El gran médico
Las personas que sobreviven a grandes peligros y enfermedades suelen ser
personas creativas que hacen lo inusual. Robert Muller, en sus
memorias, Most Of All, They Taught Me Happiness, habla de
cuán creativo se volvió bajo presión. En 1943 fue miembro de la Resistencia Francesa. Utilizando el nombre de
Parizot, se infiltró en una agencia gubernamental y pudo
recopilar información sobre los movimientos de tropas alemanas. Fue
informado de que los nazis lo estaban persiguiendo y que venían a
arrestarlo. Huyó al ático de su edificio de oficinas.
Los hombres de la Gestapo pronto estaban registrando las instalaciones.
Muller sabía que tenía que idear un plan para sobrevivir.
Así que se quitó las gafas, se alisó el cabello,
agarró una carpeta y bajó las escaleras. Caminó
directamente a la oficina donde su secretaria estaba siendo interrogada
. Él le preguntó de qué se trataba toda la emoción
. Ella no pestañeó, pero dijo que los caballeros estaban
buscando a Parizot. «¡Parizot!» El exclamó. "Acabo de verlo
hace unos minutos en el cuarto piso." Los nazis
subieron corriendo las escaleras y Muller fue conducido a un lugar seguro por sus amigos.
La astucia y la creatividad son las claves para sobrevivir a lo que
parecen situaciones desesperadas. Lo vemos en el ámbito de las
enfermedades también. Al Senador Frank Church de Idaho le dijeron a la edad
33 que tenía un cáncer incurable, y le dieron 6 meses
de vida. Decidió correr riesgos y se sometió a un
nuevo tratamiento de radiación que se estaba desarrollando. También
decidió arriesgarse y ser creativo con su vida. Él
se metió en la política y patrocinó una legislación arriesgada sobre
los derechos civiles y el medio ambiente. Fue el primer senador en oponerse públicamente a la guerra de Vietnam. Eventualmente murió de
su cáncer, pero no hasta 1984, que fue 37 años después de
recibió 6 meses.
El punto es que la gente que son inteligentes y creativos, y que
optan por hacer lo inusual, son las personas que experimentan lo
excepcional en la vida. Sobreviven cuando otros parroquian. Ellos
Recuperan la salud cuando otros mueren. El paralítico de Marcos
2 es uno de esos hombres. Estaba postrado en cama y, sin embargo, consiguió su cuerpo donde los hombres con dos buenas piernas no podrían llegar. Jesús estaba
rodeado de gente, y nadie podía siquiera entrar por la
puerta a la casa, y mucho menos acercarse a Jesús.
Incluso Zaqueo&# La idea de trepar a un árbol no funcionaría aquí, porque Jesús estaba en la casa. No sabemos si fue su
idea, o la de sus amigos cargándolo, pero eran como
un antiguo equipo de ambulancia que llevaba a su paciente al
médico a tiempo. Cuando la ruta normal está cerrada, es necesario
idear una alternativa creativa para alcanzar un objetivo. Este
equipo reconoció que a veces hay que empezar desde arriba
y trabajar hacia abajo, y eso es lo que hizo.
Crearon una claraboya antes que nadie pensaron en tal
cosa, y dejaron que su paciente bajara por el techo directamente a
la presencia de Jesús. No tenían ninguna duda de lo que sucedería, porque Jesús, hasta donde revela el registro, nunca tuvo una persona enferma en Su presencia que Él no sanara. No tenemos ninguna
indicio de que alguna persona enferma se haya ido alguna vez diciendo: «No estoy
curado». Tampoco tenemos ningún registro de que Jesús alguna vez se aleje de una persona enferma y no la cure. Sabían que si
simplemente podían llevarlo a la presencia de Jesús, su trabajo
no sería en vano. Su fe en Jesús los motivó a
ser inteligentes y creativos.
He leído este relato muchas veces, y siempre leo
verso 5 en un sentido restringido. Jesús viendo su fe
respondió y sanó al paralítico. Su fe, siempre
significó para mí, la fe de los amigos que lo defraudaron.
Algunos enfatizan que esto es su fe, en lugar de
su fe. Es cierto, si hubiera dicho su fe, los amigos
estarían excluidos. Pero diciendo, su fe, no excluye
la suya. The their, es plural, y podría referirse a los cinco del equipo,
incluido el propio joven paralítico. No hay ninguna razón
por la que deba ser excluido, como si fuera solo un trozo de arcilla,
sin poder opinar sobre lo que estaban haciendo sus amigos. Por lo que sabemos,
él era el entrenador, y todo fue su idea desde el principio
y la ruta del techo fue su elección creativa.
Todo lo que sabemos con certeza es que hubo muchos paralíticos que
nunca volvieron a caminar, pero aquí había uno que llevó su cama
a casa ese día. Era el paralítico excepcional. Fue
agresivo en su búsqueda de un milagro. Todos hemos tenido
experiencias en las que fue difícil ver al médico,
porque él o ella estaban muy ocupados. Ese era el problema de
este paralítico. Cuando llegó al lugar donde estaba Jesús, se dio cuenta de que debería haber hecho una cita. La fila de
los que estaban delante de él era larga, y su única esperanza de ver al médico
era una astucia agresiva.
Esta mañana queremos ver este evento desde el
punto de vista de la respuesta del médico a este
paciente más agresivo. Tenga en cuenta que son los pacientes agresivos, que a menudo son
una molestia para el médico, los que tienen más probabilidades de mejorar.
Empecemos con un aspecto negativo desde el punto de vista del médico, y mira-
I. LA MOLESTIA DEL MÉDICO.
Muchas veces he pensado que uno de los aspectos más duros de ser
médico son las interrupciones perpetuas. Pueden estar haciendo
una cosa y recibir una llamada para hacer otra, en cualquier momento del día
o de la noche. Pueden tener una sala de espera llena de pacientes y
ser llamados para dar a luz a un bebé, o alguna otra emergencia en
el hospital. Ser interrumpido puede causar mucho estrés en
personas.
En nuestro texto, notará que el versículo 2 nos dice que Jesús
estaba predicando a los multitud. Estaba predicando la palabra,
ya nadie le gusta que lo interrumpan en medio de un
mensaje. Esto se destaca en el informe policial sobre
la iglesia bautista del Nuevo Testamento en Stockton, Cal. Parece
que Oscar MacAlister interrumpió el mensaje de la mañana
gritándole al pastor que se estaba saliendo de control. Después
el pastor de servicio Murphy Paskill tuvo una idea sobre cómo
prevenir más disturbios. Consiguió un revólver y
le disparó cuatro veces a MacAlister. El pastor fue fichado por
cargos de intento de asesinato. No sabemos si fue tan
pobre predicador como pensaba MacAlister, pero
obviamente era un tirador muy pobre.
El punto es que las interrupciones puede ser muy perturbador. Pueden
añadir tanto estrés a la vida que se convierten en causa de
enfermedad. El rabino Joshua Liebman escribió el popular libro,
Peace Of Mind, que inició la avalancha de tales libros. Estaba tan inundado de llamadas y cartas de personas que querían su ayuda para tener paz mental, que perdió su propia paz mental. Trató de socorrer a todos los que interrumpían su vida
con un grito de socorro, y en tan solo tres años estaba muerto a los 43 años
.
Perturbación perpetua puede ser mortal Es por eso que Jesús
muy sabiamente se alejó de la carga de lidiar con
los problemas de la gente perpetuamente. Él era un médico que
se sanó a sí mismo al obtener descanso para la restauración. Pero vemos
también, que Él manejó las interrupciones en Su vida como
oportunidades. Fue una perturbación radical tener el techo
arrancado mientras predicas, pero Jesús no estaba demasiado perturbado por esta perturbación. Estaba predicando la palabra de
Dios, pero reconoció que incluso las mejores cosas de la vida se pueden
dejar de lado para hacer frente a la emergencia del momento. Si
estás teniendo tus devocionales, y estás en oración, y tu hijo
viene llorando con un corte en el dedo, no es una ofensa a Dios
>dejarte devoción para cuidar la cortada.
Jesús era un buen médico de urgencias. Tomó este disturbio radical con calma y le prestó toda su atención. Lo que
Jesús demuestra aquí es que podemos decidir hacer de una
interrupción en nuestra vida una carga o una bendición. Fue algo muy grosero entrar por las nubes. No solo
no es apropiado en círculos educados, no es apropiado en ningún
círculo. Jesús podría haberse ofendido, y podría haberse
quejado, y hacer que toda la multitud criticara a este
equipo de perturbadores de la paz. En cambio, lo convirtió en
uno de sus mensajes más grandes. Al sanar a este paralítico, Jesús
no solo demostró su poder para sanar, sino también su autoridad
para perdonar los pecados, y aún más importante, su disposición para
hacer.
La multitud aprendió más ese día acerca de Jesús de lo que hubieran
si este disturbio nunca hubiera tenido lugar. Este
paralítico se convirtió en una poderosa lección objetiva para el más grande
Doctor que jamás haya existido. Si vamos a ser como Jesús,
debemos preguntarnos ante cada interrupción en nuestras vidas: «¿Cómo puedo usar
esto para una bendición?» Siguiente vistazo a-
II. EL DIAGNÓSTICO DEL MÉDICO.
Diagnóstico es una palabra griega usada solo una vez en el Nuevo Testamento
en Hechos 25:21. Se refiere a un juicio basado en
un conocimiento profundo. Jesús juzgó inmediatamente que este
joven era un paralítico a causa del pecado, porque no decía esto
a la mayoría de sus pacientes, que le decía: "Hijo,
Tus pecados te son perdonados.”
Jesús lo llamó hijo, y por eso era un hombre joven, por lo que
su enfermedad no estaba relacionada con la edad ni con la edad. relacionado con accidentes. Era
obviamente víctima de una enfermedad relacionada de alguna manera con su
estilo de vida. Puedes quebrantar nueve de los diez mandamientos
que no se relacionan directamente con la enfermedad, pero uno sí, y es
la inmoralidad sexual. Las enfermedades de transmisión sexual han sido un problema de salud importante a lo largo del tiempo. El sida es una de las
enfermedades de las que más se habla en nuestros días. Pero también está
El herpes, que es una epidemia que afecta a 20 millones de estadounidenses.
La gonorrea es la infección bacteriana más prevalente en
la tierra, con más de cien millones de casos al año. La sífilis es
otra enfermedad social importante, y probablemente sea la enfermedad del
joven paralítico de nuestro texto. La sífilis conduce a muchas otras
enfermedades, y en 1876 se descubrió que si se trasladaba a la
médula espinal podía causar una parálisis completa. Es la única
enfermedad social que pude encontrar que podría conducir a la parálisis. Las
palabras griegas utilizadas para describir la enfermedad de este hombre son
paralutikos y paraluomai. De los 14 usos de estas dos
palabras en el Nuevo Testamento, diez de ellos se refieren a este joven
. Es el hombre más paralizado del Nuevo Testamento,
y Jesús dice que fue por el pecado en su vida.
El pecado y la enfermedad a veces están directamente relacionados.
La inmoralidad y la enfermedad están vinculadas. El desafío a las leyes de Dios y la enfermedad, a menudo van de la mano. Aquí está el hombre inmoral
hecho conspicuo por su parálisis. Tenga en cuenta que Jesús dijo: «Tus
pecados te son perdonados». Usó el plural de pecados, porque rara vez es
una persona inmoral inmoral una sola vez. El estilo de vida del hombre
era una invitación abierta a la infección.
Mi problema aquí es, ¿cómo puede Jesús ser tan indulgente con tales personas?
una persona inmoral? Parece que Jesús es demasiado indulgente
con algunos pecadores. Creo que todos nos sentimos como el hermano mayor a veces
y nos preguntamos cómo el padre pudo dejar que el hijo pródigo
salvara tan fácilmente al hijo pródigo
y darle la bienvenida a casa, cuando sabía
Despilfarró sus bienes con rameras. Era inmoral y, sin embargo, papá lo aceptó como si todavía fuera virgen. Hay
algunas cosas difíciles de entender sobre el perdón, y una de ellas
es, ¿cómo puedes hacerlo y aun así escapar de ser blando con el pecado?
>El perdón cristiano casi nos parece inmoral a veces,
y hace que perdonar sea muy difícil.
Jesús diagnosticó inmediatamente a este hombre que sufría de un
pecado causado enfermedad, y sin embargo, sin un llamado al arrepentimiento, o un sermón sobre la santidad, o al menos una breve condenación, lo sanó, y lo hizo perdonando sus pecados. No fueron sus
errores, sus malos juicios, sus insuficiencias, sino sus pecados.
He luchado con esto durante años, porque Jesús parece tomar el pecado
demasiado a la ligera a veces. Otro ejemplo famoso es el de la
mujer sorprendida en adulterio. Pero luego comencé a mirar a Jesús
a la luz de Su papel principal como el Gran Médico. Un
médico es un sanador, y su tarea no es la de juzgar
al paciente, sino el de ayudarlo a curarse. La razón por la que
Jesús tuvo un 100 % de éxito en el área de la curación, cuando
no estaba predicando o enseñando, es porque en la curación
nunca hubo una distinción entre aquellos que estaban enfermos por
por su pecado, y aquellos que estaban enfermos solo porque eran parte
de un mundo caído.
Jesús nunca dejó de sanar a las personas que merecían lo que
estaba sufriendo, porque ellos mismos se lo trajeron,
a causa de su pecado. Esto explica muchos de los misterios
del mundo de la curación. No hay discriminación en
la curación. Cae en la misma categoría que la salida del sol y la lluvia que cae sobre justos e injustos. La curación no es un regalo que Dios da solo a sus propios hijos. Las personas no salvas pueden
ser sanadas tan bien como los salvos, porque las mismas leyes de salud
funcionan para ellos, como para el cristiano. Pueden recibir
milagros también, porque los milagros también tienen leyes por las cuales
operan.
En el siguiente párrafo, los fariseos están molestos con Jesús
para comer con publicanos y pecadores. Estamos hablando
de prostitutas aquí, y de personas inmorales, y que
propagan el tipo de enfermedades que llevan a los jóvenes a volverse
paralíticos. Jesús responde en el versículo 17, "No son los sanos
los que necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores.” Jesús nunca preguntó nada a sus
pacientes excepto la naturaleza de su enfermedad, y si Él
diagnosticaba que era causada por el pecado, nunca dudaba en sanar, porque
los enfermos necesitan ser sanados, y esa es una necesidad que Él siempre satisfizo
independientemente de la causa.
Esto no solo significa que los no cristianos pueden ser sanados, sino que
significa que Jesús apoya todos los esfuerzos médicos para curar todas
enfermedades, incluso aquellas que son causadas por el pecado. Muchos cristianos
están involucrados en ministrar a aquellos con sida, una enfermedad generalmente causada por el pecado
. Este es un ministerio legítimo para aquellos con
la compasión de Cristo. Aborrezco la locura que conduce a semejante enfermedad, pero al mismo tiempo, debo aplaudir a quienes
buscan una cura para el sida. Parece que hacerlo es ser blando con el
pecado que conduce a él, pero es el espíritu de Jesús como el Gran
Médico. Si el sida es el juicio de Dios, entonces, ¿cómo puede un cristiano preocuparse por sanar a aquellos que están bajo su ira? Esta ha sido la misma pregunta a lo largo de
la historia de la lepra, la sífilis y muchas otras enfermedades.
Necesitamos ver que se puede saber que una enfermedad es directa
resultado del desafío a la voluntad de Dios, y todavía buscan la sanidad
de esa enfermedad. Esto está tan claramente ilustrado en Núm. 12
donde Miriam es maldecida con lepra por su posición crítica
contra Moisés. Ella enfrentaba un destino horrible, y Aarón, su
hermano, le rogó a Moisés que no les reprochara este pecado, ya que él también era parte de la crítica. Él suplica: «No la dejes ser como un niño que nace muerto y sale del vientre de su madre con la carne a medio comer». Qué destino tan espantoso.
Moisés no dijo: «Ella hizo su cama, déjala acostarse en ella». Ella
sufre la justa recompensa de su pecado e insensatez." En cambio,
sabiendo que era el juicio de Dios sobre su pecado, Él ora en Núm.
12:13, «¡Oh Dios, por favor, sánala!» Y Dios contestó esa
oración, y ella quedó limpia, y solo tuvo que sufrir 7
días de vergüenza fuera del campamento.
Jesús tuvo lo mismo actitud hacia aquellos claramente bajo
el juicio de Dios. El paralítico en el estanque de Bethesda
estuvo inválido durante 38 años. Jesús no dudó en sanarlo
pero después le dijo en Juan 5:14: "Mira, estás bien
otra vez. Deja de pecar o te puede pasar algo peor».
El pecado lo llevó a su enfermedad, y de nuevo, probablemente era una enfermedad
transmitida sexualmente, pero Jesús lo sanó.
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La evidencia es clara: la discriminación por enfermedad es tan
inconsistente con la semejanza a Cristo como lo es la discriminación racial. No
no importa si uno sufre de un
pecado personal, o simplemente de ser parte del mundo pecador, los enfermos
necesitan la médico, y todos deben ser atendidos y sanados. Un enfermero o médico cristiano, o cualquiera de nosotros, no necesita sentir que estamos
comprometiendo nuestra fe si cuidamos y buscamos con amor la curación
de personas que sufren como resultado directo de su
pecado.
Pat Boone escribe sobre su experiencia con un
pornógrafo judío en Las Vegas. Se enfrentaba a una operación de vesícula biliar por temor a morir. Leyó uno de los libros de Pat, lo llamó y le pidió que orara por él. Pat no
solo oró por este hombre, así que por la voluntad de Dios, hizo
que orara por sí mismo. Cuando fue a operar
no pudieron encontrar los cálculos biliares en las radiografías, y
lo enviaron a casa. Era un hombre feliz y sanado, y Pat lo llevó
a leer la Biblia y a aprender acerca del Jesús que
lo sanó. En el momento de su escritura el hombre aún no había
recibido a Cristo como su Salvador. ¿Tenía razón al ayudar a un impío
como ese a encontrar sanidad? ¿No sería mejor el mundo
si hubiera sufrido un juicio justo y muerto?
La respuesta a ambas preguntas es sí. Sí, el mundo
estaría mejor sin él, y sí, era correcto buscar su
sanidad, incluso si nunca llega a Cristo, y eventualmente
muere como un hombre perdido de todos modos. ¿Por qué es esto correcto? Porque en la
curación no debe haber discriminación. Cristiano, judío,
musulmán o ateo: todos deben ser tratados con
compasión, y si es posible, con medicina o milagro, ser
librados de su enfermedad.
El cristiano tiene el derecho, e incluso la obligación, de
hacer una distinción entre las personas en muchas áreas de la vida. No
tienes que cooperar con todas las personas en sus proyectos o
estilo de vida. No tiene que dejar que sus hijos salgan con
incrédulos. Tienes que discriminar en docenas de formas y
rechazar que los homosexuales sean maestros de escuelas dominicales y
consejeros de campamento. La vida está cargada de discriminación válida,
porque la luz y la oscuridad no pueden compartir el mismo espacio. Pero
cuando se trata de la curación, existe una universalidad de la que
no se puede escapar.
Son órdenes del médico. Cualquiera que sea el diagnóstico, y
cualquiera que sea su relación con el pecado, el sanador cristiano no
discrimina. El sanador cristiano cura todo. Jesús es el
médico universal, y por serlo, el no cristiano
también puede experimentar su poder sanador. Los misioneros médicos
sirven a muchos no cristianos en todo el mundo. Ellos
sanan a más no cristianos que nadie, y siempre
lo han hecho, porque era el camino y la voluntad de nuestro Gran
Médico.