El Mal Incrustado En Las Estructuras De La Sociedad Lleva A La Muerte

Jueves De La 2ª Semana De Curso

Alegría Del Evangelio

Hay un impulso innato en cada ser humano, una vez ha descubierto la existencia de una realidad trascendente, un Ser creador que puede impactar su vida, para ofrecerle algo a ese Ser. En las sociedades paganas, donde las fuerzas de la naturaleza, la economía o la política parecen estar bajo el control de múltiples deidades en conflicto, se construyen muchos altares para muchos dioses. La súplica parece ser, por favor toma este plato de higos, o ternera, o, en lugares verdaderamente perversos, este primogénito, en lugar de enviarme una plaga, una guerra o un desastre económico. En otras palabras, generalmente se ofrece adoración y sacrificio, para que estos seres desagradables y poderosos dejen en paz al adorador. Es algo así como lo que sienten los ciudadanos de muchos países acerca de los impuestos y los gobiernos.

La religión hebrea introdujo algo más allá de eso. Primero, el monoteísmo. Hay un Dios a quien le debemos todo. Este Dios, aprendemos primero de Oseas, nos ama como un buen esposo ama a su esposa. Ese amor perdura incluso a través de la traición, incluso la peor traición. Este Dios castiga sólo para guiarnos por el camino correcto. Ofrecemos sacrificio porque Dios nos ha amado y sabemos que le debemos algo a cambio. De ahí la práctica de diezmar la primera décima parte de nuestro trabajo para la obra de Dios.

En segundo lugar, la religión hebrea vinculaba nuestra adoración a Dios con nuestra conducta diaria en la vida. Se considera que el pecador ofrece un sacrificio inaceptable. Debemos tratar a nuestro prójimo, como a nuestro Dios, con el mismo amor que nos debemos a nosotros mismos. La familia de Dios, entonces, es una sola familia con obligaciones mutuas de servicio y amor.

La venida de Jesús fue como la maduración de esas dos enseñanzas. A la enseñanza, haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti, añadió, como yo te he amado. Es decir, nuestro deber para con nuestro hermano y nuestra hermana es el servicio hasta la muerte. No solo no debemos lastimarlos, debemos actuar para ayudarlos hasta que nos lastime a nosotros. Ese es el ejemplo de Jesús que debemos seguir. Como Él, el gran sumo sacerdote, ofreció el sacrificio de su Cuerpo y Sangre, y como el sacerdote representa ese sacrificio en cada Misa, así lo imitamos cuando nos sacrificamos por los demás.

El Santo El Padre nos da una consideración práctica a la luz de esta enseñanza: ‘Hoy en muchos lugares escuchamos un llamado a una mayor seguridad. Pero mientras no se revierta la exclusión y la desigualdad en la sociedad y entre los pueblos, será imposible eliminar la violencia. Los pobres y los pueblos más pobres son acusados de violencia, pero sin igualdad de oportunidades las diferentes formas de agresión y conflicto encontrarán un terreno fértil para crecer y eventualmente explotar. Cuando una sociedad – ya sea local, nacional o global – está dispuesto a dejar una parte de sí mismo al margen, ningún programa político o recursos gastados en la aplicación de la ley o los sistemas de vigilancia pueden garantizar indefinidamente la tranquilidad. Esto no es así simplemente porque la desigualdad provoque una reacción violenta de los excluidos del sistema, sino porque el sistema socioeconómico es injusto en su raíz. Así como el bien tiende a extenderse, la tolerancia del mal, que es la injusticia, tiende a expandir su nefasta influencia ya socavar silenciosamente cualquier sistema político y social, por sólido que parezca. Si toda acción tiene sus consecuencias, un mal incrustado en las estructuras de una sociedad tiene un potencial constante de desintegración y muerte. Es el mal cristalizado en estructuras sociales injustas, que no pueden ser la base de la esperanza de un futuro mejor. Estamos lejos del llamado “fin de la historia”, ya que las condiciones para un desarrollo sostenible y pacífico aún no se han articulado ni realizado adecuadamente.’

Verdaderamente, cualquier “mal incrustado en las estructuras de una sociedad tiene un potencial constante para la desintegración y la muerte.” Así, hace cincuenta años nuestra sociedad aceptó el adulterio sistémico y la anticoncepción como una vía fraudulenta hacia la felicidad personal. Como insinuó la Corte Suprema en Planned Parenthood v Casey, una vez que aceptas el derecho a la anticoncepción, el derecho a matar a los llamados “no deseados” el niño sigue inevitablemente. Un falso derecho crea otro falso derecho. Casi sesenta millones de niños han sido asesinados antes de nacer desde la decisión Roe v Wade en 1973. Hoy conmemoramos con dolor esa catástrofe, que continúa. Y le pedimos a Dios que ejerza Su poder de amor para detenerlo y apartar Su ira de nuestro país por permitirlo. Mientras la gente en este país piense que tiene derecho a asesinar a otra, sin importar cuán pequeña sea la persona, estamos lejos de cualquier lugar en el que tengamos derecho a estar.