El juicio y la tortura del rey

INTRODUCCIÓN

Pascua es tres semanas a partir de hoy. Estamos contando las últimas 94 horas antes de que los discípulos descubrieran la tumba vacía. Lo llamo ’94 horas que cambiaron el mundo’. Ya caminamos con Jesús desde la última Cena hasta el Huerto de Getsemaní donde oró y fue arrestado. En este mensaje iniciaremos la cuenta regresiva a la hora 86:00 y hablaremos de Su juicio y tortura. El siguiente mensaje es “CSI Gólgota: ¿Quién mató a Jesús?”

Marcos 15:1-20: “Muy temprano en la mañana, los principales sacerdotes, con los ancianos , los maestros de la ley y todo el Sanedrín, llegaron a una decisión. Ataron a Jesús, se lo llevaron y lo entregaron a Pilato. ‘¿Eres tú el rey de los judíos?’ preguntó Pilato. ‘Sí, es como usted dice,’ Jesús respondió. Los principales sacerdotes lo acusaron de muchas cosas. Entonces de nuevo Pilato le preguntó: ‘¿No vas a responder? Mira de cuántas cosas te acusan.’ Pero Jesús seguía sin responder, y Pilato estaba asombrado. Ahora bien, era costumbre en la fiesta soltar un preso que el pueblo pidiera. Un hombre llamado Barrabás estaba en prisión con los insurrectos que habían cometido asesinatos en el levantamiento. La multitud se acercó y le pidió a Pilato que hiciera por ellos lo que solía hacer. ‘¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?’ —preguntó Pilato, sabiendo que los principales sacerdotes le habían entregado a Jesús por envidia. Pero los principales sacerdotes incitaron a la multitud para que Pilato soltara a Barrabás. ‘¿Qué haré, pues, con el que llamáis rey de los judíos?’ Pilato les preguntó. ‘¡Crucifícalo!’ ellos gritaron. ¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido?’ preguntó Pilato. Pero ellos gritaban aún más fuerte: ‘¡Crucifícalo!’ Queriendo satisfacer a la multitud, Pilato les soltó a Barrabás. Hizo azotar a Jesús y lo entregó para que lo crucificaran. Los soldados llevaron a Jesús al palacio (es decir, al Pretorio) y convocaron a toda la compañía de soldados. Le pusieron un manto de púrpura, luego trenzaron una corona de espinas y se la pusieron. Y comenzaron a gritarle: ‘¡Salve, rey de los judíos!’ Una y otra vez lo golpeaban en la cabeza con un bastón y le escupían. Cayendo de rodillas, le rindieron homenaje. Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron el manto de púrpura y le pusieron de nuevo su propia ropa. Luego lo sacaron para crucificarlo.”

En este mensaje, vamos a aislar tres episodios y discutir el significado de entonces y el significado de nuestras vidas hoy. Primero, hubo un episodio de silencio en el que Jesús fue juzgado. Luego hubo un episodio de sustitución en el que Barrabás fue liberado. Finalmente, examinaremos el episodio de sufrimiento en el que Jesús fue torturado ante la cruz. Luego, el mensaje concluirá con un nuevo juicio a Jesús de Nazaret.

1. SILENCIO: Un hombre inocente acusado falsamente

El derecho a un juicio es una preciada libertad estadounidense. Un vaquero que vivió durante los días del Lejano Oeste fue arrestado por robar caballos. El juez dijo: “Está acusado de ladrón de caballos, ¿cómo se declara?” El viejo vaquero dijo: “¡No culpable!” El juez dijo: ‘Tienes una opción’. Puede ser juzgado por un panel de tres jueces o por un jurado de doce de sus pares.” El vaquero dijo: “No entiendo esa palabra ‘compañeros’ ¿Quiénes serían?” El juez explicó: “Un jurado de sus pares significa que son personas como usted”. El vaquero pensó por un segundo y dijo, “yo’llevaré a los jueces. ¡No quiero que me juzguen doce ladrones de caballos!

Jesús no tuvo un juicio justo. Su juicio tuvo tanto una fase judía como una fase romana. En los versículos finales de Marcos 14 leemos que Jesús fue arrestado en el jardín. Los únicos judíos a los que se les permitió tener armas legalmente fueron los policías del Templo, por lo que estos fueron los hombres que ataron a Jesús y lo condujeron por los mismos escalones que había descendido antes después de la Última Cena. Lo llevaron a la casa de Caifás, el Sumo Sacerdote. Esto era como una estación de policía, porque allí había cuarteles y celdas de prisión. En ese momento era pasada la medianoche y Jesús probablemente fue puesto en una celda de detención. Hemos encontrado las ruinas arqueológicas de esta instalación, y hay una antigua cisterna donde se colocaba a los prisioneros. Estaba oscuro y solitario allí.

Se corrió la voz por todo Jerusalén y los 23 miembros del Sanedrín judío fueron convocados desde sus camas para llevar a cabo un juicio apresurado contra el agitador de Nazaret. Era una cancha canguro. Los juicios nocturnos eran ilegales. Se encontraron falsos testigos que afirmaron haber escuchado a Jesús decir que destruiría el Templo y lo reconstruiría en tres días. Jesús dijo muy poco en su defensa, pero Caifás lo acusó de blasfemia y lo declararon culpable y merecedor de muerte. El tribunal judío no podía dictar una sentencia de muerte, solo los romanos podían hacerlo.

Entonces, a la mañana siguiente, Jesús fue llevado ante Pilato. Pilato era el gobernador romano, por lo que los judíos dijeron: ‘Este hombre pretende ser rey’. Eso es traición. ¿Qué vas a hacer al respecto? Pilato preguntó a Jesús: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús dijo: “Tú lo dijiste.” Entonces los judíos comenzaron a lanzar todo tipo de acusaciones contra Jesús. Pero ante estas fulminantes acusaciones, Jesús no dijo una palabra más. Él no trató de defenderse. Esto fue en cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento que se encuentra en Isaías, “Angustiado él y afligido, no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece, así no abrió él su boca. (Isaías 53:7)

Esta es una profecía que hemos estado estudiando en WEBS. El cordero fue sometido a dos ultrajes. Primero fue la esquila. Eso habla de desgracia. La lana de un cordero es su fuerza y su gloria, y cuando se la esquila, parece desnuda y frágil. Jesús soportó la indignidad y la vergüenza de la tortura y la crucifixión sin hablar en su defensa.

Cuando estuve en Nueva Zelanda hace unos años, visitamos un rancho de ovejas en funcionamiento y uno de los trabajadores del rancho demostró cómo esquilar una oveja. Agarró al cordero bruscamente y sujetó su cabeza entre sus piernas y luego procedió a quitarle la lana. El cordero nunca hizo un sonido. Me quedé allí mirando al cordero, y hubo un momento en que parecía que el cordero me miraba directamente a los ojos con una mirada triste. Me estremecí por un momento cuando me di cuenta de que esta era una imagen de cómo Jesús enfrentó su vergüenza e indignidad sin decir una palabra.

La mayoría de los expertos legales están de acuerdo en que Jesús no recibió un juicio justo. De hecho, cuando Israel volvió a ser una nación en 1948, establecieron una Corte Suprema. Según Moshe Smoira, el primer presidente de la Corte Suprema de Israel, algunos de los primeros casos presentados ante la Corte Suprema de Israel solicitaban un nuevo juicio de Jesucristo. El tribunal dictaminó que ya no tenían jurisdicción sobre el asunto. Aférrate a ese pensamiento, porque al final de este mensaje, vamos a reabrir el juicio de Jesús.

2. SUSTITUTO: Un hombre culpable misericordiosamente perdonado

Pilato quería soltar a Jesús. Así que ideó un plan. Como era Pascua, era costumbre liberar a un preso culpable. Después de todo, la Pascua se trataba de evitar el juicio. Cuando el ángel de la muerte vio la sangre del cordero pascual en Egipto, pasó de largo y se evitó el juicio. El primogénito siguió viviendo.

Pilato preguntó si podía soltar a Jesús como perdón de Pascua, pero los líderes religiosos estaban apostados entre la multitud. Alborotaron a la multitud diciendo: ‘Dile que suelte a Barrabás. Dile que suelte a Barrabás.”

La Biblia dice que Barrabás era parte del movimiento de insurrección contra los romanos y había cometido un asesinato en el proceso. Había una cruz romana esperándolo. Pero en el último momento, de repente se encontró libre, y Jesús fue condenado a morir en la cruz que había sido preparada para él.

Para ser honesto, nunca me ha gustado Barrabás. Siempre he estado un poco enojado con este tipo. Era un asesino y salió impune. Quiero que la multitud grite, “¡Suelta a Jesús! ¡Crucifícale a Barrabás!” Pero en lugar de eso gritan: “¡Suelta a Barrabás! ¡Crucifícale a Jesús!”

Barrabás, un sinvergüenza, un pecador, un asesino, fue declarado inocente y Jesús tomó su lugar en una cruz destinada a él. Cuando miro dentro de mí, me doy cuenta de que la razón por la que realmente no me gusta Barrabás es porque YO SOY Barrabás. Estamos en las mismas sandalias. Tú también eres Barrabás. Nosotros somos los culpables. Somos los sinvergüenzas, pero salimos libres y Jesús murió en nuestro lugar.

Steve Tye ha escrito una canción titulada, “I am Barabbas.” Dice: “Un culpable, un disidente; Un asesino sin arrepentimiento; Por todos mis crímenes atroces estoy condenado. Ninguna ofrenda puede pagar mi deuda; Sin sacrificio ni arrepentimiento fingido; Un destino infernal es mi final. ¿Qué hombre elegiría para tomar mi lugar? Soy Barrabás. Yo estaba destinado a un árbol. Pero fui perdonado por el Dios que murió por mí. Porque Su sangre fue derramada sobre mi cruz y compró mi libertad. Ahora vivo bajo la sombra de la cruz.”

Como Barrabás, merecemos el castigo por nuestros pecados. Allá en el Antiguo Testamento, Dios nos dio Su ley perfecta, Los Diez Mandamientos. Ninguna persona ha sido capaz de guardar la ley perfectamente. Todos somos culpables. Barrabás era un asesino, y tú dices, “Bueno, yo nunca he asesinado a nadie.” En el Sermón del Monte, Jesús dijo: «Habéis oído decir que no mates, pero yo digo que si estás lo suficientemente enojado como para matar a alguien, eres culpable de asesinato». .” Con suerte, nunca has asesinado a nadie, pero ¿qué pasa con la ira? ¿Alguna vez has sentido suficiente con alguien que si las miradas pudieran matar, si los pensamientos pudieran matar, estarían muertos? Eres tan culpable como Barrabás.

Barrabás merecía la muerte, pero Jesús se convirtió en su sustituto. No tienes que entender la Biblia para entender lo que es un sustituto. Si eres un jugador de baloncesto en el banquillo y el entrenador dice: «Entra y ocupa el lugar de #12». Corres a la cancha y el #12 se sienta en el banco. Te conviertes en su sustituto. Merecíamos sufrir por nuestros pecados, pero Jesús entró en el juego y nos sentamos en el banco de la gracia.

Esa Biblia dice: “Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre la tierra. árbol, para que muramos a los pecados y vivamos a la justicia; por sus heridas fuisteis sanados.” (1 Pedro 2:24)

Soy un tipo curioso y me gustaría saber qué le sucedió a Barrabás después de que fue perdonado. Ojalá Paul Harvey hubiera investigado y nos hubiera dado “el resto de la historia”. ¿Barrabás vio cómo azotaban a Jesús y dijo: “Gracias?” ¿Siguió a Jesús a la cruz y dijo: “Gracias?” ¿Lo siguió y dijo: ‘Ese debería haber sido yo’? Esa debería haber sido mi sangre.” No conocemos el resto de la historia de Barrabás. Pero conocemos el resto de Jesús’ historia. Independientemente de lo que hizo Barrabás, debemos mirar la cruz y decir: “¡Gracias! ¡Gracias! Jesús, ese debería haber sido yo colgando allí.”

3. SUFRIMIENTO: Un hombre fuerte abusado vergonzosamente

Antes de que Jesús llegara a la cruz, enfrentó una tortura indescriptible a manos de los crueles soldados romanos. Un escuadrón de tres soldados solía realizar una flagelación. Desvistieron al prisionero y le ataron las manos por encima de la cabeza a un anillo en un poste de madera. Entonces dos de los soldados se pararon a cada lado con un flagrum en sus manos. Este era un látigo de cuero de nueve correas con piezas de metal o piedra incrustadas en el extremo de cada correa.

Dr. C. Truman Davis, un médico que ha estudiado los aspectos médicos de la crucifixión, publicó este informe sobre la flagelación de Jesús: “El pesado látigo es derribado con toda su fuerza una y otra vez sobre Jesús’ hombros, espalda y piernas. Al principio, las pesadas correas solo cortaban la piel. Luego, a medida que los golpes continúan, cortan más profundamente en los tejidos subcutáneos, produciendo primero un rezumamiento de sangre de los capilares y las venas de la piel y, finalmente, un chorro de sangre arterial de los vasos de los músculos subyacentes. Finalmente, la piel de la espalda cuelga en largas tiras y toda el área es una masa irreconocible de tejido desgarrado y sangrante. (“La Pasión de Cristo desde un Punto de Vista Médico,” Arizona Medicine 22, no. 3, March 1965, p. 185)

Hay relatos de soldados romanos azotando a prisioneros a muerte. Pero el objetivo de la flagelación era acercarlos a la muerte para que el tiempo de crucifixión se acortara. Quizás viste la película “La Pasión de Cristo” o la película ahora, “El hijo de Dios.” Pero ninguna película podría mostrar realmente el horror de la tortura de Cristo.

Después de la flagelación, Jesús fue llevado dentro de la fortaleza donde llegó toda una compañía de soldados romanos y continuaron torturándolo. En burla le pusieron un manto de púrpura sobre la espalda herida y retorcieron una corona de espinas y la aplastaron sobre su cabeza. Le vendaron los ojos y lo golpearon en la cara y la cabeza con un garrote. Al final de las sesiones de tortura, Jesús estaba irreconocible. Lo sabemos porque era parte de la profecía acerca de él. La Biblia dice: “Hubo muchos que estaban horrorizados por él—su apariencia estaba tan desfigurada más allá de la de cualquier hombre y su forma desfigurada más allá de la semejanza humana.” (Isaías 52:14) “Despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores, y familiarizado con el sufrimiento. Como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no lo estimamos.” (Isaías 53:3)

Un poema sobre el sufrimiento de Jesús fue escrito en la Edad Media, y en el siglo XVIII, JS Bach le puso música. Usó una inquietante tonalidad menor para acompañar las palabras. “Oh cabeza sagrada, ahora herida, con el dolor y la vergüenza agobiados. Ahora rodeada de desdén de espinas tu única corona: ¡Qué pálida estás de angustia, de dolorido abuso y de desprecio! ¡Cómo languidece tu rostro, que una vez fue claro como la mañana!”

Tres episodios, pero una verdad: Un hombre inocente fue acusado falsamente; un hombre culpable fue graciosamente excusado; y un hombre fuerte fue abusado vergonzosamente.

CONCLUSIÓN

Como mencioné anteriormente, pido un nuevo juicio para Jesús. Los voy a nombrar a todos ustedes como miembros del jurado. No puede ignorar ni posponer esta convocatoria del jurado. Todos tienen que ofrecer un veredicto basado en la pregunta que Pilato le hizo a la multitud. “¿Qué, pues, haré con Jesús, llamado el Cristo?” (Mateo 27:22) La multitud escogió mal. Clamaron que los crucificaran. Hoy vamos a reabrir el juicio, entonces, ¿qué dicen ustedes?

Señoras y señores del jurado, la evidencia que les presento son las afirmaciones de Jesús. Estas son exhibiciones de Alfa a Omega. Jesús anduvo afirmando ser Dios. Afirmó perdonar los pecados, lo cual solo Dios puede hacer. Afirmó que siempre ha existido. Afirma que regresará para juzgar al mundo al final de los tiempos. Muchos testigos verificaron estas afirmaciones. Entonces, ¿cuál es tu veredicto? Hay cuatro opciones.

1. ¿Era un mentiroso?

Jesús claramente afirmó ser Dios, pero si sabía que no lo era, eso lo convierte en nada más que un engañador pecaminoso. Los mentirosos tienen algún motivo egoísta. O quieren una ganancia personal o quieren protegerse del daño. Si fue mentiroso, ¿qué ganó? Murió sin poseer nada más que la ropa que llevaba puesta, y cuando se le presentó la oportunidad de defenderse, guardó silencio. Ese habría sido el momento perfecto para una buena tergiversación. Si Jesús estaba engañando intencionalmente a la gente, eso no lo convierte en un buen maestro, lo convertiría en uno de los maestros más malvados de la historia. Habló en contra de la hipocresía y enseñó la honestidad. Si era mentiroso, también era hipócrita. Sin embargo, cuando estudias las enseñanzas de Jesús, descubres un estándar moral basado en la bondad, el desinterés y el perdón.

2. ¿Era un lunático?

Hacía afirmaciones escandalosas acerca de ser Dios, y si creía que lo era pero en realidad no lo era, entonces estaba engañado. Eruditos tan lejanos como Aristóteles enseñaron que mirar la luna llena demasiado tiempo volvería loco a un hombre, eventualmente la palabra inglesa “lunatic” fue acuñado para describir a alguien que estaba embelesado por la luna.

¿Fue Jesús el ególatra más autoengañado de la historia? Hay muchas personas que tienen delirios de grandeza, y la mayoría de los pabellones psiquiátricos tienen al menos una persona que dice ser Dios. Pero cuando miras los otros síntomas de los que están en las salas de psiquiatría, ves que todas las demás partes de su vida están desequilibradas. Cuando miras la vida y la enseñanza de Jesús, ves su ingenio, sabiduría y amor por los demás.

3. ¿Era una leyenda?

Esta elección no se considera a menudo, pero algunos ateos en nuestra cultura posmoderna han sugerido que los seguidores de Jesús inventaron sus afirmaciones sobrenaturales después de su muerte. Convirtieron a un hombre sencillo en un mito. Esta teoría está siendo alimentada con cuchara a los estudiantes universitarios de primer año en todo Estados Unidos. Y los estudiantes de primer año, en su gran sabiduría, dicen: ‘Oh, está bien, ahora entiendo. Jesús era solo una leyenda como Hércules o Superman.”

Por ejemplo, el famoso ateo, Richard Dawkins, señala en su libro, The God Delusion, que los relatos de los cuatro evangelios tienen muchas discrepancias. Es decir, no están de acuerdo en los detalles. Permítanme abordar esta visión desde dos direcciones. Primero, el hecho de que tenemos cuatro relatos ligeramente diferentes de la vida de Jesús me convence de que son descripciones genuinas de Jesús. Si hubiera un complot para promover un mito, probablemente solo habría un relato escrito fabricado. ¿Qué pasaría si llamara a cuatro de ustedes al escenario y les diera una libreta y un lápiz y les pidiera que dibujaran mi imagen desde cuatro ángulos: adelante, atrás, izquierda y derecha? Habría cuatro fotografías y ninguna de ellas sería idéntica, pero todas serían fotografías de la misma persona. Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron desde diferentes perspectivas y para diferentes audiencias, sus ligeras variaciones solo prueban su autenticidad.

La segunda respuesta a la teoría de la leyenda es esta: si los seguidores de Jesús fabricaron este historia, ¿cuál habría sido su motivo? El engaño está motivado por la codicia o la autopromoción. ¿Qué pasó con estos primeros cristianos? Fueron arrestados torturados y asesinados. Murieron sin dinero y en agonía. Y ninguno de ellos refutó la realidad de la resurrección de Jesús. Todos murieron creyendo con todo su corazón que se unirían a Jesús en el cielo.

4. ¿Es Él el Señor?

La única otra opción es que Jesús es quien dijo ser. Él es el único Hijo de Dios que existió antes de que naciera Abraham. Afirmó perdonar los pecados. Ahora puedo perdonarte si me pisas el dedo del pie o me robas el dinero. Pero Jesús afirmó ser capaz de perdonar los pecados de todos los que pisan los dedos de los pies de otra persona o de cualquiera que robe el dinero de otra persona. Solo Dios puede hacer eso.

Señoras y señores del jurado, es hora de que anuncien su veredicto. Usted puede estar pensando, “Bueno, no creo que Él fuera un mentiroso, un lunático, una leyenda o un Señor. Simplemente fue un gran maestro. Lo siento, esa no es una opción viable. Como escribió el gran profesor de literatura de Oxford CS Lewis: «Hay una tontería que la gente suele decir acerca de Él: ‘Estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no no acepte Su pretensión de ser Dios.’ Esa es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era, y es, el Hijo de Dios: o un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como un demonio; o puedes caer a Sus pies y llamarlo Señor y Dios.” (Mero cristianismo, p. 55)

Tenga cuidado con cómo decide su veredicto, porque Jesús tenía palabras muy directas para decir acerca de las personas que no aceptan sus afirmaciones. Él dijo: “Si no creéis que yo soy el que pretendo ser, a la verdad moriréis en vuestros pecados.” (Juan 8:24)

Cuando decidas tu veredicto sobre Jesús recuerda que un día, la situación se invertirá. Él será el juez y nosotros seremos los juzgados. Hay una vieja canción de Albert Simpson que habla de responder a la pregunta que hizo Pilato: “¿Qué harás con Jesús?” El coro dice: “¿Qué harás con Jesús? Neutral no puedes ser; Algún día tu corazón te estará preguntando; ¿Qué hará conmigo?”

Estas 94 horas han cambiado el mundo. Cuando vote para coronar a Jesús como el Señor de su vida, estas 94 horas también cambiarán su mundo.

ESQUEMA

1 . SILENCIO: Un hombre inocente acusado falsamente

“Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; fue llevado como cordero al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece, así no abrió él su boca. Isaías 53:7

2. SUSTITUTO: Un hombre culpable misericordiosamente perdonado

“Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que muramos a los pecados y vivamos a la justicia; por sus heridas fuisteis sanados.” 1 Pedro 2:24

3. SUFRIMIENTO: Un hombre fuerte abusado vergonzosamente

“Había muchos que estaban horrorizados por él—su apariencia estaba tan desfigurada más allá de la de cualquier hombre y su forma estropeada más allá de la semejanza humana.&#8221 ; Isaías 52:14

“Despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores, y familiarizado con el sufrimiento. Como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no lo estimamos.” Isaías 53:3

¿Cuál es tu veredicto?

“¿Qué, pues, haré con Jesús, llamado el Cristo?” Mateo 27:22

1. ¿Mentiroso?

2. ¿Lunático?

3. ¿Leyenda?

4.¿Señor?

Jesús dijo: “Si no creéis que yo soy el que pretendo ser, a la verdad moriréis en vuestros pecados. ” Juan 8:24