Hay una hermosa canción de alabanza de Travis Ryan titulada, “Hijo de Dios, Hijo del Hombre” que dice así: “Santo Rey en el trono del Cielo, corazón de misericordia para expiar; entonces Él toma carne y hueso mientras los ángeles cantan Aleluya. Hijo de Dios, Hijo del Hombre; León del Cielo, Cordero perfecto. Siervo sufriente, Gran Yo Soy; Hijo de Dios, Hijo del Hombre”. Tales palabras nos inspiran a levantar nuestras manos en alabanza, pero la mayoría de nosotros probablemente no podamos describir lo que realmente significa ese título o frase. Sin embargo, cuando cantamos sobre el Hijo del Hombre, podemos sentir algo del poder y la majestad de ese nombre. Sabemos que es un título para nuestra victoria.
Llamo a nuestro mensaje de esta mañana, «El Hijo del Hombre», y exploraremos por qué este título es importante para el creyente. Vamos a ver cómo esta frase “establece el mesianismo de Jesús”, cómo “establece la humanidad de Jesús” y cómo “establece la victoria de la humanidad”. Quiero hacerle saber de antemano que, debido a que esta será una enseñanza profunda, me basaré en numerosos recursos cristianos. Entonces, sigamos adelante y comencemos mirando Marcos capítulo 14, versículos 61-62.
Estableciendo el Mesianismo de Jesús (Marcos 14:61-62)
61 Pero Él siguió silencio y no respondió nada. Volvió a preguntarle el sumo sacerdote, diciéndole: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? 62 Jesús dijo: “Yo soy. Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo.”
Probablemente, la interpretación más común del término “Hijo del Hombre” es que es usado como un título para Jesús, refiriéndose a Él como el Mesías. De hecho, “en el Nuevo Testamento [se] usa cuarenta y tres veces como un título distintivo del Salvador”.(1) Aprendemos aquí en estos versículos que Jesús equipara “Hijo del Hombre” con el título “Cristo”, que significa «ungido». Cristo es “la traducción griega de la palabra hebrea traducida como ‘Mesías’.”(2) Los judíos pensaron que el Mesías sería un rey militante que vindicaría a Israel de sus opresores extranjeros y establecería un nuevo reino. Jesús no fue un rey militante; pero Él era “un rey con un reino”, y usó el término “Hijo del Hombre” para establecer Su mesiazgo.
En Marcos 13:26-27, Él dijo: “Verán al Hijo del Hombre que viene en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará a sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde lo último de la tierra hasta lo último de los cielos”. En Juan 3:13, Jesús declaró: “Nadie subió al cielo sino el que descendió del cielo, es decir, el Hijo del hombre que está en el cielo”.
Jesús era en verdad el Mesías, pero Él no escogió este término para declarar abiertamente Su realeza y señorío. Lo usó porque era algo oscuro. Fue mencionado solo en una capacidad limitada en el Antiguo Testamento para referirse al Mesías. Si alguna vez ha notado, muchas veces en los evangelios, Jesús advirtió a las personas que no compartiesen Su identidad (Marcos 1:43-44) en lo que comúnmente se llama “el secreto mesiánico”. (3) Por ejemplo, leemos en Marcos 9 :9, “les mandó que no contaran a nadie las cosas que habían visto, hasta que el Hijo del Hombre resucitase de entre los muertos.”
La idea mesiánica del “Hijo del Hombre” se deriva de Daniel 7:13-14, en el que Daniel dijo: “Estaba mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, uno como el Hijo del Hombre, que venía con las nubes del cielo. Llegó al Anciano de Días, y lo acercaron ante Él. Entonces le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y Su reino uno que no será destruido.” Se dice que Jesús probablemente escogió esta designación del Antiguo Testamento para Sí mismo, porque lo disocia del título “Hijo de David” con todas sus implicaciones políticas. “Hijo del Hombre” no era corriente como título mesiánico en la corriente principal del judaísmo.(4)
Este término estaba destinado a ser entendido solo por aquellos a quienes el Padre se lo había revelado. En Mateo 16:13, Jesús preguntó: “¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?” Pedro declaró: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (v. 16), a lo que Jesús respondió: “Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que estás en los cielos» (v. 17). El término “Hijo del Hombre” se puede utilizar en referencia al Mesías; sin embargo, este no es el énfasis principal que Jesús tenía en mente. Hay otra razón por la que eligió este título. Entonces, comencemos a averiguar cuál podría ser esa razón, mientras miramos Lucas capítulo 18, versículos 31-33.
Estableciendo la humanidad de Jesús (Lucas 18:31-33)
31 Entonces tomó aparte a los doce y les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas que están escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. 32 Porque Él será entregado a los gentiles y será escarnecido e insultado y escupido. 33 Lo azotarán y lo matarán. Y al tercer día resucitará.”
En estos versículos, Jesús dijo que el “Hijo del Hombre” sería entregado para ser escarnecido, insultado, escupido, flagelado y asesinado. También dijo que resucitaría. Jesús estaba enfatizando las cosas que le sucederían a Su cuerpo o carne. Quería enfatizar “Su humanidad”. Juan Calvino, en Institutos de la Religión Cristiana, dice: “En el idioma hebreo, el Hijo del Hombre significa un verdadero hombre; y Cristo, sin duda, retuvo el idioma de su propia lengua.”(5) El New Bible Dictionary apoya esta idea cuando dice: “Esta inusual expresión griega podría haber surgido solo como una traducción de una frase idiomática semítica que significa ya sea un particular miembro de la especie ‘hombre’ o de la humanidad en general.”(6) MG Easton dice que el término “Hijo del Hombre” “denota a la humanidad en general, con especial referencia a su debilidad y fragilidad. . . [y] denota la verdadera humanidad de nuestro Señor.”(7)
El profeta Ezequiel fue llamado “hijo de hombre” con esta intención específica en mente. En Ezequiel 2:3, leemos, “Él me dijo: ‘Hijo de hombre, te envío a los hijos de Israel, a una nación rebelde que se ha rebelado contra Mí; ellos y sus padres se han rebelado contra mí hasta el día de hoy’”. Este versículo enfatiza la impotencia de Ezequiel para efectuar un cambio en el corazón de un grupo tan malvado de personas. Easton dice que el término “hijo del hombre” “es un título que se le da con frecuencia al profeta Ezequiel, probablemente para recordarle su debilidad humana”,(8) para que se acuerde de confiar en el Señor en medio de la difícil situación. asignación que se le dio.
Escuche atentamente mientras comparto algunos versículos del Antiguo Testamento que utilizan la frase «hijo del hombre» para enfatizar la humanidad. Números 23:19 dice: “Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta”. El Salmo 144:3-4 dice: “SEÑOR, ¿qué es el hombre, para que lo conozcas? ¿O el hijo del hombre, para que te acuerdes de él? El hombre es como un soplo; Sus días son como una sombra que pasa.” El Salmo 146:3-4 dice: “No confíes en príncipes, ni en hijo de hombre, en quien no hay ayuda. Su espíritu parte, vuelve a su tierra; en ese mismo día perecen sus planes.” Isaías 51:12 dice: “¿Quién eres tú para que tengas miedo del hombre que ha de morir, y del hijo del hombre que será hecho como la hierba?” Jeremías 49:33 dice: “Hazor será morada de chacales, soledad para siempre; nadie residirá allí, ni hijo de hombre la habitará.”
Ahora, escuche mientras comparto un versículo del Nuevo Testamento; uno en el que Jesús usó la frase «Hijo del hombre» en referencia a las dificultades de vivir en «forma humana». En Lucas 9:58, leemos: “Y Jesús le dijo: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde recostar la cabeza”. Además, fue en forma humana que Jesús fue crucificado y murió por nuestros pecados en la cruz. En Mateo 20:28, Jesús dijo: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. Hebreos 2:17 dice: “En todo debía ser semejante a sus hermanos . . . para hacer propiciación [o expiación] por los pecados del pueblo. Juan Calvino concluye: “Nuestro Señor . . . se llama a sí mismo el ‘Hijo del Hombre’, deseando expresar más claramente que Él era un hombre por verdadera descendencia humana.”(9) Queda la pregunta de por qué Jesús quiso enfatizar Su humanidad. Bueno, tiene algo que ver con nuestra victoria. Ahora veamos nuestro pasaje final, que es Lucas capítulo 19, versículos 9-10.
Estableciendo la victoria de la humanidad (Lucas 19:9-10)
9 Y Jesús le dijo , “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham; 10 porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido.”
Justo aquí encontramos el propósito del Hijo del Hombre. Jesús vino “a buscar ya salvar lo que se había perdido” ya otorgar “salvación” a la humanidad. En Lucas 9:56, Jesús declaró: “Porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos”. En Juan 3:14-15, Jesús dijo: “Así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna”, y en Mateo capítulo 25, Él declaró: “Cuando el Hijo del hombre viene en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces. . . el Rey dirá a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo’” (vv. 31, 34). El Hijo del Hombre, quien es el legítimo Rey del cielo, descendió a la tierra para darnos “salvación” y “vida eterna”. ¡Él vino para que nosotros “heredemos el reino” del Padre celestial! En otras palabras, el Hijo del Hombre vino a este mundo para darnos la victoria, ¡tanto en esta vida como en la venidera!
Como acabamos de leer en Hebreos 2:17, lo hizo esto al hacer expiación por nuestros pecados en la cruz mientras estamos en la forma de Sus hermanos. En el devocional clásico Mi máximo por lo más alto, Oswald Chambers dice: “La cruz de Cristo es un triunfo para el Hijo del Hombre. No era sólo una señal de que Nuestro Señor había triunfado, sino que había triunfado para salvar al género humano. Todo ser humano puede pasar a la presencia de Dios, ahora, por lo que pasó el Hijo del Hombre.”(10) Juan Calvino nos dice que Jesús vino “para restaurarnos al favor divino, para hacernos, en lugar de hijos de los hombres, hijos de Dios; en lugar de herederos del infierno, herederos de un reino celestial. ¿Quién podría hacer esto a menos que el Hijo de Dios se hiciera también el Hijo del Hombre; y así recibir lo nuestro, como para transferirnos lo que es suyo, haciendo que lo que es suyo por naturaleza se haga nuestro por gracia?”(11)
Obtenemos la victoria tanto en esta vida como en la vida venidera por la cruz de Cristo. Todo esto sucedió porque Jesús se hizo a sí mismo un «hijo de hombre». En Filipenses 2:7-8, leemos que Jesús “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. Jesús vino en forma de hombre, un hijo de hombre, para poder hacer expiación “en la carne”. Él fue el Cordero de Dios perfecto para ser sacrificado por nuestros pecados (Juan 1:29), un Cordero sin mancha ni defecto (1 Pedro 1:19). 1 Juan 3:5 dice: “Él apareció para quitar nuestros pecados, y en Él no hay pecado.”
El perfecto Cordero de Dios, quien se convirtió en el hombre perfecto, murió en la cruz por cada uno de nosotros – en nuestro lugar – para pagar el precio de nuestros pecados. Ya no tenemos que sufrir la muerte en el infierno, porque a los que creemos en Jesucristo como Salvador y Señor se nos ha dado el don de la victoria sobre el pecado y la muerte. ¡Se nos ha concedido la vida eterna (Romanos 6:23)! En Hebreos 2:14-15, leemos: “Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él mismo también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y libertad a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre”. Chambers dijo: “No hay nada más seguro en el tiempo o en la eternidad que lo que Jesucristo hizo en la cruz: cambió a toda la raza humana a una relación correcta con Dios. . . Él abrió un camino para que cada ‘hijo del hombre’ entrara en comunión con Dios.”(12)
El “Hijo del Hombre” destruyó las obras del diablo (Hebreos 2:14), por lo tanto, nosotros tener victoria! El Manual para el estudio de la Biblia dice: “No tenemos que mirar muy lejos para darnos cuenta de que nuestro planeta con sus sociedades está en malas condiciones. . . [Hay una sensación] de que estamos abrumados por la vida y no podemos superar nuestra debilidad, particularmente con respecto al pecado que nos acosa. . . Es en este contexto que viene la provisión de Dios, el aliento de un nombre para el Señor Jesucristo encarnado, el Hijo del Hombre. Sobre todo, enfatiza que Dios sabe exactamente lo que es ser humano. . . El Hijo del Hombre destaca Su humanidad, humildad y finitud [en forma humana] . . . Es este título de Hijo del Hombre, entonces, el que debe ser especialmente querido para nosotros en nuestra humanidad. . . Si alguna vez sentimos que la vida no tiene sentido, debemos recordar que con el Hijo del Hombre tenemos un futuro glorioso.”(13)
Tenemos la victoria en la eternidad porque se nos ha dado la vida eterna, ¡pero también tenemos la victoria en esta vida, en el aquí y ahora! Esto se debe a que tenemos el modelo a seguir perfecto para mirar como un ejemplo de cómo se puede vivir esta vida presente. Hebreos 4:15 declara: “Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”. El “Hijo del Hombre”, Jesús, fue un vencedor; por lo tanto, ¡nosotros también podemos ser vencedores! A través de Su vida y enseñanza, Jesús dio un ejemplo de lo que es posible para todos los “hijos de los hombres”, después de haber sido perfeccionados por medio de Cristo y hechos “justicia de Dios en Cristo” (2 Corintios 5:21).
Leemos en el Salmo 8:4-6, “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? porque lo has hecho un poco menor que los ángeles, y lo has coronado de gloria y de honra. Le has hecho señorear sobre las obras de tus manos; Todo lo has puesto bajo sus pies. Este pasaje podría estar refiriéndose a cómo Dios le ha dado dominio al Mesías y ha puesto todas las cosas bajo Sus pies. Tal vez, se dirige a la humanidad a la que Dios dijo en Génesis 1:29: “Henchid la tierra y sojuzgadla; tener dominio. . . sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.” Pero incluso si este pasaje solo está dirigido a Jesús, Él es nuestro modelo a seguir.
El capítulo 8 del Salmo habla de tener dominio; y aquí hay algunas cosas que leemos en el Nuevo Testamento acerca de la autoridad del creyente. Pablo dijo en Romanos 16:20: “Y el Dios de paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies”, y en Lucas 10:19, Jesús dijo: “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda el poder del enemigo.” Como a Jesús, se nos ha dado dominio sobre la tierra y autoridad sobre el diablo. Por lo que ha hecho “el” Hijo del Hombre, todos los hijos de los hombres son victoriosos; ¡tanto en la eternidad como en esta vida presente!
¿Sabías que Jesús nos otorga Su propia autoridad y poder? En la Gran Comisión, Jesús dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:18-19). Lo que vemos aquí es una transferencia de autoridad. En la versión de Marcos de la Gran Comisión, leemos en Marcos 16:17-18, “Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en nuevas lenguas; ellos tomarán serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.” Se nos da la autoridad de Cristo para compartir el evangelio; pero también, ¡para echar fuera demonios y curar a los enfermos! Si esto no es victoria, ¡entonces no sé qué es!
Jesús enfatizó cómo sanó a las personas como el «Hijo del Hombre». En el capítulo dos de Marcos, leemos que algunas personas trajeron un paralítico a Jesús. La Escritura dice: “Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: ‘Hijo, tus pecados te son perdonados’” (v. 5). Continuamos leyendo que, “Algunos de los escribas estaban sentados allí y discutían en sus corazones, ‘¿Por qué este Hombre habla blasfemias como esta? ¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios? (vv. 6-7). Note cómo los escribas preguntaron por qué este “Hombre” hablaba blasfemias. En este pasaje, la palabra “Hombre” está en mayúscula, ya que se referían al “Hijo del Hombre”. En respuesta, Jesús dijo: “¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados’, o decirle: ‘Levántate, toma tu camilla y anda?’ Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados” (vv. 9-10). Jesús sanó a un paralítico en la forma del “Hijo del Hombre”, o mientras estaba en carne humana, demostrando lo que es posible para todos los “hijos de los hombres” que eligen confesarlo como Salvador y Señor.
En The Teacher’s Commentary, Lawrence Richards dice: “La frase ‘Hijo del Hombre’ enfatiza la plena humanidad de Jesús. Pero se encuentra un significado aún mayor en el hecho de que . . . ‘Hijo del Hombre’ significa la obra y misión redentora de Jesús. En el término ‘Hijo del Hombre’, Jesús se presenta a Sí mismo como el vencedor, porque Él logró todo lo que el hombre debía hacer, y se convierte en todo lo que el hombre debía ser. . . un Hombre, con la prerrogativa de Dios de perdonar el pecado. Un Hombre, con poder para sanar y dar vida. Un Hombre, pero vencedor sobre la muerte. En Jesús, el mismo poder de Dios entró en la corriente principal de la humanidad, y en la autoridad de Jesús como el Hijo del Hombre, tú y yo encontramos un ancla para nuestra esperanza. . . El Hombre con todo poder vive hoy. Su reino permanece. Con Él, también nosotros reinaremos. Entonces – y ahora.”(14)
Tiempo de Reflexión
Como leímos anteriormente en Hebreos 2:14-15, Jesús vino a la tierra en forma humana para destruir las obras del diablo Al hacerlo, venció tanto al pecado como a la muerte. En Apocalipsis capítulo 1, leemos donde el “Hijo del Hombre” declaró estas poderosas palabras: “Yo soy el que vivo, y estuve muerto, y he aquí, vivo por los siglos de los siglos. Amén. Y tengo las llaves del Hades y de la muerte” (vv. 13, 18). Como “Hijo del Hombre” Jesús vivió. Como “Hijo del Hombre” Jesús murió. Como “Hijo del Hombre”, Jesús resucitó de entre los muertos y conquistó el reino de las tinieblas. ¡Jesús, el Hijo del Hombre, demostró el poder y la autoridad disponibles para todos los «hijos de los hombres» que confían en Él como Salvador y Señor!
Entonces, para terminar, quiero preguntar: «¿Sabes el Hijo del Hombre, Jesucristo, como Salvador y Señor de vuestra vida? Juan 3:14-16 dice: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.”
Romanos 10:9-10 nos dice cómo aceptar a Jesús como Salvador y Caballero. Leemos que, “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.” Debemos admitir nuestros pecados, creer con todo nuestro corazón que Jesús murió por nuestros pecados y luego confesarlo como Señor. En Lucas 12:8-9, Jesús dijo: “A cualquiera que me confiese delante de los hombres, a éste también le confesará el Hijo del hombre delante de los ángeles de Dios. pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios.” Quiero invitarte hoy a confesar a Jesús como Salvador y Señor de tu vida, y a recibir todos los beneficios que te confiere el “Hijo del Hombre”.
NOTAS
(1) MGEaston, “Son of Man”, Easton’s Bible Dictionary, Oak Harbor, WA: 1996, tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(2) Ibíd., “Cristo”.
(3) John F. Walvoord y Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary, Wheaton, Illinois: Bible Press Publications, 1983, 1985, tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(4) “Life and Teaching of Jesus Christ,” The New Bible Dictionary, Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1962, tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(5) Juan Calvino, Institutos of the Christian Religion, A New Translation de Henry Beveridge, tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(6) “Títulos de Jesucristo,” The New Bible Dictionary.
(7) Easton, “Son of Man”, Easton’s Bible Dictionary.
(8) Ibid.
(9) Calvin, Institutes of the Christian Religion.
(10) Oswald Chambers, Mi máximo por lo más alto, 5 de abril de tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(11) Calvin, Institutes of the Christian Religion.
(12) Chambers, My máximum for His Highest, 6 de abril.
(13) Paul S. Karleen, The Handbook to Bible Study, Nueva York: Oxford University Press, 1987, tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.
(14) Lawrence O. Richards, The Teacher’s Commentary, Wheaton, Illinois: Victor Books, 1987, tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.