El juicio y la gracia de Dios

El juicio y la gracia de Dios para David

2 Samuel 12

Introducción:

La última frase de el capítulo 11 nos dice que Dios está disgustado con lo que había hecho David. Por otro lado el capítulo 12 revela la acción de Dios frente al pecado de David. Si podemos observar el texto comienza diciéndonos que Dios envía al profeta Natán. Luego, el profeta Nathan narra una historia a través de una parábola cómica. Luego, más tarde, David respondió al mensaje de Dios a través de Natán con convicción y arrepentimiento. Entonces Dios ejecuta su juicio a David pero con gracia. Luego podemos ver además que la vida continúa con David y se le dio honor por ganar una batalla en lugar de Joab. Mi objetivo hoy es dejarles ver el significado previsto de la narración y el impacto que tiene para David y sus lectores. Luego, para dibujar su significado relevante para nosotros actualmente.

Cuerpo:

Entonces, en nuestra primera observación, Dios envía al profeta Natán. Los profetas son muy significativos en el AT. Los profetas son “portavoces de Dios, mediadores para hacer cumplir el pacto, comunicadores del mensaje de Dios que no es de ellos mismos y comunicadores del juicio inmediato que viene de Dios.” (Fee y Stuart 1993, 182-191.) El propósito del profeta Nathan es decirle a David que rompió el pacto con Dios/pecó contra el Señor. Y con eso es decirle también que Dios está ejecutando el juicio sobre él en estas formas: Él traerá calamidad contra ti de tu propia casa. Tomará a vuestras mujeres delante de vuestros ojos y os las dará compañera y se acostará con vuestras mujeres a plena luz del día. En la antigüedad, «cuando se violaban las estipulaciones, el pacto requería que el soberano tomara medidas para castigar al vasallo». (Fee y Stuart 1993, 165.) Esto es lo que Dios hace a través del profeta Nathan.

La segunda observación que tenemos es que Nathan entrega su mensaje a través de una parábola cómica. Una parábola es una historia corta hecha para ser conocida por el oyente previsto pero desconocida para otros. Su propósito es “Provocar una respuesta.” (Fee y Stuart 1993, 152.) Por otro lado, un género de comedia es una historia irónica. Klein y otros definen la comedia como «una narración cuya trama tiene un final feliz, en algunos casos a través de una inversión dramática». (Klein, Blomberg y Hubbard 2004, 334.) Aquí la ironía es cómo David se indignó con el hombre rico de la parábola y rápidamente lo juzgó. Pero en realidad, Nathan revela que fue David. Entonces podemos ver que el juicio de David volvió a él. Los lectores estarían felices de ver cómo Dios hizo justicia a las personas inocentes que son víctimas del abuso de autoridad de David en el encubrimiento de sus pecados en el capítulo 11. Esta es una bofetada en la cara de David. La intención de la parábola es convencer al arrogante David de sus pecados. Natán dijo que le dio al enemigo una ocasión para blasfemar al Señor a causa de su obra. Reconoce los pecados de los demás pero no los de sí mismo. Se apresura a juzgar a los demás, pero no se juzga a sí mismo. El segundo propósito es revelar la verdadera condición de David. Como dijo Dios, podría haberle dado más a David si sintiera que aún le faltan las bendiciones de Dios, pero Dios lo vio codicioso de tomar a Betsabé su esposa. Además, aunque enseñó que nadie vio sus pecados, Dios deja en claro que Dios vio sus pecados ocultos. Así que por sus palabras se estaba juzgando a sí mismo.

La tercera observación que tenemos es que como resultado, David respondió con convicción y arrepentimiento. Él reconoce que fue culpable de tomar a la esposa de Urías y matar a Urías a través de la espada de los amonitas. Vemos que se lamentó y ayunó e incluso intercedió por el niño. Esta es una señal de convicción y arrepentimiento.

La cuarta observación que tenemos es que Dios ejecuta su juicio pero al mismo tiempo extiende su gracia sobre David. El castigo por adulterio es la muerte. Pero Dios perdona los pecados de David pero tomó la vida del niño como sustituto de su castigo. Dios extendió su vida porque Dios mostró gracia y misericordia. Por lo tanto, podemos ver que la vida de David está a merced de la mano de Dios. Su vida ahora que disfruta es ya una segunda oportunidad dada por Dios. es solo una extensión porque Dios eligió ser misericordioso con él. Esto es lo mismo para nosotros. Jesucristo es el sustituto de la pena de nuestros pecados de una vez por todas.

La quinta observación que tenemos es que Joab le ha dado a David el honor de ganar la batalla. Lo veo como la extensión visible de la gracia. Creo que el punto del autor aquí es decirnos que David recibió un honor a través de Joab, quien se lo dio a él en lugar de hacer un honor en su nombre por ganar una batalla. Así, el final del capítulo refleja la gracia de Dios que le fue dada. No lo merecía pero Dios fue misericordioso.

Conclusión:

Cuál es la respuesta intencionada como resultado del mensaje. La primera es que convence a David de sus pecados. Segundo, es llevar a David al arrepentimiento. Tercero, es que David se lamente por sus pecados. Cuarto, es que se le recuerde a David que su vida ya es una segunda oportunidad y está a merced de las manos de Dios. Así que mejor no desperdiciarlo, abusar de él sino atesorarlo. Lo mismo es cierto para nosotros. Hemos pecado contra el Señor y Dios podría habernos condenado a muerte como castigo por ello. Sin embargo, fue misericordioso con nosotros. La respuesta de David también debería ser cierta para nosotros. Debemos arrepentirnos de nuestros pecados y llorar por ello. Debemos atesorar la segunda vida/oportunidad que Dios nos ha dado. Así que es mejor que no abusemos de él ni lo desperdiciemos porque Dios un día puede decir, suficiente para nuestra segunda oportunidad/vida. Entonces, ¿cuál es la respuesta personal ahora a la revelación de Dios sobre la condición de tu vida en este momento?