El mensaje evangélico y la motivación
Puertas abiertas
El mensaje evangélico y la motivación
Hechos 18:5-11
10 de noviembre de 2013
Comenzamos esta serie en Colosenses, donde Pablo nos dice que caminemos en sabiduría hacia aquellos que no conocen a Cristo, haciendo el mejor uso de nuestro tiempo. Así que Pablo le pidió a la iglesia de Colosenses que orara para que Dios abriera una puerta para declarar el evangelio. Hemos visto que una puerta abierta es una metáfora del Nuevo Testamento que describe cómo Dios abre una oportunidad para compartir el evangelio. El objetivo de esta serie es que le pidamos a Dios que abra puertas, buscamos puertas abiertas y caminamos a través de puertas abiertas compartiendo el evangelio. Luego miramos Lucas 13 y vimos que el evangelio es angosto, que Jesús es el único camino a Dios. La semana pasada vimos una puerta abierta en Juan 4, lo que llamé una cita divina, Dios entretejiendo dos vidas para un propósito divino, en este caso el evangelio.
Adaptar el mensaje del evangelio
El término técnico que evité aquí es contextualización, que es el proceso de adaptar nuestra comunicación del evangelio a la cultura o al individuo sin cambiar su naturaleza esencial. El evangelio siempre está contextualizado, intencionalmente o no. La pregunta es, ¿lo estamos haciendo bien? Por ejemplo, muchos de nosotros que hemos sido cristianos por un tiempo estamos familiarizados con las cuatro leyes espirituales que nos dicen que ‘Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida’. Pero en la clase media estadounidense, una vida maravillosa es ser feliz, saludable y rico. El primer mensaje claro del evangelio para mí fue que Dios quería que tuviera éxito en los negocios y si yo creía, Dios se convertiría en mi socio comercial y me haría exitoso; el tema del pecado era secundario. ¡Pero esas no son representaciones exactas del evangelio! Piense en esto en su propia mente, ¿el evangelio es principalmente acerca de Dios o de mí? En este pasaje, Pablo se comunica con los judíos devotos, quienes aceptaron la Biblia, por lo que comunicó el evangelio en términos del cumplimiento de la esperanza de Israel: ‘Jesús es el Cristo, el Mesías’. Al leer el libro de los Hechos, verá que Pablo se dirige a diferentes multitudes según la composición demográfica de la multitud. Pablo buscó un terreno común con sus oyentes para establecer una relación y luego pasar al evangelio.
Reconocer transiciones/puertas
No todos aceptarán el evangelio, por lo que debemos preguntarnos si Dios está cerrando la puerta o no. Puede ser o puede significar que debemos seguir sembrando y regando. Aquí Pablo siguió adelante solo después de que los judíos se volvieron hostiles hacia él. Sacudir sus vestiduras significaba: ‘¡He terminado contigo! Eres responsable ante Dios’. Recuerde, es Dios quien salva a las personas, no nosotros. El Espíritu atrae a las personas a Dios, pero eso puede llevar minutos, días, semanas e incluso años. Fue cuando los judíos se volvieron beligerantes y hostiles al mensaje que él consideró la puerta cerrada y siguió adelante. Entonces Pablo concluyó que la puerta estaba cerrada y buscó otra puerta abierta, una receptividad al evangelio. Encontró a un gentil convertido al judaísmo, Titius Justus, al lado de la sinagoga. El resultado de este movimiento y el compartir de Pablo es que el líder de la sinagoga y su familia, así como muchos corintios llegan a la fe.
Motivación para el mensaje del evangelio
El Señor viene a Pablo en una visión y le dice que no tenga miedo. Pablo había estado en la ciudad compartiendo y guiando a la gente a Cristo, pero por alguna razón tenía miedo. Entonces el Señor lo alienta con esta visión, diciéndole que no tema y basa este mandamiento en tres promesas – La presencia de Dios, la protección de Dios y el poder de Dios. La primera promesa es ‘Yo estoy contigo’. Esta es la gran promesa para el pueblo de Dios tanto en el Antiguo Pacto como en el Nuevo Pacto de que la presencia de Dios estará con su pueblo. La presencia de Dios siempre está con nosotros objetivamente, pero a veces Dios manifiesta su presencia de manera demostrativa, subjetivamente. Creo que está hablando de lo primero, siempre estoy contigo, incluso cuando no lo sientes. La segunda promesa es que nadie te hará daño. La vida de Pablo estuvo frecuentemente amenazada pero Dios quería asegurarle que aquí en Corinto, no le sobrevendría más daño. La tercera promesa es que ‘Tengo muchos en esta ciudad que son mi pueblo’. La frase, pueblo mío, es la frase griega que se usa para el pueblo de Dios. El Señor de la mies promete ejercer su influencia para atraer a su pueblo, los que son suyos, hacia él. Vemos esta misma idea en Juan 10, “Tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos también debo traerlos, y ellos escucharán mi voz.
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