El misterio de la muerte
Una bibliotecaria comentó acerca de una mujer que acababa de dejar su escritorio que podría sacar más provecho de
una novela de misterio que cualquiera que conociera. «¿Cómo es eso?» preguntó su compañero de trabajo. Ella respondió: «Ella
comienza en el medio para que no solo se pregunte cómo sale, sino también cómo comenzó». Esto
ilustra lo que muchas personas están haciendo con la vida hoy en día. No tienen idea de cómo empezaron las cosas,
o de cómo terminarán las cosas. Todo lo que miran es el medio de la historia. Solo ven la escena contemporánea
y el resultado es que tienen demasiado misterio en sus manos, y la vida es confusa.
Tienen lo que podríamos llamar amnesia espiritual, que los deja varados en el presente sin
raíces en el pasado ni metas en el futuro. El misterio en sí mismo no solo es valioso, es esencial para
hacer de la vida una aventura, pero vivir en tanto misterio es ser miserable. Uno tiene que tener algunas
respuestas básicas.
Cuando reina el misterio, el miedo también está en el trono. Henry St. John dijo: «La pura verdad
influirá en media veintena de hombres como máximo en una nación o en una época, mientras que el misterio guiará a millones por la nariz». " Lo desconocido siempre da miedo y por eso se convierte en una base ideal para controlar a las personas
y su dinero. La religión en general y las sectas en particular se aprovechan al máximo del desconocimiento de las personas
sobre la vida después de la muerte. Dado que las personas no conocen lo desconocido, les es imposible probar que cualquier afirmación es falsa, por lo que con temor se inclinan ante quienes hablan con autoridad. El hechicero
tenía tanto poder sobre tribus enteras debido a su afirmación de saber algo sobre la oscuridad, que
las masas no saben.
Uno es siempre en desventaja cuando ignora al enemigo. Las naciones lo saben, y por eso
La inteligencia obliga a nuestro vital a sobrevivir. Intentamos descubrir todos los movimientos posibles del
enemigo. Usamos aviones espías y de reconocimiento para mantenernos al tanto de los movimientos enemigos. No se debe
dar al enemigo la ventaja de la sorpresa. La muerte es un enemigo, y debemos saber todo lo que se puede
saber de este enemigo, y no contentarnos con dejarlo como un misterio total. Para proteger
a los creyentes de estar a merced de los traficantes de misterios que venden su ignorancia, Dios ha dado,
a través de Pablo, algunas respuestas claras sobre el misterio de la muerte. No son respuestas reservadas
para la élite y espiritualmente superior. Son información pública para el beneficio de todos.
Hay tanto revelado en I Cor. 15 solo que se necesitaría toda una serie de mensajes para
exponerlo. Esto no quiere decir que no haya más misterio. Siempre habrá algún misterio
simplemente porque somos finitos y no podemos comprender la verdad infinita. Algún poeta ha escrito,
¿Mis miradas verán con ojos mortales,
¿O algún buscador sabrá por mente mortal?
Velo o velo tras velo se levantará, pero debe haber
Velo sobre velo detrás.
Mientras estemos en estos cuerpos habrá velos, pero es nuestra responsabilidad levantar esos velos
y quítalos de donde Dios ha dado conocimiento. No hay ningún mérito en ignorar lo que Dios quiere que veamos acerca de la muerte. Pablo comienza el párrafo final de su largo discurso sobre la muerte
y la resurrección diciendo en el versículo 51: «He aquí, os muestro un misterio». Henry Vaughn escribió,
Querida y hermosa muerte, la joya de los justos,
Brillando en ninguna parte excepto en la oscuridad;
¿Qué misterios hay más allá del polvo? ,
¿Podría el hombre ver esa marca?
Paul está diciendo que eso es exactamente lo que vamos a hacer. Vamos a mirar más allá del polvo hacia
el reino del destino final. Sin embargo, no porque tengamos alguna facultad capaz de captar lo desconocido y reducirlo a lo conocido, sino porque Dios lo ha revelado. Es un misterio lo que Pablo nos va a mostrar, y un misterio es una verdad que no se puede conocer sino por revelación. En otras palabras,
si no se revela, permanecerá en el reino de lo desconocido más allá de los poderes del hombre para descubrirlo.
El primer aspecto del misterio es que debemos no todos duermen. No todos los cristianos morirán. Habrá quienes entren al reino de la eternidad directamente desde esta vida sin pasar por el valle de la muerte, tal como lo hicieron Enoc y Elías en el Antiguo Testamento. En el caso de los cristianos, sin embargo, no será porque sean tan singulares servidores de Dios, sino simplemente porque viven al final de la
historia. No se sigue el patrón de lo normal ni al principio ni al final. Los primeros de los
hijos de Dios en la tierra, que fueron Adán y Eva, no nacieron, y el último de sus hijos en la tierra
no morirá. Ambos son habitados por Dios directa y únicamente. Él es el alfa y omega, el principio
y el fin. Él es la fuente de la vida y la meta de la vida. Entre el principio y el fin, Dios
estableció un patrón guiado por la ley natural. Todas las personas vienen al mundo por nacimiento y lo dejan por
muerte. Sólo la última generación dejará este mundo sin dormir el sueño de la muerte.
El Nuevo Testamento se refiere a menudo a la muerte como sueño, y esto es una verdadera revelación de la actitud cristiana
. El sueño describe la muerte como simplemente volverse inconsciente para este mundo. Byron escribió: «La muerte,
así llamada, es algo que nos hace llorar y, sin embargo, una tercera parte de la vida se pasa en el sueño». El sueño natural,
sin embargo, es placentero incluso para quien lo contempla, porque uno sabe que el durmiente está en reposo ganando fuerzas para levantarse
de nuevo y estar activo. La muerte es un sueño del que el cuerpo no se recupera, por lo que ya no hay comunicación. Incluso la certeza de volver a verlos no elimina el hecho de una pérdida temporal real
. Por lo tanto, aunque la muerte es un sueño para el cristiano, sigue siendo una triste pérdida para aquellos que
se quedan atrás.
La paradoja del sueño de la muerte es que, aunque parece sea un sueño permanente para los vivos,
realmente es el fin de todo sueño para el que está muerto. Es el último sueño del que uno se despierta para
no dormir más, porque nunca más habrá necesidad de recuperación diaria. La paradoja es que toda nuestra
vida estamos muriendo, pero al morir dejamos de morir si estamos en Cristo. El incrédulo tiene otra muerte
para morir llamada muerte segunda, que es la muerte del espíritu cuando es desterrado eternamente de la
presencia de Dios.
Un proverbio alemán dice: «Tan pronto como nacemos, tenemos la edad suficiente para morir». Toda nuestra vida
estamos muriendo incluso mientras vivimos. Aproximadamente cada 7 años tenemos un cuerpo completamente nuevo. El viejo está muriendo
y desapareciendo a diario. Nuestro cuerpo de bebé muere y es reemplazado por el cuerpo de la juventud. Muere
y es reemplazado por el cuerpo de la edad adulta. Muere y es reemplazado por el cuerpo de la vejez. Cuando este
último cuerpo terrenal muere, entonces recibimos un cuerpo que es inmortal, y que nunca morirá. La muerte para
el cristiano es el fin de la muerte y el comienzo de la vida sin muerte. John Donne escribió: «Un breve sueño pasado, nos despertamos eternamente, y la muerte será más; muerte morirás.”
Esta es la experiencia de todos los creyentes hasta la segunda venida, pero los que estén vivos entonces no necesitarán
morir, porque Pablo dice que ellos también junto con los muertos deben ser cambiados. La muerte no es esencial para entrar
en el reino de Dios, pero una transformación es esencial, y así todo creyente, vivo y muerto, será
cambiado cuando Cristo venga de nuevo. Pablo acababa de declarar en el versículo 50 que la carne y la sangre no pueden
heredar el reino de Dios. Aquellos que sintieron que el Señor podría venir durante su vida podrían temer que
sería una ventaja para ellos morir primero para que no quedaran atrapados en sus cuerpos inmortales, pero Pablo
les asegura que no hay nada que temer, porque todo será cambiado.
Pablo continúa enfatizando que cuando este cambio se lleve a cabo, y todos nos hayamos revestido de inmortalidad,
entonces la muerte vendrá ser absorbido por la victoria. Es significativo que Pablo use la palabra victoria tres veces
en este contexto relacionado con la muerte, y nunca la use en todos sus otros escritos. Pablo está
dejando lo más claro posible que la muerte es un enemigo, y uno muy poderoso, pero que en Cristo podemos
ganar la victoria sobre el más monstruoso de los enemigos. De vuelta en el versículo 26, Pablo dice que la muerte será el último enemigo en ser destruido. Hago hincapié en el lenguaje fuerte de Pablo porque la falta de comprensión sobre este punto ha causado que los cristianos piensen en la muerte de una manera extraña. Pablo no se pone de pie dándose la mano
con la muerte como un amigo, sino que está en Cristo victorioso sobre ella como un demonio derrotado. Es el enemigo de
Dios, de Cristo y del hombre.
El cristiano, como cualquier otra persona, puede ver la bendición de la muerte en muchas situaciones. Una persona que se demora en un dolor grande e incurable es bendecida por el alivio de la muerte. Pero construir nuestra teología sobre
la muerte en torno a algunos de los beneficios que puede traer es una tontería, y conduce a todo tipo de ideas superficiales
que hacen de la muerte el servidor leal y obediente de Dios en lugar de su enemigo. Cada vez que
usas automáticamente el clichéé, «Fue lo mejor, o su número aumentó, o Dios se lo llevó», se
sustituye la clara Palabra de Dios por el sentimiento. Muchos cristianos actúan y hablan como si fueran paganos
fatalistas cuando se trata del asunto de la muerte. Esto no debería ser así, porque hace mucho daño a nuestro
concepto de Dios. Muchas personas que escuchan las declaraciones, cuando han perdido a un ser querido sienten ira
de que Dios actúe como un tirano cruel al llevarse a sus seres queridos. Mucha gente preferiría perderse
que adorar a un Dios que retuerce a las personas en nudos de dolor y les quita la vida. Si está
promoviendo tal imagen de Dios al transmitir la idea de que toda muerte es Su voluntad, entonces debe hacerlo
en el nombre de algún otro dios en lugar del Dios de la Escritura, porque es Padre de misericordias y
Dios de toda consolación.
Dios no quiere toda muerte. Si eso fue así, ¿a qué se debe tanto alboroto en tratar de culpar a los tiranos
por sus atrocidades. Si solo Dios es el autor de toda muerte, entonces Él ha determinado que la gente
morirá a manos de crueles tiranos. Son simplemente Sus siervos cumpliendo Su voluntad si esta opinión es cierta.
¿Por qué culpar a Hitler por matar a seis millones de judíos si era el tiempo señalado por Dios para ellos? Esta es
una teología horrible, pero los cristianos la promueven porque no se detienen a pensar en las implicaciones de
lo que dicen cuando afirman que toda muerte es la voluntad de Dios.
Si estudias la muerte a través del Antiguo Testamento, descubrirás que gran parte de la muerte no es la voluntad de Dios
y que Sus leyes a menudo están diseñadas para prevenir la muerte cuando sería cierto sin estas leyes.
Necesitamos reconocer que la muerte es verdaderamente un enemigo y que es la paga del pecado. Es parte del
reino del mal, y por eso no tendrá lugar en el reino eterno de Dios. Solo podemos enfrentarlo
con un espíritu positivo porque Jesús lo ha vencido y prometió sacarnos a todos del reino de
muerte a la casa de Su Padre. La muerte es un enemigo derrotado, pero sigue siendo un enemigo. Esto no es un misterio, sino
una clara revelación de Dios a través del Apóstol Pablo en este capítulo.