El humilde Rey de reyes

Nuestro mensaje de hoy es una reflexión sobre el humilde y humilde estado de nuestro Rey de reyes. Para comenzar esta mañana, busquen en sus Biblias el capítulo 9 de Isaías, y veremos los versículos 1-2 y 6-7. Lo que voy a leer son las palabras del profeta Isaías acerca de la entrada de nuestro Salvador en el mundo:

1 Por el camino del mar, al otro lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. 2 El pueblo que andaba en tinieblas Ha visto una gran luz; a los que habitaban en tierra de sombra de muerte, una luz resplandeció sobre ellos. . . 6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. . .

Aprendemos del versículo 1 que el Salvador nacería en Galilea de los gentiles, llamada así porque estuvo ocupada por mucho tiempo por sus habitantes gentiles originales antes de su ocupación judía. Originalmente se llamaba Cabul, que significa “¡Qué pequeño!”. o “No es nada”. El Salvador del mundo nacería en un lugar de baja estima y nada, que es lo que vamos a reflexionar esta mañana, a medida que profundizamos un poco más en el relato de los magos y Herodes.

El Rey de los Judíos (vv. 1-2)

1 Nacido Jesús en Belén de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos magos que venían del oriente a Jerusalén, 2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarlo.”

Aquí mismo se cumplió la profecía de Isaías, pero ¿qué es lo significativo de los magos? Bueno, en el versículo 11 de este pasaje, le presentaron a Jesús oro, mirra e incienso. Uno de estos obsequios, el incienso, “fue importado a Judá por una caravana de camellos desde Sabá (Isaías 60:6; Jeremías 6:20), [que era] una conexión comercial que se originó con la visita de la reina de Sabá a Jerusalén en el reinado de Salomón (1 Reyes 10:10; 2 Crónicas 9:9).”(1) El incienso, y estos otros regalos de oro y mirra, eran extremadamente valiosos y se presentaban a la realeza.

Los sabios eran ricos mercaderes y comerciantes que estaban acostumbrados a tratar con reyes. Observe cómo se acercaron primero al rey Herodes. Comerciaban con personas de clase alta que podían permitirse tales lujos. Cuando le preguntaron a Herodes: “¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?” esperaban llevar estos lujosos obsequios a un rey, y pensaron que Herodes, siendo él mismo un rey, podría indicarles el paradero del niño. Probablemente estaban razonando entre ellos, «¿No debe un rey saber dónde vive otro rey?»

No había manera de que los sabios, que eran extranjeros, pudieran haber sabido que el Rey de los judíos, el Salvador del mundo, en realidad nació de los desfavorecidos y oprimidos de la sociedad. Muchos del pueblo judío en realidad esperaban que el Mesías reinara con juicio y fuerza; ser un rey poderoso y militante que castigaría a todos los enemigos del pueblo de Dios. Estaban buscando un Rey, uno que encajara en la imagen estereotipada de ser grande y estar a cargo, pero no entendieron Su verdadera naturaleza; pero Su naturaleza fue retratada en algunas profecías del Antiguo Testamento.

Por ejemplo, en Génesis capítulo 49 leemos: “No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador . . . A él será la obediencia del pueblo. Atando su asna a la vid, y el pollino de su asna a la vid escogida, lavó sus vestidos en vino. . . Zabulón habitará junto a puertos de mar” (vv. 10-11, 13). Zacarías 9:9 dice: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita, oh hija de Jerusalén! He aquí, vuestro Rey viene a vosotros; Es justo y salvador, humilde y montado en un asno, un pollino hijo de asna.”

Estas profecías se cumplieron finalmente en Mateo 21:6-9 en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. . Lo que debemos aprender de ellos es que montar en un burro reveló su naturaleza humilde y humilde. Investigué un poco y descubrí que “en el antiguo mundo del Medio Oriente, los líderes montaban caballos si iban a la guerra, pero burros si venían en paz”. (2) Por ejemplo, “1 Reyes 1:33 menciona a Salomón montando un burro el día en que fue reconocido como el nuevo rey de Israel.”(3) Los judíos aparentemente olvidaron, o ignoraron, algunas de estas profecías sobre la naturaleza humilde del Mesías:

El rey Herodes estaba preocupado (vv. 3) -8)

3 Cuando el rey Herodes oyó esto, se turbó, y toda Jerusalén con él. 4 Y habiendo reunido a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. 5 Entonces le dijeron: En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: 6’Pero tú, Belén, en la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti saldrá un Príncipe que apacentará a mi pueblo Israel. 7 Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, determinó de ellos a qué hora había aparecido la estrella. 8 Y los envió a Belén y les dijo: “Id y buscad atentamente al niño, y cuando lo encontréis, avísame para que yo también vaya y le adore.”

Cuando Herodes se enteró del nacimiento del Mesías, se turbó y tuvo miedo. El versículo 6 dice: “Porque de ti saldrá un Príncipe que apacentará a mi pueblo Israel”. Herodes no quería perder su posición como gobernante de Judea y creía que el Mesías vendría y se llevaría a Judea por la fuerza. Me gustaría arrojar un poco más de luz sobre el rey Herodes para contrastar aún más la altivez de Herodes frente a la naturaleza humilde de Jesús.

Deseo compartir algunos versículos de Mateo 11:7-8, en lo cual Jesús hizo un comentario acerca de uno de Sus contemporáneos, o colaboradores, Juan el Bautista, porque sus predicaciones y ministerios eran muy similares (oh, y por cierto, Juan también era primo de Jesús). Jesús hizo este comentario en particular acerca de Juan para estimular a la gente a pensar en la verdadera naturaleza del Mesías. Jesús no fue un rey militante, sino manso y humilde, y quería que la gente de su tiempo se diera cuenta de este hecho. Escuche lo que dijo Jesús en Mateo 11:7-8. Dice la Escritura:

Mientras ellos se iban, Jesús comenzó a decir a la multitud acerca de Juan: “¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? Pero, ¿qué saliste a ver? ¿Un hombre vestido con ropas suaves? En verdad, los que visten ropas suaves están en las casas de los reyes.”

La primera pregunta que tengo es ¿qué es una “caña sacudida por el viento”, o debo decir quién es? Quiero leer un extracto sobre esta frase de un libro titulado La Sombra del Galileo:

La “caña en el viento” es una frase que la gente usaba del [Rey Herodes] . . . que surgió así. [El rey Herodes] hizo acuñar monedas en su nueva capital. Normalmente, las monedas tienen retratos de gobernantes, pero la ley judía prohíbe representar seres humanos o animales. Así que [el rey Herodes] eligió un emblema inofensivo, uno que quizás significaba su nueva capital junto al mar de Galilea: juncos, un junco ondeando en el viento, y ahora eso está en sus primeras monedas, donde de otro modo habría estado su retrato. Entonces se burla de él como si fuera una caña “que se mecía en el viento”.(4)

Jesús usó esta frase burlándose del carácter de Herodes. Vemos que cuando se refirió a Herodes como la caña en el viento, dijo: “¿Pero qué salisteis a ver? ¿Un hombre vestido con ropas suaves? Ciertamente, los que usan ropa delicada están en las casas de los reyes”. Jesús estaba contrastando la naturaleza de Herodes con la de Juan el Bautista.

Juan el Bautista vivía en el desierto comiendo langostas y miel. Él era un hombre pobre. Herodes, por otro lado, era un rey rico. Al hacer esta comparación entre Juan el Bautista y Herodes, Jesús indirectamente estaba haciendo un contraste entre Él mismo y Herodes.

Cuando la gente venía buscando al Mesías, esperaban ver “una caña sacudida por el viento”, o un rey rico y poderoso. En lugar de encontrar un rey rico, encontraron a Jesús que era manso y humilde.

Herodes temía que Jesús le quitara el trono, por lo que envió a los magos para que trajeran noticias de su ubicación para poder matarlo. . Herodes se cerró como una frágil caña al viento, y eso es todo lo que fue en comparación con “las riquezas de la gloria de este misterio”, como dice Colosenses 1:27; el misterio de cómo el Rey de los judíos, y el Rey de todos los reyes, pudo ser tan pobre y humilde.

Se postraron y adoraron (vv. 9-12)

9 Cuando oyeron al rey, se fueron; y he aquí, la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo sobre donde estaba el niño. 10 Cuando vieron la estrella, se regocijaron con un gozo muy grande. 11 Y cuando entraron en la casa, vieron al niño con María su madre, y se postraron y lo adoraron. Y cuando abrieron sus tesoros, le presentaron presentes: oro, incienso y mirra. 12 Entonces, siendo advertidos divinamente en sueños que no volvieran a Herodes, partieron para su propia tierra por otro camino.

“El pueblo que andaba en tinieblas Ha visto una gran luz.” Los magos vieron la luz predicha por Isaías, y los llevó a su Rey, pero ¿qué vieron cuando llegaron? Encontraron a un niño pequeño, de unos dos años (cf. Mt 2,16), que vivía con una familia corriente, en la casa de un simple carpintero. Muchas casas durante ese tiempo fueron construidas en las laderas y excavadas en roca sólida, con un piso de tierra. De hecho, el sitio tradicional de la casa de Jesús en Nazaret “está hecho en parte de muros de mortero y piedra, y cortado en una ladera rocosa.”(5)

¿Puedes imaginar cómo los sabios ¿Se han sentido llegando a una casa polvorienta parecida a una cueva? Habrían salido en busca de un rey y, para su asombro, lo habrían encontrado en un ambiente monótono y con poca luz, jugando en un piso de tierra; y podrían haber dado la vuelta y haberse ido por el otro lado. Pero había algo especial y majestuoso en esta muestra de ironía. Vemos en el versículo 11 que tan pronto como vieron a Jesús y a su madre, “se postraron y lo adoraron”. En ese mismo momento, los magos no vieron con los ojos, sino con el corazón.

Jesús dijo en Mateo 6:28-29: “Mirad los lirios del campo, cómo crecen: ni trabajo ni hilado; y sin embargo os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. Incluso la ropa fina y la casa lujosa del rey Salomón no podían compararse con la gloria de esa estructura simple que albergaba al único Hijo de Dios.

Cuando Jesucristo vino a este mundo, contradijo y cuestionó lo que los hombres perciben como verdad. Leemos en 1 Corintios 1:26-29 que “no muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia.”

Tiempo de reflexión

¿Quizás usted es alguien que ha sido escéptico de la Biblia, especialmente de la afirmación de que un pequeño bebé con comienzos humildes es el Hijo de Dios? 1 Corintios 3:18-19 dice: “Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno entre vosotros parece ser sabio en este siglo, que se vuelva necio para que llegue a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es locura ante Dios. Porque está escrito: ‘Él prende a los sabios en la astucia de ellos’.”

Esta mañana, ¿te volverás un necio por causa de Cristo? Michael Card dice: «El poder de la paradoja [o lo que parece desconcertante] abre los ojos y ciega a los que dicen que pueden ver». También dice que seguimos a Cristo, “Porque sólo los insensatos pueden decir [o saber la verdad]. Cree lo increíble; ven y sé un tonto también.”(6)

Esta mañana, no te enorgullezcas de tu propio entendimiento y razonamiento humano. No permitas que la necedad de un Rey nacido en un pesebre y criado en un hogar polvoriento te impida entrar en la salvación y en la vida eterna. Si no aceptas a Cristo o no crees en el nacimiento virginal entonces eres como el Rey Herodes, una caña que sopla en el viento, cerrando todo lo que la vida te depara. La caña eventualmente se seca, se marchita y se quema (Juan 15:6). Los insto a creer lo increíble esta mañana.

NOTAS

(1) Achtemier, Paul J., Th.D., Harper’s Bible Dictionary, (San Francisco: Harper and Row , Publishers, Inc.) 1985.

(2) «¿Montaría un rey un burro en lugar de un caballo de guerra?» GotQuestions.org.

(3) Ibíd.

(4) Gerd Theissen, The Shadow of the Galilean (Philadelphia: Fortress, 1986), 6.

(5) Owen Jarus, “¿La casa de Jesús? La estructura del siglo I puede ser donde creció”, LiveScience.com (1 de marzo de 2015).

(6) Michael Card, “God’s Own Fool” tomado del cancionero Joy in the Journey (Brentwood : Gorrión, 1994), 38-39.