"El mejor sermón de todos los tiempos"

Con suerte, en algún momento durante la semana pasada (quizás incluso esta mañana), viste el título del sermón de esta mañana. Algunos de ustedes pueden haber escuchado que el título de mi sermón fue “El mejor sermón de todos los tiempos” y concluí que me había vuelto un poco lleno de mí mismo. Permítanme ser claro, no estoy diciendo que el sermón que estoy predicando sea el mejor sermón jamás predicado, sino que íbamos a comenzar nuestro estudio del mejor sermón jamás predicado. Esta mañana comenzamos un estudio del Sermón del Monte, que fue un sermón predicado por Jesús a muchos de sus seguidores. Si bien espero que el sermón que predico hoy sea un mensaje bueno y sólido, puedo decir con gran certeza que el mensaje que predicó Jesús está por encima de cualquier otro sermón que se haya predicado.

Esta mañana quiero Comencemos nuestro estudio del Sermón del Monte echando un vistazo al sermón como un todo. Este sermón (que se encuentra en Mateo 5-7) contiene algunos de los pasajes más conocidos de la Biblia. Escuche algunas de las frases célebres que provienen del Sermón de la Montaña:

• Los mansos heredarán la tierra (Mateo 5:5)

• Pon la otra mejilla (Mateo 5:39)

• Hacer un esfuerzo adicional (Mateo 5:41)

• El Padre Nuestro (Mateo 6:9-13)

• No juzguéis, para que no seáis juzgados (Mateo 7:1)

• No echéis vuestras perlas delante de los cerdos (Mateo 7:6)

• Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti (comúnmente conocida como la regla de oro) (Mateo 7:12)

• Un lobo con piel de oveja (Mateo 7:16)

Jesús’ palabras han sido repetidas y reverenciadas por personas tanto dentro como fuera de la iglesia durante dos mil años. De hecho, algunos de estos axiomas se han vuelto tan familiares que muchas personas no tienen idea de que en realidad provienen de la Biblia.

El Sermón del Monte es, sin duda, el mejor sermón jamás predicado. por eso vamos a dedicar varios meses a estudiarlo. Pero queremos estar seguros de que entendemos el Sermón del Monte correctamente, así que antes de comenzar a estudiar los detalles del sermón, debemos detenernos y asegurarnos de abordarlo con la mentalidad correcta.

Comprender el Sermón

Lo primero que debemos recordar acerca de Mateo 5-7 es que estos tres capítulos comprenden un sermón completo. En Mateo 5:1-2 se nos dice,

Un día, al ver que la multitud se reunía, Jesús subió a la ladera de la montaña y se sentó. Sus discípulos se reunieron alrededor de él, 2 y él comenzó a enseñarles.

Desde Mateo 5:3 hasta el final de Mateo 7, Jesús sigue enseñando a la gente una cosa tras otra. Al final del capítulo 7, leemos:

28 Cuando Jesús terminó de decir estas cosas, la multitud se asombró de su enseñanza, 29 porque enseñaba con verdadera autoridad, muy diferente de sus maestros de religión. ley.

El versículo 28 nos muestra que todas estas enseñanzas estaban conectadas: todo es un sermón continuo. Necesitamos tener eso en mente cuando estudiamos el Sermón del Monte. Jesús no tenía la intención de que estudiáramos una parte del sermón e ignoráramos el resto.

Ya sea que se den cuenta o no, muchas personas caen en esta trampa. Toman una enseñanza de Jesús y la elevan como la máxima expresión de fe. Algunas personas leen estos versículos y concluyen que los cristianos nunca deben decirle a alguien que lo que están haciendo está mal, porque Jesús dijo que no debemos juzgar a las personas. Otros miran estos versículos y afirman que los cristianos deben ser pacifistas, porque Jesús dijo que pusiéramos la otra mejilla. Aún otros creen que hay un poder especial en las palabras del Padrenuestro, independientemente de si las entendemos o no.

Jesús no tenía la intención de que enfaticáramos una parte del sermón mientras ignorando el resto. ¡Eso es increíblemente frustrante para un predicador! Es como si salieras de un sermón que predicamos donde hicimos una broma sobre los Cachorros de Chicago (¡que son muchos sermones!) y concluyeste que necesitas comenzar a apoyar a los Cachorros. Ahora, si bien es bueno ser fanático de los Cachorros (¡aunque a menudo no es agradable!), ¡ese no es el objetivo del mensaje! Si te obsesionas con una cosa, pero te pierdes el panorama general, ¡entonces has perdido el tiempo!

Entonces, con eso en mente, veamos cómo entender correctamente el Sermón de la Montaña. . Puede ser más fácil ver la forma correcta de ver este pasaje señalando algunas de las formas incorrectas de hacerlo.

Forma incorrecta #1: El Sermón del Monte nos muestra lo que debemos hacer Ser salvado. Hay algunos principios morales excelentes en el Sermón del Monte. El requisito previo para entender este sermón es entender que nadie puede guardar la ley de Dios, todos somos pecadores y no podemos hacer suficientes cosas buenas para merecer o ganar el favor de Dios. Entonces, simplemente ver el Sermón de la Montaña como una lista de reglas a seguir para ganar la salvación es malinterpretarlo por completo.

Manera incorrecta #2: El Sermón de la Montaña nos da pautas para la paz mundial . El resultado de esta visión es lo que se llama el Evangelio Social. El Evangelio Social dice que lo que el mundo necesita es simplemente aprender a amarse mejor. Si podemos aprender a dejar de lado nuestras diferencias, si simplemente pasamos por alto las cosas malas que hacen otras personas, entonces podemos hacer del mundo un lugar perfecto. Pero esto malinterpreta a Jesús’ enseñando. Jesús’ El punto era que los rasgos que Él describe son un resultado natural de una relación con Él. Tratar de fabricar estos rasgos aparte de una relación con Jesús que cambia la vida es un ejercicio inútil. El esfuerzo humano por sí solo (ya sea mediante trabajo humanitario, acción política, educación, etc.) no puede cambiar el mundo; solo el Evangelio de Jesucristo puede hacerlo.

Camino equivocado #3: El Sermón del Mount les da a los cristianos una lista de verificación mediante la cual podemos evaluarnos unos a otros. Este es el mismo error que cometieron los fariseos con la ley del Antiguo Testamento. Se sentían farisaicos porque estaban haciendo todo lo que Dios les había dicho que hicieran. Pero estaban perdiendo el punto. Estaban haciendo las cosas correctas, pero con los motivos equivocados. Las instrucciones de Dios para nosotros no tienen la intención de hacernos sentir satisfechos porque estamos marcando las casillas correctas, sino que tienen la intención de acercarnos a Él. Están diseñados para señalarnos nuestra necesidad de confiar en Cristo para que nos ayude a vivir como debemos. Si leer el Sermón de la Montaña te hace sentir superior a los demás, ¡estás perdiendo el punto!

La forma correcta: Entonces, ¿cuál es la forma correcta de entender Mateo 5-7? La forma correcta de entender este pasaje es ver que Jesús estaba tratando de enseñar a sus seguidores de qué se trata el evangelio. El evangelio no se trata de mantener una lista de reglas, o de vivir una vida lo suficientemente buena para agradar a Dios. Más bien, el mensaje del evangelio es uno de amor mutuo. Aunque no tenemos nada en nosotros que merezca el amor de Dios, Él mostró Su amor por nosotros a través de Jesucristo. Y cuando experimentamos ese amor y ese perdón, respondemos con amor, y empezamos a vivir de una manera diferente al resto del mundo.

Mientras miramos lo que Jesús dice acerca de cómo vivir , necesitamos entender que no son una lista de reglas a cumplir, sino que son ejemplos de lo que sucede cuando vivimos dedicados al Señor. Si buscamos al Señor, estas cosas naturalmente se convertirán en parte de nuestras vidas.

Bienaventuranzas

Ahora que entendemos cómo estudiar el Sermón del Monte, podemos comenzar a indagar en el texto en serio. El Sermón del Monte comienza con una serie de declaraciones, cada una de las cuales comienza con la frase “Dios bendice a los que…” Estas declaraciones se conocen colectivamente como las Bienaventuranzas. Las Bienaventuranzas sirven como introducción al Sermón de la Montaña, y son esenciales para comprender el resto del sermón.

La primera pregunta que debemos hacernos es ¿qué significa ser bendecido por Dios? Algunas traducciones de la Biblia tratan de evitar esta pregunta por completo usando una frase que es más familiar. Traducen “bendito” como “feliz”. Pero la felicidad es algo fugaz, un sentimiento que tienes en un momento y desaparece al siguiente. La felicidad depende de nuestra situación. Pero esta bienaventuranza que viene de Dios no depende de nuestra situación. Es verdad pase lo que pase.

Cuando Jesús dice que Dios nos bendice, está diciendo que tenemos la aprobación de Dios. Él nos ama y nos ve como sus hijos. ¡No puede haber mayor bendición que ser aprobado por Dios mismo! Ahora, esta verdad debería hacernos felices, deberíamos regocijarnos de que Dios nos aprueba, pero ser bendecido por Dios es mucho más profundo que un mero sentimiento de felicidad. Debería darnos confianza para enfrentar el día, debería darnos confianza de que no vivimos la vida solos y debería darnos la seguridad de que incluso cuando parece que el mundo nos ha dado la espalda, Dios no lo ha hecho.

Cada Bienaventuranza nos dice una característica que resulta en la bendición de Dios. Vamos a centrar nuestra atención en la primera Bienaventuranza esta mañana, y veremos varias más en las próximas semanas. La primera Bienaventuranza dice así:

3 “Dios bendice a los pobres y se dan cuenta de su necesidad de él,

porque de ellos es el Reino de los Cielos. (Mateo 5:3, NTV)

Los cristianos han debatido durante años cómo entender mejor este versículo. La Nueva Traducción Viviente dice que Dios bendice a los que son “pobres y se dan cuenta de su necesidad de él,” mientras que la mayoría de las otras traducciones simplemente dicen que Dios bendice a los “pobres en espíritu” que es lo más cercano a lo que dice el idioma original. La pregunta que debemos hacernos es ¿qué significa ser pobre de espíritu? ¿Tiene que ver con la pobreza material, o es algo más?

Surge cierta confusión porque cuando Lucas cita a Jesús, simplemente dice,

“Dios te bendiga que sois pobres, porque vuestro es el Reino de Dios.” (Lucas 6:20, NTV)

Algunos han concluido que Jesús está diciendo que de alguna manera Dios dará a las personas que carecen de posesiones materiales una bendición especial. Algunos han ido tan lejos como para decir que Dios da un trato preferencial a las personas pobres, pero no creo que Jesús estuviera diciendo que algunas personas son aprobadas por Dios debido a su situación económica. Creo que tanto Mateo como Lucas estaban citando lo mismo, pero Mateo incluye la declaración completa, mientras que Lucas solo incluyó una parte.

Creo que la forma correcta de entender este pasaje es que Jesús estaba diciendo que los que son pobres en espíritu serán bendecidos. ¿Entonces que significa eso? Permítanme darles una traducción dada por otro pastor que comunica más claramente el punto de este pasaje.

Bienaventurados aquellos que se dan cuenta de que no tienen nada dentro de sí mismos que los encomiende a Dios, porque de ellos es el reino de Dios. cielo.

La persona que es pobre en espíritu reconoce con precisión que no merece el favor de Dios. Jesús está diciendo que aquellos que irán al Cielo son aquellos que reconocen que no pueden hacer nada para ganarlo. Esta mentalidad prepara el escenario para el resto del Sermón del Monte. A medida que estudiamos las pautas que siguen, nunca debemos olvidar que solo aquellos que reconocen que no pueden ganarse el favor de Dios heredarán el Reino de los Cielos.

Hacerse pobre en espíritu comienza con la comprensión nuestro lugar ante Dios. Debemos entender que la ley de Dios exige perfección para tener una posición correcta ante Él. Cualquier cosa menos que la perfección no es suficiente. Y no hay nadie que sea perfecto. La persona que cree que es “suficientemente buena” o que Dios se complazca con las cosas que han hecho no es pobre de espíritu. Son orgullosos y malinterpretan a Dios ya sí mismos. La verdadera pobreza de espíritu comienza con la comprensión de que no tenemos nada que ofrecer a Dios y que la única razón por la que podemos ser bendecidos es por lo que solo Jesucristo ha hecho por nosotros.

¿Cómo nos hacemos pobres en ¿espíritu? Esta enseñanza va en contra de todo lo que enseña nuestra sociedad, ¿no? El mundo nos dice que creamos en nosotros mismos. El mundo dice que nunca debemos admitir la derrota o pedir ayuda. Nuestra sociedad admira a aquellos que parecen tener confianza en sí mismos y seguridad en sí mismos. Entonces, ¿cómo llegamos a un punto en el que nos vemos a nosotros mismos como totalmente dependientes de Dios y necesitados de Su perdón?

Creo que es una cuestión de perspectiva. En los últimos dos años comencé a jugar al golf. No soy un gran golfista, pero cuando tengo un buen día, puedo vencer a muchos de los otros muchachos con los que suelo jugar. En esos días, podría llegar a casa e imaginarme como un gran golfista. Aquí está el problema: no soy un gran golfista, ¡soy mediocre en el mejor de los casos! ¿Por qué a veces siento que soy genial porque me comparo con otros golfistas mediocres? (¡Sin ofender a aquellos de ustedes que juegan al golf conmigo!) Si tuviera que ir a jugar una ronda de golf con uno de los mejores jugadores del PGA Tour, de repente me sentiría muy acomplejado por mi mal juego… ;No me haría ilusiones de que soy un gran golfista; Vería mis habilidades por lo que realmente son.

Esa es la misma trampa en la que caemos con respecto a nuestra vida espiritual. Nos comparamos con las personas que nos rodean. Nos enfocamos en sus fallas y llegamos a la conclusión de que, dado que no tenemos los mismos tipos de fallas que ellos, debemos ser bastante buenos. Observamos las cosas buenas que hacemos y llegamos a la conclusión de que Dios debería estar realmente complacido con nosotros, porque después de todo, ¡somos realmente buenas personas! El problema es que nos estamos comparando con otras personas pecaminosas: ¡los golfistas mediocres de la vida! Solo cuando comenzamos a enfocarnos en el Señor y nos comparamos con Él y con el estándar que Él ha establecido, comenzamos a darnos cuenta de lo lejos que estamos de ser algo que se acerque siquiera a una ‘buena persona’. ;

Este es el primer paso para convertirse en cristiano, y es por eso que Jesús comienza aquí. Permítanme decir esto muy claramente. La persona que piensa que es básicamente una buena persona no es cristiana porque no entiende el evangelio. El primer paso del cristianismo es reconocer tu necesidad de un Salvador. A menos que hayas llegado a comprender que eres un pecador irremediablemente y que no tienes nada que ofrecer a Dios, no puedes ir al cielo. Jesús está diciendo, sin embargo, que cuando sentimos el peso de nuestro propio pecado, cuando entendemos cuán indefensos somos en realidad, es cuando somos verdaderamente bendecidos, porque es en ese momento que finalmente estamos listos para volvernos. a Jesús como nuestro Salvador.

Pero ser pobre en espíritu no es cosa de una sola vez. Es una comprensión que llega al núcleo de lo que somos. La persona que es verdaderamente pobre de espíritu se da cuenta de que no tiene por qué ser orgulloso, no tiene por qué menospreciar a los demás. Este es el tipo de actitud que debe categorizar cada aspecto de la vida cristiana. Nunca debemos perder de vista el hecho de que sin la gracia de Dios, estaríamos eternamente perdidos. Cualquier cosa buena que sale de nosotros es el resultado de la obra de Dios dentro de nosotros.

Entonces, ¿qué impacto debería tener ser pobre en espíritu en la forma en que vivimos?

&#8226 ; Nos hará amables en la forma en que tratamos con los que están fuera (y dentro) de la iglesia, porque reconocemos que no somos mejores que ellos, simplemente hemos sido perdonados por la gracia de Dios.

• Hará que la gente nos vea como humildes, en lugar de arrogantes.

• Nos abrirá a la corrección, porque reconocemos que estamos lejos de ser perfectos y que los demás pueden ver algo que nosotros no vemos.

• Nos hará estar dispuestos a extender la gracia a otros, porque la gracia se nos ha extendido a nosotros.

• Nos impedirá pregonar nuestros propios logros, porque encontramos nuestro valor en cómo Dios nos ve, no en cómo lo hacen los demás.

• Hará que intentemos señalar a otros a Jesús, porque sabemos que lo necesitan tanto como nosotros.

Conclusión

Jesús’ El Sermón del Monte es el mejor sermón que jamás se haya predicado. Es atemporal y ha influido en las personas durante miles de años. Pero al igual que con cualquier sermón, es importante tener cuidado de comprender el panorama general de su mensaje. Muchas personas no han logrado comprender las enseñanzas del Sermón de la Montaña porque han olvidado cómo comienza: con un recordatorio de que a menos que seamos pobres en espíritu, no podemos heredar el reino de los cielos.

Así hoy , te desafío a cambiar tu enfoque. En lugar de enfocarte en el mundo que te rodea y compararte con ellos, en lugar de enfocarte en las prioridades que otros consideran importantes, elige enfocarte en Dios. Cuando lo vemos claramente, todo lo demás se enfoca. Cuando vemos a Dios claramente, es imposible para nosotros pensar en nosotros mismos como algo más que lo que somos: personas pecadoras que han recibido una gracia asombrosa de un Dios que nos ama más de lo que podemos imaginar. en mente, cambiará todos los aspectos de nuestras vidas.