El justo por la fe vivirá

El justo por la fe vivirá

El libro de Habacuc

Ver: https://www.youtube.com/watch? v=yHdXHFJzpxE

Hoy continuamos con nuestro estudio sobre los profetas menores y el tema principal que se encuentra dentro de cada uno. Hasta ahora, hemos visto a Abdías y cómo el Reino es del Señor, Hageo y el temor de Dios, Malaquías y la inmutabilidad de Dios, Oseas la fidelidad de Dios, y la semana pasada vimos el libro de Joel y el Día. del Señor.

Ahora bien, el principio bíblico de “El justo por la fe vivirá”, es el tema central del libro de Habacuc. Y como el ‘Día del Señor’, en el libro de Joel que vimos la semana pasada, también es uno de los temas centrales de la Biblia.

El rabino talmúdico del siglo II, Simlai, en el libro del Talmud de Babilonia, “Maccoth”, dice que Moisés le dio a Israel 613 mandamientos, el profeta Isaías los redujo a seis (Isa 33:15), el profeta Miqueas los redujo a tres (Miqueas 6:8), el profeta Isaías, una vez de nuevo, los redujo a dos (Isa 56:1), pero dijo que Dios se puede encontrar en el cumplimiento de la ley en Habacuc (Hab 2:4), cuando dijo: “El justo por su fe vivirá”. .”

[https://www.biblicalcyclopedia.com/S/simlai-rabbi.html].

Este tema general y cumplimiento de la ley también se encuentra en el Nuevo Testamento a través del apóstol Pablo en Romanos 1:17 y Gálatas 3:11, así como del escritor de Hebreos en Hebreos 10:38. Y Martín Lutero reunió a todo el movimiento protestante detrás de esto como uno de sus cinco ‘Solas’ o ‘solos’ que provocaron la gran reforma del siglo XVI.

De nuestro estudio de hoy en el libro de Habacuc, aprenderemos cómo podemos enfrentar las dificultades que nos esperan y el gran juicio que vendrá. Aprenderemos cómo podemos continuar con nuestras vidas a través de la convicción profundamente arraigada que proviene de saber quién es Dios y que Él tiene el control sin importar lo que la vida nos depare.

Sin embargo, para entender su significado, debemos ver qué lleva a Habacuc a esta notable proclamación, y cómo afectó su perspectiva sobre el juicio venidero de Dios, y cómo afectó toda su vida. En otras palabras, hay una lección que aprender sobre cómo debemos mirar y responder por fe, lo que se avecina en el plan de Dios para nuestras vidas.

Primero, veamos la angustia de Habacuc y lo que trae consigo su notable declaración de fe.

“Oh Señor, ¿hasta cuándo clamaré y no me oirás? Incluso clamarte, ‘¡Violencia!’ Y no salvarás. ¿Por qué me muestras la iniquidad y me haces ver aflicción? Porque despojo y violencia están delante de mí; hay contienda, y surge la contienda. Por lo tanto, la ley es impotente, y la justicia nunca actúa. Porque los malvados rodean a los justos; por tanto, procede el juicio perverso.” (Habacuc 1:2-4 NKJV)

La queja de Habacuc fue «¿Por qué no se hacía nada contra todo el mal en el mundo?» Para entender debemos entender lo que estaba pasando durante este tiempo.

Habacuc vivió durante los días finales del Reino del Sur de Judá, y los días fueron empeorando progresivamente. No solo estaba aumentando la violencia, sino que los babilonios se estaban acercando. Y ni siquiera el gran avivamiento bajo el rey Josías, 12 años antes, pudo desviar el juicio de Dios, porque el pueblo tenía en su corazón rebelarse contra Dios y Su palabra. .

Observe las palabras que usa Habacuc para describir estas condiciones deplorables que existían: violencia, iniquidad, problemas, saqueos, contiendas y contiendas. El tejido mismo de la vida judía se estaba deshaciendo. La opresión, la explotación y el terrorismo gobernaron el día.

Ahora, ¿no se vuelve desconcertante y deprimente cuando leemos lo mismo sobre nuestro propio mundo y sociedad? Y así, Habacuc clama: «¿Hasta cuándo, oh Señor?», y «¿Por qué?». Estos fueron los gritos de un alma angustiada por la indecible corrupción y maldad que se encontraba en Judá. Y tales gritos del pueblo de Dios no eran raros. Los encontramos a lo largo de los Salmos mientras David continúa clamando a Dios sintiendo de alguna manera que Dios lo había abandonado, como en el Salmo 13.

“¿Hasta cuándo, Señor? ¿Me olvidaras para siempre? ¿Hasta cuándo esconderás de mí tu rostro? ¿Hasta cuándo tendré consejo en mi alma, teniendo tristeza en mi corazón cada día? ¿Hasta cuándo será exaltado mi enemigo sobre mí? (Salmo 13:1-2 NVI)

Con la maldad y el sufrimiento corriendo desenfrenadamente por el mundo, este debería ser nuestro clamor también hoy cuando vemos la violencia que se hace contra la palabra y la gracia de Dios.

Esto, sin embargo, nos lleva a una pregunta muy complicada. “¿Es correcto cuestionar a Dios?” Ahora, lo que debemos notar tanto con Habacuc como con David es que estaban dirigiendo su pregunta a Dios. No estaban, como algunas personas y grupos están haciendo hoy, cuestionando la existencia de Dios, o quién es Dios, debido a lo que está sucediendo en nuestro mundo.

Me presentaron a uno de esos grupos cuando Fui al seminario. Eran conocidos como el «Seminario de Jesús», como si usar la palabra «seminario» les diera algo de seriedad y la impresión de una investigación académica. Lo que hicieron fue presentar un informe sobre sus hallazgos en la Biblia, especialmente sobre lo que Jesús dijo y lo que no dijo.

Permítanme resumir sus hallazgos. Los milagros sobrenaturales atribuidos a Jesús no ocurrieron y en su lugar dijo que Jesús poseía poderes psíquicos. Quitaron el conocimiento de Jesús de Su divinidad y de que Él era el Mesías, el hijo de Dios. Quitaron el significado salvador de la muerte de Jesús diciendo que fue crucificado como un subversivo político. También negaron Su resurrección y dijeron que todos los relatos eran meras ilusiones de la iglesia primitiva. Elevaron el Evangelio de Tomás mientras descartaban la mayoría de los cuatro Evangelios de la Biblia. Y llegaron tan lejos como para descartar gran parte de lo que el Evangelio atribuye a Jesús que dijo.

¿Tenían preguntas y dudas? ¡Sí! Pero nota la diferencia. Habacuc y David dirigieron sus preguntas sobre Dios a Dios, y no el uno al otro. No eliminaron a Dios de la ecuación, que fue lo que hizo el Seminario de Jesús.

Sí, vamos a tener dudas y preguntas sobre lo que sucede a nuestro alrededor y cómo Dios está trabajando en todo esto. Eso es normal a menos que nuestros cerebros se hayan apagado. El secreto es cómo manejamos estas preguntas y expresamos nuestras dudas. Necesitamos hacer lo que hicieron Habacuc y David, es decir, traerlos a Dios, buscar Su rostro y luego Él nos mostrará lo que necesitamos saber. Sin embargo, si rechazamos la Biblia y la iglesia, entonces lo confundiremos todo y al revés.

El salmista dijo: “Cuando pensaba cómo entender esto, era demasiado doloroso para mí, hasta que entré en el santuario de Dios; entonces comprendí su fin. (Salmo 73:16-17 NVI)

Fue cuando llevó sus preguntas y dudas al Señor que se arrojó luz sobre lo que estaba sucediendo. Cualquier cosa que parezca insuperable en nuestras vidas, debemos llevarla a Dios y ver lo que Él dirá, es decir, necesitamos obtener su opinión sobre lo que está sucediendo.

El apóstol Santiago dijo: «Si necesitas sabiduría, pídela a nuestro Dios generoso, y él te la dará. Él no te reprenderá por preguntar”. (Santiago 1:5 NTV)

Ahora veamos la respuesta de Dios.

“Miren entre las naciones y miren, ¡estén totalmente asombrados! Porque haré una obra en vuestros días, la cual no creeríais, aunque os fuera dicha. Porque en verdad yo levanto a los caldeos, nación amarga y apresurada, que marcha sobre la anchura de la tierra, para poseer moradas que no son de ellos. Son terribles y espantosos; su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos”. (Habacuc 1:5-7 NVI)

Básicamente, el Señor estaba diciendo: “Mis caminos no son los tuyos”. Esto es lo que Dios estaba diciendo a través del profeta Isaías cuando dijo: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor. “Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”. (Isaías 55:8-9 NKJV)

Tal vez pueda decirlo así, cualquier pensamiento que podamos tener sobre la forma en que Dios obra bien podría ser tirado por la ventana porque está más allá de nuestro limitado entendimiento.

Vemos esto en la respuesta de Habacuc. “¿No eres Tú desde la eternidad, oh Señor, Dios mío, Santo mío? No moriremos. Oh Señor, tú los has puesto para juicio; Oh Roca, Tú los has marcado para la corrección. Muy limpio eres de ojos para ver el mal, y no puedes mirar la maldad. ¿Por qué miras a los traicioneros y callas cuando el impío devora al más justo que él? (Habacuc 1:12-13 NVI)

Lo que es importante darse cuenta es que Habacuc no se dio por vencido con Dios, porque Dios no respondió a su oración de la manera que él quería. Habacuc sintió que el método de castigo de Dios no era totalmente justo, pero no desconecta su relación con Dios. Demasiadas personas deciden renunciar a Dios porque no les gusta la forma en que Él está haciendo algo, o no les gusta la situación o circunstancia en la que se encuentran.

Otros desconectan Dios porque creen que tienen derecho a una buena salud constante. Entonces, culpan a Dios porque Él no sanó, o Él permitió que algo malo sucediera. En cambio, lo que debemos darnos cuenta es que Dios se reserva el derecho de ser Dios y de hacer Su voluntad a Su manera. Sí, podemos hacer las preguntas difíciles, pero debemos tener cuidado de no alejarnos de Él cuando no escuchamos lo que nos gusta.

Ahora, Habacuc continúa con este mismo patrón de pensamiento sin poder averigua cómo encaja todo esto.

“¿Por qué haces a los hombres como peces del mar, como reptiles que no tienen señor sobre ellos? A todos ellos los cogen con anzuelo, los atrapan en su red, y los juntan en su red barredera. Por eso se regocijan y se alegran. Por eso sacrifican a su red, y queman incienso a su red; porque por ellos su parte es suntuosa y su alimento abundante. ¿Van a vaciar, pues, su red y seguir matando naciones sin piedad? (Habacuc 1:14-17 NVI)

Para Habacuc, Dios parece haber zigzagueado por donde Habacuc debería haber zigzagueado. ¿Qué debe hacer Habacuc? Qué vamos a hacer? La respuesta se encuentra en el siguiente capítulo.

“Estaré de guardia y me pondré en la muralla, y miraré para ver qué me dirá, y qué responderé cuando sea corregido. .” (Habacuc 2:1 NKJV)

Habacuc está diciendo que ahora es el momento de esperar en Dios y Su respuesta en lugar de irnos en nuestro propio entendimiento. Desafortunadamente, estamos impacientes y queremos respuestas ahora y soluciones para ayer. De hecho, sentimos que tenemos derecho a respuestas, soluciones a nuestros problemas y salud en lugar de enfermedad. Lo que queremos es que Dios alinee Su pensamiento con el nuestro, pero eso nunca funciona.

Sí, tenemos preguntas, y hubiéramos hecho las cosas de manera diferente, pero en lugar de impacientarnos y desconectar a Dios, debemos esperar en Él. Tenemos que hacer guardia y mirar a Dios. Necesitamos tomarnos el tiempo necesario para poner nuestro pensamiento en orden y en línea con Dios. Necesitamos tomarnos un tiempo, reflexionar y meditar sobre Dios y Su palabra.

Isaías dijo: “Pero los que esperan en el Señor tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.” (Isaías 40:31 NVI)

Cuando esperamos en el Señor su entendimiento y respuestas, entonces Él renovará nuestras fuerzas y podremos vivir en este mundo lleno de pecado.</p

Ahora note que el Señor le dice a Habacuc que escriba lo que ve y que sea claro para que otros lo lean y entiendan, porque cuando sucede, nuestra fe en Dios se establece, sabiendo que Él finalmente está llevando a cabo Su plan. .

“Escribe la visión y declárala en tablas, para que corra el que la lea. Porque la visión es aún por un tiempo señalado; pero al final hablará, y no mentirá. Aunque tarde, espéralo; porque ciertamente vendrá, no tardará.” (Habacuc 2:2-3 NVI)

Dios quiere que esperemos con fe, sabiendo que Él nunca nos dejará ni nos desamparará. Que Él es el autor y consumador de nuestra fe, y que Él está obrando Su plan y camino para nuestras vidas.

Ahora viene la pieza central, el tema central de Habacuc.

“El justo por su fe vivirá”. (Habacuc 2:4b NVI)

Pero ahora viene la pregunta: “¿Quién es justo, o quién es justo?” Claramente, no es a través de cuán éticos o morales somos. Tampoco es guardando la ley de Dios, que hemos visto que nadie puede guardar perfectamente. Más bien, lo que nos hace justos es la fe en Dios y en Su Hijo, Jesucristo.

Al líder religioso, Nicodemo, Jesús le dijo: “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios”. Dios… (y) como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.” (Juan 3:3, 14-16 NVI)

Desafortunadamente, hacemos creyentes a cualquiera que diga que es cristiano, pero en algunos casos, no existe evidencia para corroborar su afirmación, en cambio existe un gran abismo entre lo que dicen y cómo viven. Hacen proclamaciones en voz alta sobre su fe, pero viven sus vidas en desobediencia directa a la palabra de Dios.

Lo que me gustaría hacer es ver cómo Habacuc revela su fe.

A través de su Caminar

Habacuc muestra esto en cómo los justos “viven” sus vidas por fe.

No importa lo que venga, la fe de Habacuc se revela a través de su fidelidad. La fidelidad para un creyente no es una opción, es lo que Dios nos llama a ser. Una vida que se vive por fe es una vida que se vive día a día para Dios a través de Su Hijo Jesucristo.

Pablo dijo que debemos: “Andad como es digno de Dios, que os llama a los suyos”. reino y gloria.” (1 Tesalonicenses 2:12 NVI)

De hecho, cuando Jesús regrese, es nuestra fidelidad lo que Él estará buscando. Jesús dijo: “Cuando venga el Hijo del hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?”. (Lucas 18:8b NVI)

Y así, en nuestro andar, andamos por fe, y no por vista.

A través de la espera

Habacuc revela su la fe a través de la espera. No es el hecho de que esperamos, sino que esperamos en Dios por fe, sabiendo que Él llevará a cabo Su plan en Su tiempo.

Ahora, muchos están «esperando» en el Señor, pero lo están haciendo de manera incorrecta.

“Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.” (Isaías 40:31)

El enfoque está en nuestra necesidad de esperar en el Señor. Sin embargo, la palabra esperar no es un sustantivo pasivo. Es un verbo activo, lo que significa que esperar es una acción.

Piénsalo de esta manera. Los que nos atienden en nuestro restaurante favorito se llaman “meseros”. Su función es servirnos, no esperar que nosotros les sirvamos.

Eso es lo que significa esperar en el Señor. Es para servir en cualquier capacidad que sea necesaria al permitir que Dios nos dirija y nos muestre Su voluntad a través de nuestra participación. Y así, aquellos que esperan en el Señor son aquellos que le están sirviendo en ya través de servir a los demás.

Debemos recordar que hemos sido llamados a hacer una diferencia en nuestra comunidad y en nuestro mundo para Cristo. . Estamos llamados a ser la luz que brilla en la oscuridad. Y recuerda, la luz solo cumple su propósito cuando está encendida.

A través de la adoración

Sabiendo que el juicio vendría y que Dios estaba y está en control total, Habacuc adora y alaba a Dios. Y lo que nos enseña Habacuc es nuestra necesidad de regocijarnos pase lo que pase.

Esto es exactamente lo que vemos al final de la profecía de Habacuc.

“Aunque la higuera no florezca, ni fruto en las vides; aunque falte el trabajo del olivo, y los campos no produzcan alimento; aunque las ovejas sean apartadas del redil, y no haya vacas en los establos.” (Habacuc 3:17 NVI)

“Sin embargo, me gozaré en el Señor, me gozaré en el Dios de mi salvación. El Señor Dios es mi fortaleza; Él hará mis pies como pies de ciervo, y me hará caminar sobre mis altas colinas”. (Habacuc 3:18-19 NVI)

Nada iba a quedar. Todo iba a desaparecer, sin embargo, la respuesta de Habacuc fue regocijarse

Conclusión

Me gustaría terminar con la gran declaración de fe de Habacuc.

“Oh Señor, he oído tu palabra y tuve miedo; ¡Oh Señor, aviva Tu obra en medio de los años! En medio de los años hazlo saber; en la ira acuérdate de la misericordia.” (Habacuc 3:2 NVI)

Dios no solo es recto y justo, sino que también es clemente y misericordioso, deseando que ninguno perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento y la vida eterna. Y entonces, como Habacuc, debemos orar: «Señor en la ira acuérdate de la misericordia».

Ahora, este no es un grito de resignación, sino una creencia de que Dios resolverá todas las cosas para Su bien y el nuestro. . Y así, la lección de Habacuc es que, aunque venga el juicio, aún podemos confiar en Dios en y durante todo el asunto.

Aunque perdamos nuestros trabajos y nuestra salud falle.

> Aunque las fuerzas del mal parecen salirse con la suya,

Aunque la economía no funcione como queremos,

Aunque hayamos sido rechazados por nuestros seres queridos y aquellos que nos han llamado su amigo

Aunque todo en nuestras vidas parece ir mal

Y aunque esta pandemia llegó para quedarse

Aunque todas estas cosas sucedan, caminamos por fe y no por vista, donde esperaremos por fe en el Señor y en Su tiempo perfecto, y nos regocijaremos y levantaremos nuestras voces y alabaremos al Señor Dios a través de todo. .

O, como nos dice Habacuc, “El justo por la fe vivirá”