El héroe y campeón de la salvación

¿Has experimentado cómo una sola persona puede marcar la diferencia en el mundo? Tuviste un amigo que estuvo a tu lado en un momento oscuro. Ha sido bendecido con el don de un cónyuge devoto con quien servir al Señor. O tal vez un país tuvo la suerte de tener un líder fuerte durante el conflicto, uno que lideró con valentía durante la guerra. Sólo una sola persona, la persona adecuada, puede ser héroe. Solo una persona puede tener un impacto que cambie la vida y puede cambiar nuestro curso para bien y bendición.

Si ha tenido esa experiencia, entonces tiene una pequeña (y muy imperfecta) muestra de cuánto hace el Señor Jesús por su pueblo. Él es solo una persona, un hombre (¡y Dios!), pero con su venida a esta tierra, todo cambia. La persona y la obra de Cristo hacen una diferencia que cambia el mundo. Él es el héroe y campeón de la salvación, no solo para ti y para mí, sino para todos los que creen en él, ¡e incluso para toda la creación! Este es el mensaje de Isaías 9:1-7, que os predico sobre este tema,

Porque un Niño nos es nacido:

1) No habrá más penumbra y oscuridad

2) no habrá más opresión y guerra

3) no habrá mayor rey

4) no habrá mejor reino

1) No más tristeza y oscuridad: Leemos el capítulo 8, y es un capítulo lleno de mucha miseria. Habla de la abrumadora inundación de los asirios, un tsunami de guerra listo para fluir hacia Judá. También habla de la pérdida de la Palabra de Dios, cómo la gente se volverá a los médiums y magos, y no encontrará la luz. En cambio, el pueblo verá “angustia y tinieblas, lobreguez de angustia; y serán arrojados a las tinieblas” (8:22).

Es bastante triste. Pero hay un cambio en 9:1, “Sin embargo…” dice Isaías. A pesar de todo, Dios está trabajando en algo grande. Su pueblo lo rechazó, pero el Señor va a hacer brillar su luz: “Sin embargo, la oscuridad no será sobre la que está angustiada”. No más tristeza, no más oscuridad de desesperación. Isaías anuncia cómo habrá un amanecer gradual de la luz de la gracia de Dios en toda la tierra, comenzando en el norte y dirigiéndose hacia el sur.

Ahora bien, ciertamente hubo un tiempo en que Dios “estimó en poco la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí” (v 1). Estos son dos territorios en el norte de la tierra de Israel, a lo largo de las costas del Mar de Galilea. ¿Qué significa que Dios los ‘estimó levemente’? Es una forma de decir que Dios estaba dispuesto a entregarlos a su enemigo. El SEÑOR no protegió a estas tribus como protegió a Judá. Él los estimó ligeramente, “y después la oprimió más fuertemente” (v 1). Y estos habían sido durante mucho tiempo lugares difíciles para vivir.

No es que fueran territorios más pecaminosos que en otras partes de Israel. Dio la casualidad de que estas áreas solían ser las primeras en caer ante el enemigo. Recuerde que Asiria estaba ubicada al noroeste de Israel, y la mejor manera de ingresar a Israel era directamente desde el norte, directamente hacia estas tribus. Así que los asirios ya habían capturado estas partes del norte de Israel. Era difícil estar bajo un gobierno extranjero, porque significaba pobreza y opresión.

Y no fue una dificultad única para estas personas. El norte había sido a menudo un lugar de inestabilidad porque esta región fronteriza estaba rodeada de naciones gentiles. En el oeste estaban los fenicios; al norte y al este, los sirios. Estas tribus del norte fueron hostigadas y conquistadas repetidamente. Durante cientos de años, este territorio perteneció a otras naciones. Hay una razón por la que Isaías llama a esta región “Galilea de los gentiles” (v 1). Ya casi no pertenecía a Israel.

Zabulón y Neftalí han sufrido durante tanto tiempo. Es la cruel paga del pecado, la evidencia del quebrantamiento que es tan profundo en este mundo. Bien podrían haber perdido la esperanza de que algo cambiara. Como dice Isaías, ‘estaban caminando en la oscuridad’ (v 2). En las Escrituras, ‘caminar’ es una imagen favorita de cómo vivimos nuestra vida. ‘¿Cómo está tu caminar con el Señor?’ decimos, o ‘Tienes que caminar la charla.’ Estas tribus han estado tropezando en la oscuridad. Isaías incluso lo llama «la sombra de la muerte», porque eso es lo que esperaban a diario: su destino venidero.

En la Biblia, esta ‘oscuridad’ representa el dominio cruel del pecado y el poder del diablo. La Biblia llama a Satanás el “príncipe de las tinieblas”, y fuera del reino de Dios, no hay luz, ni esperanza, solo confusión y temor. La oscuridad del reino de Satanás siempre invade. Con sus herramientas de idolatría, incredulidad y miedo, Satanás quiere esclavizar a todas las personas y alejarlas de Dios.

De hecho, todos estamos amenazados por esta oscuridad. Cuando el pecado se apodera de ti, puede envolverte en una niebla profunda, hasta el punto en que ya no busques más el rostro de Dios. Es la oscuridad de pensar que eres libre y no lo eres. También es la oscuridad de no importarme más, de ser indiferente a Dios. Lo más triste es cuando una persona ni siquiera se da cuenta de que está en la oscuridad, y que se quedará en la oscuridad para siempre, a menos que la luz de Dios brille sobre él.

Probablemente hay momentos en la vida en los que creo que la tristeza es toda la historia. No podemos ver ninguna luz, y nos desesperamos de que haya algún cambio: ‘Siempre habrá este pecado. Siempre existirá esta culpa, esta lucha, esta enfermedad. La oscuridad es real, es verdad, pero no es toda la verdad. ¿Nos acordamos de ver cómo sigue obrando el Señor?

Porque en la tierra de Israel, la devastación dará paso a la gloria. ‘Sin embargo,’ va a haber un cambio glorioso. Romperá el alba, el sol comenzará a brillar, incluso en la primera región que experimentó el juicio de Dios. “El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; aquellos que moraban en la tierra de sombra de muerte, una luz ha brillado sobre ellos” (v 2).

A partir de Zabulón y Neftalí, la luz de Dios se extenderá por toda la tierra. Tal vez hayas visto un lapso de tiempo de un amanecer sobre un amplio paisaje. Las sombras que están más cerca del horizonte oriental desaparecen primero, y luego otras, las sombras se acortan y luego desaparecen, hasta que todo el paisaje está completamente iluminado bajo el sol glorioso.

Isaiah no sabe su nombre, pero hay un hombre que hará esto, brillar una luz en la oscuridad de los pecadores. Y ese es Cristo, a quien el Nuevo Testamento llama “la aurora desde lo alto”, o “el sol naciente del cielo” (Lucas 1:78).

En ese sentido, llama la atención cómo Mateo describe a Jesús cumpliendo nuestro texto. Porque el primer lugar donde Jesús predica el evangelio es en estos territorios del norte. Está en Galilea, ese distrito más al norte de Palestina. Y Jesús ha venido aquí, “para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: ‘La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles’”. (Mateo 4:14-15).

Piensa en eso: Jesús fue a este pueblo oprimido y olvidado. El resto de Israel miraba a Galilea con desdén, como gente de malos modales y mala moral. Pero Jesús va aquí a predicar el evangelio. Es lo que hizo a menudo en su ministerio: se acercó a los pobres, a los de abajo, a los de escasos recursos e influencia.

Porque Cristo vino a alcanzar a los pecadores, vino a los de abajo, a los que han llegado al final de sí mismos y se dieron cuenta de que su única esperanza está en él. Cuando nos humillamos en nuestro pecado, cuando estamos hartos de la oscuridad y queremos escapar de la oscuridad, Cristo hace brillar su luz sobre nosotros. Es la luz del evangelio, y la esperanza que es nuestra por la fe en Jesús.

2) No más opresión y guerra: Uno de los temas favoritos de Isaías es ‘el remanente’, ese grupo modesto de aquellos que permaneció fiel a Dios. Las atracciones del pecado y la idolatría destruirían a algunos. Las mentiras de los falsos profetas engañarían más. Muchos se perderían en el exilio. Y así el remanente sería pequeño.

Sin embargo, Dios tiene grandes planes para su remanente. Escuche el versículo 3: “Habéis multiplicado la nación y aumentado su alegría”. Dios hará crecer a su pueblo una vez más. En los días del rey David y Salomón, Israel había sido grande; fue una época de prosperidad y expansión. Así los bendijo Dios anteriormente, y lo haría de nuevo, incluso a través de un nuevo rey santo que los conduciría a un tiempo de paz duradera.

Después de tantos años de dolor, el pueblo de Dios tendrá motivo de alegría. Isaías dice que su alegría será como la alegría en el tiempo de la cosecha, o como la alegría de una victoria militar: “Se regocijan delante de ti según la alegría de la cosecha, como se regocijan los hombres cuando reparten el botín” (v 3). Una rica cosecha en los campos era un regalo de Dios, como un triunfo convincente sobre los enemigos. Eran ocasiones para celebrar, para hacer una fiesta, para agradecer al Señor.

¿Qué celebrará exactamente el pueblo de Dios? Hay tres razones para la alegría. Mire el versículo 4, versículo 5 y versículo 6, cada uno comenzando con la palabra “porque…” el pueblo de Dios se regocija, porque la vara del opresor se rompe (v 4), porque las vestiduras del guerrero se queman (v 5), y nace un niño (v 6).

El plan de Dios para el futuro de su pueblo, para nuestro futuro, incluye el fin de la opresión y la guerra. Versículo 4: “Porque has quebrantado el yugo de su carga y la vara de su hombro, la vara de su opresor”. Estas palabras le habrían recordado a cada israelita cómo Dios los liberó hace tanto tiempo de su esclavitud en Egipto. El ‘yugo’ era una abrazadera pesada que se colocaba sobre los hombros de los bueyes para que pudieran tirar de una carga. Ese yugo, puesto sobre Israel por sus enemigos, finalmente se rompería. El ‘bastón’ era el palo que sostenía el que conducía el tiro, y ‘la vara’ era utilizada para las palizas por un maestro severo. Israel había sufrido mucho, pero no más bastón ni vara.

Egipto no había sido el único amo cruel de Israel, e incluso Asiria no sería el último. Así es la vida en este mundo roto, incluso para nosotros. Vivimos en un país libre, pero el cautiverio nunca está lejos. Jesús dice que cuando pecamos, nos convertimos en esclavos del pecado. Satanás es un amo duro al que le encantaría tenernos, ya veces nos tiene. Satanás promete mucho a través del pecado, pero es muy duro. Su yugo es pesado, y su carga es cruel. ¿Podremos alguna vez liberarnos?

Pero Isaías nos habla de la liberación. No más cargas ni golpes ni tiranos. Tendremos la victoria sobre el que nos oprime. Puedes vencer la tentación de este mundo. Puedes liberarte del pecado. ¡Puedes vivir en libertad, pero solo cuando vives en Cristo!

E Isaías dice que este triunfo será “como en el día de Madián” (v 4). ¿Qué pasó ese día? Existe la conocida historia de la derrota de Madián en Jueces 6-8. Dirigido por Gedeón, el pueblo de Israel pudo liberarse de décadas de opresión por parte de los madianitas. Es notable que el trabajo de Gedeón fue particularmente como el salvador de las tribus del norte: Aser, Zabulón y Neftalí (al igual que en nuestro texto). Y el impresionante momento de triunfo fue cuando solo un pequeño grupo de israelitas usó antorchas y trompetas para hacer que Madián entrara en pánico. La victoria fue un gran acto de Dios, porque siempre lo es. No hay victoria aparte de confiar solo en Dios.

El pueblo de Dios puede regocijarse porque también habrá un final para la guerra. El versículo 5 nos da una imagen del equipo militar amontonado y quemado: como tanques, helicópteros y ametralladoras, todo destrozado e inútil. “Porque la sandalia de todo guerrero de la ruidosa batalla, y las vestiduras rebozadas en sangre, serán usadas para hoguera y combustible del fuego.” Ya no habrá necesidad de equipo de guerra. Isaías ya nos habló de esto en el capítulo 2. En el gran día de la salvación, las naciones “convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces” (2:4).

Dios irá a la guerra, y Él conseguirá para su pueblo una paz perfecta. Dios irá a la guerra, pero no peleará de la manera habitual, con espadas y fusiles. Porque su arma secreta es un niño, un pequeño bebé que crecerá para ser crucificado. Mediante este evento tan improbable, Dios aplastará el reino de Satanás. Como dijo Jesús: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14:27). A través de Cristo, tu guerra ha terminado y la victoria es segura.

Y antes de continuar, notemos cómo esta profecía está en tiempo pasado. Isaías está hablando de eventos futuros: en su tiempo, Israel y Judá estaban muy reducidos, y la vara del opresor yacía pesada, y el ejército a menudo salía y regresaba a casa ensangrentado y magullado. Sin embargo, Isaías habla con tanta certeza: ¡Dios ha hecho esto! La nación se ha multiplicado. El yugo se ha roto. El ejército ha sido disuelto. Es tan seguro que está casi hecho.

Así es como el pueblo de Dios puede ver las cosas, incluso hoy. Hay problemas, crisis, persecución e impiedad, pero con el ojo de la fe vemos que el plan de Dios ya se ha cumplido: ¡la salvación en tiempo pasado! Él ya levantó las tinieblas, destruyó al diablo y logró nuestra paz eterna.

Todavía estamos esperando el fin de la opresión y la guerra, y que el gemido de la creación sea silenciado, pero hay no debería haber ninguna duda en nuestra mente de que va a suceder. Con la muerte y resurrección de Cristo, el poder del diablo ha sido quebrantado y la maldición del pecado ha sido llevada. Todavía estamos esperando los momentos finales, pero ya está hecho. Porque tenemos un gran rey.

3) Ningún rey mayor: En el versículo 6, encontramos la tercera y más grande razón por la que debe haber un aumento de gozo entre el pueblo de Dios: “Porque para nosotros un un niño ha nacido, un hijo nos es dado” (v 6). Es esta persona quien hará toda la diferencia en el mundo, quien será el héroe y campeón de la salvación.

Y apreciemos cómo esta ya es la tercera vez en Isaías que el nacimiento de un el niño señala una nueva esperanza. En el capítulo 7, vemos la señal de ‘Emanuel’, la virgen que concibe y da a luz a un Hijo con un nombre especial: ¡Dios con nosotros! Luego, en el capítulo 8, leemos acerca de un hijo nacido de Isaías y su esposa, un niño para asegurar a Judá sobre la derrota de sus enemigos. Y ahora este niño, que será rey ideal y señor triunfante. Puedes ver que a Dios le encanta hacer las cosas de manera sorprendente, incluso convirtiendo a un niño en un salvador y rey.

¿Quién era este niño que profetizó Isaías? En ese momento, quizás algunos pensaron que sería Ezequías, un buen rey, del que había grandes expectativas. Y es cierto que los reyes de la línea de David fueron considerados como ‘hijos de Dios’. Eran estimados como instrumentos de Dios, sus siervos ungidos. Pero este versículo claramente se trata de alguien mucho más grande, más que un simple hombre, un rey que traerá un tiempo de paz sin precedentes, alguien que es Dios mismo. Y solo una persona puede cumplir esto: ¡Jesús el Cristo!

Un rey Él ciertamente será: “el gobierno estará sobre Su hombro” (v 6). Ponerse algo al hombro es cargarlo, cargar con una responsabilidad. Este niño, este Hijo, recibirá una autoridad inmensa, incluso sobre un reino mundial, y no fallará.

Cuando Cristo venga, se le darán nombres especiales. Las Escrituras nos dicen que los nombres son importantes para Dios: expresan carácter y llamado. En el mundo antiguo, a veces se daban nombres honorarios a los nuevos reyes para describir qué tipo de persona debían ser. Por ejemplo, Dios le dio a Salomón un nuevo nombre: Se le puso por nombre Jedidías, o ‘El amado de Jehová’.

Este nuevo rey será un Salomón mayor, pues recibirá toda una serie de ilustres nombres. Se le llamará “Maravilloso Consejero”. A veces eso se toma como dos nombres separados, pero ese adjetivo hebreo ‘maravilloso’ casi siempre se une a otra palabra. Describe a alguien o algo sobrenatural, espectacular.

Este niño va a ser dotado de sabiduría divina para que sea el Consejero perfecto. Porque eso es lo que se esperaba de los reyes: dar orientación, liderar sabiamente, saber cómo hacer lo correcto en el momento correcto. Así es Cristo, el ‘Admirable Consejero’, en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría de Dios.

Y será llamado «Dios Fuerte». La palabra hebrea ‘poderoso’ se usa a menudo para describir a un guerrero, un soldado valiente, alguien triunfante en la batalla. Porque como todo rey, este Rey irá a la guerra, y nunca probará la derrota, sino que saldrá victorioso. Porque Él es Dios mismo, ‘¡Dios Fuerte!’

Este nombre nos recuerda al niño que le nació a la virgen en el capítulo 7, Emanuel, ‘Dios con nosotros’. ¡Es una y la misma persona! Porque en Cristo, Dios se acerca. El SEÑOR nos da un Salvador que es a la vez perfectamente sabio e infaliblemente fuerte, para que pueda salvar a su pueblo hasta lo sumo.

El Salvador será hijo, dice Isaías, pero también padre, llamado “Eterno Padre.» Cada rey de Israel estaba destinado a ser como un padre que se preocupaba por su pueblo. Porque todo rey representa a Dios en la tierra, Dios que “como un padre se compadece de sus hijos” (Sal 103,13). Tal rey será Cristo, uno que paternalmente en su cuidado: Ayuda a los desvalidos, Se compadece del pecador, Es amable con los débiles. Nadie nos ama más que Cristo, quien tiene una preocupación eterna por el bienestar de su pueblo. ¡Con él, todo está bien, y todo estará bien!

Isaías mira hacia adelante y ve el don de Dios en un hombre, uno para salvar para proteger, “Maravilloso Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz .” A través de la vida, muerte y resurrección de Cristo, se pone fin a la guerra: no más bota del guerrero, no más flecha llameante de la tentación. Cristo ha aplastado el poder de Satanás y trae verdadero bienestar y libertad para todos los que creen en él. Por la fe en Cristo, podemos verdaderamente tener paz: no solo la ausencia de guerra, sino el don de la plenitud, la armonía, la restauración, cuando todas las cosas son como Dios quiso que fueran. Debes confiar en él, porque no hay mayor Rey, ni mejor reino.

4) no hay mejor reino: En estos días, la gente desconfía de los imperios. ‘Imperialismo’ es una mala palabra, porque muy a menudo se ha relacionado con la explotación y la opresión. Los reinos humanos siempre tratan de aumentar la riqueza y el poder, en beneficio de algunos y en detrimento de muchos otros. Pero el reino de Cristo no es del mundo.

Dice Isaías: “Lo dilatado de Su imperio y la paz no tendrán fin” (v 7). Su imperio se expandirá progresivamente. Habrá un aumento de su gobierno, a medida que el dominio de Cristo se extienda más y más. No sufrirá pérdidas ni cambios. Sin embargo, el reino de Cristo crecerá de una manera muy diferente a los imperios terrenales. ¡Porque Él se expandirá a través de la paz! A medida que más y más personas llegan a la fe en Cristo, las bendiciones de su salvación se esparcen. Piense en cómo Cristo sana las relaciones rotas. Alivia cargas pesadas. Él transforma la forma en que las personas se tratan unas a otras. Su evangelio de paz cambia a las personas dondequiera que vaya.

Ciertamente, su reino aún no es perfecto. Con su último aliento, los enemigos de Cristo todavía están activos. Todavía hay tantos que se rebelan contra su gobierno. Sin embargo, su pueblo puede esperar y nosotros podemos tener confianza. Porque este Niño, el Hijo, “ordenará [su reino] y lo establecerá con juicio y justicia desde ese momento en adelante, y para siempre” (v 7). Un día, la plenitud del poder de Cristo será todo en todos. Un día, su paz se extenderá a todos los lugares.

No significa que todo pecador va a llegar a creer en él y disfrutar de la paz con Dios. Vemos mucha injusticia hoy en día, personas malvadas que se salen con la suya con actos malvados, y así sucederá hasta el final. Pero el Rey Jesús va a establecer la justicia y la rectitud sobre toda la creación y sobre todas las personas. ¡Su reino viene cuando Él juzgará a todas las personas, corrigiendo todo lo malo y recompensando todo lo bueno!

Cada vez que escuchamos acerca de un futuro tan glorioso, nuestra fe es desafiada. Para un pequeño remanente, para una iglesia en apuros, para personas pecadoras, todo esto puede parecer demasiado. Esta es una gran visión del futuro, y somos personas miopes, miopes, muy a menudo atados a la tierra. Cristo es un Salvador más grande y un Rey más grande de lo que podemos comprender aquí abajo.

Sin embargo, tenemos certeza y tenemos esperanza. El gran Rey vendrá, y su Reino será un reino eterno, porque esta es la obra del Señor: “El celo del SEÑOR de los ejércitos hará esto” (v 7). Dios está obrando, y Él está preparando todas las cosas para el cierto fin.

Solo nos queda a ti ya mí poner nuestra confianza en el Señor, inclinarnos ante este Rey. ¡Solo nos queda a ti y a mí estar listos para recibirlo: el Niño, el Hijo y nuestro gran Salvador! Amén.