El invitado grosero (1 de septiembre de 2013).

EL INVITADO RUDO

Texto: Lucas 14, 1, 7 – 14

Juan Wesley no tenía intención de fundar una denominación Era un clérigo en la iglesia de Inglaterra. Audazmente se acercó a aquellos a quienes la sociedad y la iglesia de su época habían marginado. John Wesley vio la misión de la iglesia de evangelizar y cómo estaba siendo menospreciada. John Wesley “…sentía que la Iglesia de Inglaterra no proveía lo suficiente para el compañerismo del pueblo cristiano, que él percibía como una característica única de la iglesia primitiva. ….Wesley escribió, “mira al este o al oeste, al norte o al sur; nombra qué parroquia, por favor: ¿está allí esta fraternidad cristiana? Más bien, ¿no somos la mayor parte de los feligreses una mera cuerda de arena? ¿Qué conexión cristiana hay entre ellos? ¿Qué relación en las cosas espirituales? ¿Qué velar por las almas de los demás? ¿Qué llevar las cargas los unos de los otros?” (Lovett H. Weems, Jr. John Wesley’s Message Today. Nashville: Abingdon Press, 1991, p. 47). Es obvio para aquellos de nosotros que escuchamos la crítica de John Wesley a la iglesia de su época que había mucha gente que estaba siendo marginada. Obviamente, hubo personas en el interior que no invitaron a las personas en el exterior.

Lo que John Wesley observó no fue una observación nueva. Jesús contó esta parábola para ilustrar la voluntad de Dios y cómo había buscadores de asiento que estaban excluyendo a los que necesitaban un asiento. Es un comentario triste señalar que no hemos cambiado. Todavía vivimos en un mundo donde están los buscadores de asientos, así como aquellos que necesitan un asiento. Al contar esta parábola, Jesús revela cómo los cambios de Dios traen la revolución necesaria.

EL REVÉS

Jesús estaba almorzando con un fariseo famoso. 1) Sospecha: Mientras Jesús está en la casa de este prominente fariseo, él sabe que está siendo observado. 2) ¿Cazarrecompensas con cebo? ¿Por qué estaban mirando a Jesús? ¿Instalaron a Jesús? ¿Se filtró la noticia de que Jesús sanó a la mujer que estuvo encorvada durante dieciocho años (Lucas 13:11) del líder de la sinagoga a este prominente fariseo que invitó a Jesús a cenar?

¿Ve un problema aquí? tanto en el evento como en su anfitrión? 1) Impostores: Eran conspiradores que se hacían pasar por amigos. ¿Por qué podemos llegar a esa conclusión? 2) Batir la trampa: Podemos sacar esa conclusión porque en esa casa había un hombre que sufría de hidropesía. ¿Por qué estaba eso fuera de lugar? Estaba fuera de lugar porque era sábado. Fueron a desafiar a Jesús solo para encontrarse siendo desafiados. Jesús hizo un comentario similar sobre los animales en el último capítulo como lo hace en este capítulo (Lucas 13:15 -16 cf. Lucas 14:5).

¿Crees que el silencio puede hablar más fuerte que las palabras? 1) Ir al grano: Jesús les había dado la vuelta con su pregunta: «¿Es lícito curar en sábado?» (Lucas 14:3). 2) Desafío divino: A pesar de su silencio, Jesús sanó a un hombre que padecía hidropesía delante de ellos y lo envió por su camino. 3) El invitado grosero: Los fariseos podrían haber dicho que la pregunta de Jesús fue grosera y que su acción fue un insulto que quebrantaba la ley. Se ha dicho que “En el Nuevo Testamento, una comida simboliza el reinado del reino de Dios aquí en la tierra”. (David L. Bartlett y Barbara Brown Taylor, eds. Feasting On The Word. Year C, volumen 4. Ronald P. Byars. “Homiletical Perspective. Louisville: Westminster John Knox Press, 2010, p. 25). Si ese es realmente el caso y lo es, ¿qué se puede decir de aquellos que fueron los anfitriones de tales cenas que excluyeron a otros? ¿No eran ellos los que realmente estaban siendo groseros? 4) Una curación en sábado: Recuerdo cómo un hombre tuvo un ataque en la iglesia cuando yo estaba en séptimo grado. Había un EMT presente en el servicio de adoración que se acercó a él. Estuvo bien después de que terminó la convulsión. Creo que la gente se habría sorprendido si el EMT dijera: «No puedo hacer nada porque es domingo».

¿Invitaron a Jesús con la esperanza de convertirlo en alguien en deuda con ellos? Alguien (Warren Wiersbe) señala que las invitaciones se usaron para devolver favores y también poner a alguien en deuda contigo debido a la invitación que una vez le diste — un quid pro quo, por así decirlo. (Warren Wiersbe. The Bible Exposition Commentary. Wheaton: Victor Books, 1989, pp. 229 – 230). 2) Quid pro quo: El Diccionario Merriam-Webster define Quid pro quo como en latín “algo dado o recibido por otra cosa; también: un trato arreglando un quid pro quo”. (http://www.merriam-webster.com/dictionary/quid%20pro%20quo). Jesús mencionó esta práctica cultural de invitaciones y endeudamiento en la parábola que les contó. 2) Se esperaba que los invitados devolvieran la invitación porque se esperaba que devolvieran el favor (Lucas 14:12). Su razón para invitar a Jesús no estuvo exenta de la insinuación de que se esperaba que Jesús les devolviera un favor.

LA REVOLUCIÓN

Jesús no vino a quebrantar la ley sino a cumplirla. ¿Por qué la parte sobre el hombre que sufre de hidropesía incita a Jesús a contar esta parábola?

Jesús les señala que su juego de «quid pro quo» no es más que una falsa muestra de hospitalidad que se trata de amor condicional. . El verdadero amor es incondicional porque se trata de dar sin esperar nada a cambio. Dar un banquete a los pobres, lisiados, cojos y ciegos es algo que Dios recompensará con un tesoro en el cielo (comparar Mateo 6:21 y Lucas 14:14).

¡Jesús vino a comenzar una revolución! 3) Está la historia de una orquesta sinfónica en Louisville, Kentucky que tenía un acuerdo con los estudiantes del seminario bautista. Los estudiantes de seminario que llegaban una hora antes podían llevar a otros invitados a sus asientos y, a cambio de su servicio, podían tomar cualquier asiento vacante que estuviera disponible una vez que comenzara la función. Incluso era admisible que los estudiantes ujieres trajeran un acompañante que también ocupara un asiento vacante una vez comenzada la función. Una vez, un estudiante engreído se enamoró de una estudiante entrante y la invitó como su cita. Sin embargo, no explicó el proceso, haciendo que pareciera que había comprado boletos. La sentó al frente y al centro, ella tuvo que moverse cuatro veces. ¿Te imaginas su vergüenza? (Gary Kingsporn. Gen. ed. The Library of Distinctive Sermons. Volumen 8. Rev. Dr. John R. Claypool. “Humility And Hospitality.” Sister: Multnomah Publishers, Inc., 1998, 20). ¡Es muy dudoso que haya una segunda cita!

¿A quién invitamos a unirse a nosotros? Como se mencionó anteriormente, “En el Nuevo Testamento, una comida simboliza el reinado del reino de Dios aquí en la tierra”. ¿Eso nos califica como groseros cuando excluimos a aquellos a quienes Jesús hubiera incluido? ¿Venimos a la iglesia buscando nuestros asientos? ¿O venimos a la casa de Dios habiendo invitado a otros que no tenían asiento y no pueden devolvernos el dinero? Como John Wesley, necesitamos ver a los que no tienen asientos, invitarlos y ayudarlos a encontrar asientos. ¡Jesús quiere que hagamos eso también! En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.