadores como este recaudador de impuestos. Cuando queremos ser justificados y purificados, nos arrepentimos de nuestros pecados y hacemos una buena confesión. Y entonces, la verdadera conclusión de las Escrituras de hoy es una oración que debemos repetir todos los días: Oh Señor, ten misericordia de mí, pecador. Esa es la única forma en que podemos escuchar a Jesús decir: “Te absuelvo.”

St. Francisco de Sales recomienda que usemos con frecuencia esta y otras oraciones cortas –los santos del desierto las llamaban “jabalina” oraciones. Él dice que las usemos “para que al poner así nuestra tribulación delante de nuestro Salvador, podamos derramar nuestras almas delante y dentro de su corazón [misericordioso], el cual las recibirá con misericordia”. Otra variante que recomiendo es Cristo, Hijo de Dios vivo, ten piedad de mí, pecador. No podemos engañar a Dios, así que debemos dejar de engañarnos a nosotros mismos. La única forma de ser realistas en este mundo es reconocer nuestra profunda necesidad de perdón y misericordia, y nuestra situación fundamental de estar atrapados en un agujero negro moral, sin poder escapar sin la gracia de Cristo. Cuanto más admitamos esto y lo pidamos con la confianza de que siempre se nos dará, más realistas seremos. Recuerde, la otra palabra para “realista moral” es “pecador volviéndose santo.”

Entonces somos justificados, perdonados, ¿sí? “Sí, y. . .” Recuerdo a un gran maestro católico que siempre hablaba del “Catholic et.” Quiso decir que cada vez que la teología católica da una respuesta, por lo general tiene la palabra “et” en eso. Siempre hay un complemento, un “y.” Entonces, cuando los protestantes dicen “solo fe” respondemos, con los Apóstoles, “fe y buenas obras en Cristo”. Cuando afirman “las Escrituras solamente,” respondemos, con los Apóstoles, “Escritura y Tradición.” El “et” hoy está en la Epístola de San Pablo a la Iglesia de Corinto. Primero, un recordatorio. La Iglesia de Corinto en el primer siglo fue plantada en una cloaca moral. El término “niña corintia” era el equivalente griego de “dama de la noche.” Corinto era probablemente lo que San Pablo tenía en mente cuando escribió a Roma, “donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia.”

En Corinto el Espíritu Santo derramó una variedad de regalos Parece que el hablar en lenguas y la profecía eran muy prominentes. La gente se levantaba en la asamblea y pronunciaba lo que debería haber sido una palabra de alabanza en una lengua extraña, un lenguaje de oración. O pueden levantarse y decir: “Así dice el Señor” y añade una sabia palabra de aliento. Fue en una reunión de este tipo en Antioquía que el Espíritu Santo inició a San Pablo en sus viajes misioneros… por una palabra de profecía. (Hechos 13:1-3) El problema, sin embargo, como hemos aprendido por dura experiencia aquellos de nosotros que hemos estado activos en el movimiento carismático moderno, es que cuando uno se abre al don de profecía, tres cosas pueden suceder, y dos de ellos son malos. La palabra profética que hablo puede venir del Espíritu Santo, o de mi propia imaginación, o de un espíritu que no es santo y no unificador y no para la edificación de la Iglesia. Es por eso que el don de profecía está emparejado con el don de discernimiento de espíritus. Es por eso que el don de lenguas está emparejado con el don de interpretación de lenguas. Y por eso, seguramente, tenemos un oficio de magisterio en la Iglesia, para mantener el orden y mantener la fidelidad al Evangelio de Jesucristo. “A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.”

Entonces el “y” es bastante claro aquí. Somos perdonados y somos llamados. El Espíritu Santo limpia y vigoriza. La Iglesia celebra nuestra redención y se compromete en la obra misionera. Cada uno de nosotros está, pues, llamado a ejercer algún don espiritual en la Iglesia. No podemos simplemente sentarnos y disfrutar la vida en Cristo. No podemos alegar “soy demasiado joven” o “soy demasiado viejo.” Cada uno de nosotros es parte de la misión de la Iglesia, de la misión de nuestras parroquias para restaurar todas las cosas en Cristo.

Así que aquí hay algunas ideas. Primero, cada uno de nosotros está llamado a orar por la conversión de los pecadores y la libertad y exaltación de la Iglesia. No solo al final de la Misa rezada. Incluso si estamos discapacitados, podemos orar diariamente por el éxito de nuestra misión, por aquellos que están sanos para asumir esa misión y no dejarla mientras puedan. Aquellos de nosotros que todavía estamos sanos, hay cien cosas que podemos hacer. Siempre estamos necesitando maestros y ayudantes de maestros para nuestra catequesis. Los Arboreans tienen la misión especial de hacer que el campus de nuestra parroquia sea hermoso y acogedor. El RICA es nuestro principal brazo de evangelización de reclutamiento y educación; necesitamos a aquellos que ya son católicos para guiar a aquellos que buscan la verdad. La Legión de María tiene una gran misión de evangelización. Caballeros, si no están en los Caballeros de Colón, están perdiendo la oportunidad de servir y participar en la divulgación. Hay muchas grandes organizaciones, y el Espíritu Santo no solo obra a través de ellas. Cada día pídele a Cristo que te envíe a alguien, y ábrete a las necesidades de los que te rodean. Y si te encuentras con un alma que tiene una necesidad que no puedes satisfacer, simplemente llama a la parroquia y pide ayuda. Hay alguien que puede ser de ayuda. Estamos todos juntos en esta misión.