El Libertador
EL LIBERTADOR.
Miqueas 5:1-6.
En Miqueas 3 se hizo una amenaza contra los jueces y gobernantes de Israel. En Miqueas 5:1 se nos recuerda que el juez, o líder, sería herido en la mejilla. Esto también tiene connotaciones mesiánicas, de Jesús, el juez supremo, príncipe y gobernante, siendo herido en nuestro nombre.
Ese pensamiento se lleva adelante en el siguiente versículo:
‘Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; cuyas salidas son desde el principio, desde la eternidad’
(Miqueas 5:2).
Belén era una pequeña ciudad en Judá.
Aquí Raquel , que una vez le había dicho a su cariñoso esposo Jacob: «¡Dame un hijo o me muero!». fue enterrada después de su muerte dando a luz a su segundo hijo y su duodécimo, Benjamín. Fue aquí donde se escuchó metafóricamente a Raquel llorar por sus hijos cuando fueron llevados al exilio, y por los inocentes masacrados bajo el rey Herodes.
Entre los enterrados en Belén, estaba el Juez (literalmente Salvador) Ibzán.
Aquí volvió de Moab la viuda Noemí con Rut, su nuera viuda, y aquí encontró Rut a su pariente-redentor en la persona de Booz.
En Belén el joven David fue ungido rey. Belén era el lugar donde David había apacentado las ovejas de su padre.
Esta ciudad fue una vez un baluarte de los filisteos, de donde los valientes de David sacaban agua que él derramaba para beber. ofrenda a Jehová.
La ciudad fue fortificada por Roboam para la defensa de Judá.
A Belén huyó parte del pueblo en el tiempo de los levantamientos del destierro: los betlemitas eran también entre los contados como que regresaban del exilio.
A Belén fue una pareja joven durante el censo en tiempos de César Augusto. Allí nació, «un Salvador, que es Cristo el Señor». Recostado en un pesebre, habría conocido la compañía de las criaturas de su creación.
Los ángeles lo reconocieron y los pastores lo adoraron. Los impíos trataron de destruirlo, porque nuestro pariente-redentor se acercó. Los mismos cielos que Él había creado llevaron a los sabios a Él.
Y los sabios aún lo buscan en el día en que puede ser hallado. No un niño en un pesebre, sino el mismo nacimiento de Dios dentro de nuestros corazones.
Belén no es, después de todo, una ciudad insignificante.
En Miqueas 4:9, el pueblo de Dios habían sido alentados a pensar en sus problemas como el trabajo de una mujer. Es doloroso en el momento, pero el resultado final es motivo de alegría.
La imagen se retoma en Miqueas 5:3: serán abandonados hasta que dé a luz la que está de parto. Hay más que una referencia velada al nacimiento de Jesús aquí. Entonces, dice el escritor, “el remanente de sus hermanos volverá”.
La imagen de Belén, de David, de liderazgo, todo encuentra su máxima expresión en la persona de Jesús. Es Él quien estará de pie y alimentará a Su pueblo “con la fuerza de Jehová” (Miqueas 5:4). Él es el gran pastor de Sus ovejas.
La ‘paz’ había sido simplista en los labios de los falsos profetas. Sin embargo, la única seguridad de paz contra los asirios en el futuro cercano de Miqueas residía en Aquel que había de venir (Miqueas 5:5).
Así es para nosotros. Él es nuestra paz y nos da la paz que el mundo no puede dar. A través de sus pastores auxiliares y hombres principales, el reino del evangelio finalmente prevalece sobre la construcción del imperio de los hombres, desde Nimrod, quien construyó la primera ciudad (Miqueas 5:6), pasando por los asirios y los babilonios, hasta nuestros días.