El movimiento de justicia social y la Biblia
Los guerreros de la justicia social y la Biblia
Por favor, quédense conmigo mientras repasamos nuestra escritura de memoria actual:
Mateo 5:9 -12
“Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os insulten, os persigan y digan falsamente toda clase de mal contra vosotros por mi causa.
“Gozaos y alegraos, porque grande es vuestro galardón en los cielos, porque persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros de la misma manera.”
Y nuestro(s) versículo(s) de “refresco” de las Escrituras para recordar es(son):
Gálatas 2:20
“He sido crucificado con Cristo y ya no vivo yo, pero Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en el cuerpo, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”
Hoy leeremos de Miqueas 6:1-8 ( NLT)
¿Eres racista?
¿Te preocupa la justicia social?
Dos de los autores antirracistas más destacados son Robin DiAngelo, autor de “Fragilidad blanca: por qué es tan difícil para los blancos hablar sobre el racismo”, e Ibram X. Kendi, autor de “Cómo ser un antirracista”.
Según estos autores:
– Una negación del racismo puede interpretarse como evidencia de racismo
– Martin Luther King Jr. esperaba con ansias el día en que todos los estadounidenses, «… se beneficiarían de una tierra de abundancia ciega al color que proporciona para el alimento del cuerpo, el alma y el espíritu de cada hombre. Sin embargo, estos autores dicen que, “… el daltonismo es esencialmente un signo de privilegio blanco.”
– “El único remedio a la discriminación racista es la discriminación antirracista. El único remedio para la discriminación pasada es la discriminación presente.”
– ¿La discriminación cura la discriminación?
Entonces, ¿por qué estamos hablando de racismo y discriminación hoy?
La semana pasada, nuestra DS estuvo en una conferencia de capacitación para superintendentes de distrito de la Iglesia del Nazareno, donde participó en un panel de discusión sobre «El superintendente de distrito, la reconciliación racial y la justicia bíblica».
¿De qué hablaron? ¿sobre? No sé. Pero sí sé que la Biblia tiene mucho que decir sobre la reconciliación y la justicia.
Por favor, acompáñenme en sus Biblias mientras leemos: Miqueas 6:1-8 (NTV)
(Oración pidiendo ayuda)
El título que se le da a esta sección de la Escritura se llama en la NVI
“El caso de Yahweh contra Israel”
1
Escucha lo que dice el Señor:
(Yahweh está a punto de dar a Miqueas la denuncia que se hará contra el pueblo de Judá y Samaria. El pueblo que queda en la tierra ha estado viviendo una vida de crueldad y la injusticia. Han estado oprimiendo a su propia gente. En este caso, en realidad era cierto que los ricos se estaban volviendo más ricos y los pobres se estaban volviendo más pobres. Era básicamente como si la élite tuviera el pie en la nuca de los pobres. y estaban moliendo sus rostros en tierra. Y, así Yahweh comienza a presentar Su caso a través de Miqueas.)
“Levántate, defiende Mi caso delante de los montes; que los montes oigan lo que tenéis que decir.
(Yahweh está llamando a los montes y a los collados para que sean sus testigos de lo que va a decirse.)
2</p
“Oíd, montes, (Yahweh) la acusación del SEÑOR; escuchad, cimientos eternos de la tierra. Porque Jehová tiene pleito contra su pueblo; Está acusando a Israel.
(Entonces, ¿cuál es el caso de Yahweh contra Su pueblo?)
3 – 5
“Pueblo mío, ¿qué te hice? ¿Cómo te he cargado? Respóndeme. Yo te saqué de Egipto y te redimí de la tierra de la esclavitud. Yo envié a Moisés para que te guiara, también a Aarón y a Miriam.
“Pueblo mío, acordaos de lo que planeó Balac rey de Moab, y de lo que respondió Balaam hijo de Beor. Acordaos de vuestro camino desde la arboleda de Acacia hasta Gilgal, para que conozcáis las justicias de Jehová.”
(En los versículos 6-7 Yahvé habla casi con sarcasmo de cuál será la respuesta del pueblo de Judá y Samaria y continúa con una gran exageración con preguntas retóricas cuando dice…)
6 – 7
“¿Con qué me presentaré ante el SEÑOR y me postraré ante el exaltado ¿Dios? ¿Me presentaré delante de Él con holocaustos, con becerros de un año?
“¿Se agradará Jehová de millares de carneros, de diez mil ríos de aceite de oliva? ¿Ofreceré a mi primogénito por mi transgresión, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma?”
(Y la respuesta de Yahweh es esta en el versículo 8…)
“ Él (Yahvé) te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno. ¿Y qué pide (Yahweh) el SEÑOR de vosotros? ACTUAR CON JUSTICIA y AMAR LA MISERICORDIA y CAMINAR HUMILDEMENTE CON TU DIOS.”
Entonces, podrías preguntar, ¿qué tiene eso que ver con la “reconciliación racial” y la “justicia social?”
¿Sabías que la palabra justicia aparece 130 veces en la Biblia?
En primer lugar, si se necesita reconciliación, el primer paso es reconciliarse con Dios.
¡Podemos ver por las palabras del mandato dado por Yahweh el SEÑOR que necesitaban actuar con justicia, necesitaban amar la misericordia y necesitaban caminar humildemente con Yahweh su Dios!
Pero el problema era que actuaban con injusticia, no tenían necesidad de misericordia alguna y eran arrogantes en su caminar SIN Dios!
De alguna manera, en sus mentes, pensaban que el acto de traer sacrificios al altar era todo lo que necesitaban hacer y eso debería hacer que todas sus acciones injustas, despiadadas y todas sus actitudes arrogantes fueran correctas!
Pero, Dios los estaba llamando a arrepentirse, a volver sus corazones al SEÑOR y a comenzar a buscar justicia y para tener misericordia de aquellos de quienes antes abusaban.
El SEÑOR hablando por medio de Isaías en Isaías 1:17 dijo esto…
“Aprended a hacer lo correcto; buscar justicia. Defiende a los oprimidos. Toma la causa de los huérfanos; defender el caso de la viuda.”
Aquí vemos que Yahweh está hablando no solo a la nación sino también directamente a los individuos.
En el movimiento de justicia social hay más de un ataque a lo que ellos llaman ‘racismo sistémico’ o injusticia sistémica.
Este es un ejemplo de lo que podrían significar…
Por ejemplo, la afirmación de los guerreros de la justicia social es que en muchas empresas, a un empleado no blanco se le paga menos que a un empleado blanco. Y estoy seguro de que hay muchos casos en los que eso es cierto. Y, también estoy seguro de que hay muchas empresas que pagan a sus empleados de acuerdo con sus habilidades, su fidelidad en el trabajo y su tiempo en la empresa.
Entonces, ¿el racismo es sistémico o se debe a la corazón de las personas que emplean a los trabajadores?
Imagínese esto. Un cristiano blanco, nacido de nuevo, está trabajando en una empresa en la que ha estado empleado durante un tiempo y ha sido ascendido y puesto a cargo de un departamento. Parte de sus deberes será contratar nuevos trabajadores.
Poco después de la promoción, lo llaman a la oficina del presidente de la empresa y le dicen: “Aquí tenemos una regla no escrita. Cuando contrate trabajadores, el pago inicial será de $ 1 por hora más para los empleados blancos de lo que paga para los trabajadores que no son blancos”. El presidente de la compañía continúa diciendo: “Como dije, esta es una regla no escrita y esta conversación nunca sucedió. Por cierto, estaré observando.”
Entonces, ¿qué hace este cristiano blanco, nacido de nuevo, que actúa con justicia, ama la misericordia y camina humildemente con su Dios? Debe elegir entre desobedecer a su empleador o desobedecer a su Dios.
Verás, el racismo se reduce a las actitudes del corazón de la persona.
Supongamos que una persona entra en una «sensibilidad racial». clase de capacitación” que es requerida no solo por la empresa sino por el propio gobierno.
¿Saldrá alguien de la “clase de capacitación en sensibilidad racial” con una actitud diferente? No. Pueden salir con el conocimiento de cómo deben actuar en el trabajo, pero su actitud arraigada sobre las relaciones raciales no cambiará, sino que en realidad puede agravarse.
¿Por qué? Porque su corazón no se cambia.
Toda discriminación o no discriminación reside en el corazón.
Todos los anhelos de justicia o de actos de injusticia residen en el corazón.
Entonces, pensemos en nuestros corazones.
¿Tengo prejuicios contra alguna raza en particular?
Hace unas semanas estaba buscando cierta herramienta automotriz en Rochester, así que ingresé el nombre de una tienda de autopartes en nuestro GPS y escogimos la más cercana. No lo sabía, pero la población de las viviendas que rodeaban la tienda a la que fui era predominantemente negra. Había gente trabajando en sus autos en el estacionamiento y era una tienda bastante concurrida. Estacioné y entré a la tienda y puedo decirles que estaba algo incómodo ya que era la única persona blanca en la propiedad. La gente me echaba un vistazo, pero nadie era hostil. No encontré la pieza y me fui sin hablar con nadie ni nadie me habló.
La siguiente tienda a la que fui estaba en un barrio predominantemente blanco a pesar de que estaba a solo un par de millas de distancia y Allí me sentí más cómoda aunque todavía no encontraba lo que necesitaba…
¿Eso quiere decir que soy racista? ¿O tengo lo que se llama un sesgo de afinidad, lo que significa que nos sentimos más cómodos con otras personas que son como nosotros?
¿Cuándo se desvanece un sesgo de afinidad? Se desvanece como la niebla cuando llegas a conocer a la persona y tu familiaridad con ella aumenta.
Busca en toda la Biblia y encontrarás interacciones entre todas las razas y grupos étnicos.
Los judíos odiaban a los samaritanos y los samaritanos odiaban a los judíos pero cuando Jesús estaba dando una ilustración de quién era un prójimo, ¿a quién eligió Jesús para rescatar al viajero que había sido desnudado, robado y dado por muerto? Un samaritano era el héroe.
¿Estaba Jesús simplemente usando al samaritano para frotar las narices del fariseo sobre su actitud racista hacia los samaritanos?
¿Jesús intencionalmente no identificó la nacionalidad y la raza del hombre que fue golpeado y dejado morir? No me parece. ¿Por qué? Porque no debería importar. ¡Tampoco nos debe importar a nosotros como cristianos SI NUESTRO CORAZÓN ESTÁ ALINEADO CON EL CORAZÓN DE JESÚS!
(Lucas 10:25-37)
¿Qué más vemos en la Biblia?
¡En Hechos 8:26-40 leemos de la interacción entre Felipe y el etíope que estaba a cargo del tesoro de Candace la reina de Etiopía!
Desde el punto de vista del judío vista este hombre tenía tres golpes contra él.
– Era un gentil (los judíos pensaban en los gentiles como perros)
– Era negro (discriminación racial)
– Estaba rodeado de guardaespaldas. No dice eso en el texto pero puede estar seguro de que el hombre a cargo de la tesorería de Candace la reina de Etiopía no viajó largas distancias sin una escolta oficial
OK, entonces ven que Philip se enfrentó a algunos desafíos cuando el Espíritu Santo le dijo: “Ve hacia el sur, al camino, el camino del desierto, que baja de Jerusalén a Gaza”. Pero de todos modos fue, a pesar de esos desafíos dejó de lado sus diferencias entre él y el hombre a quien el Señor lo dirigió. ¿Y cuál fue el resultado? ¡El etíope fue salvo y bautizado y llevó las buenas nuevas de la salvación a través de la fe en Jesús de regreso a Etiopía con él! ¡¡¡Alabado sea el Señor!!!
¿Qué hay de Jesús?
En Mateo 8:5-13 leemos de la interacción entre Jesús y el centurión romano. Un centurión romano sería un hombre despreciado y temido en Israel en ese momento. No solo era un gentil (racialmente diferente), sino que también estaba involucrado en mantener a raya al Israel ocupado al mismo tiempo. ¡¡¡Él ERA el enemigo!!!
¿Qué vio Jesús? Jesús vio a un hombre con gran fe, gran compasión y humildad viniendo a Él con una situación que estaba más allá de su control. Esto es lo que el centurión le dijo a Jesús: «Señor, mi siervo yace en casa paralítico, sufriendo terriblemente».
Ahora, dudo que el centurión conociera el mandato del Antiguo Testamento de «obra con justicia, ama la misericordia y anda». humildemente con tu Dios” pero lo estaba siguiendo muy de cerca de todos modos. Y Jesús sanó al siervo a pesar de las diferencias étnicas y culturales entre el centurión y él.
Estos son solo algunos ejemplos de lo que se necesita para la reconciliación racial y la justicia social.
Nuestra sociedad no necesita clases de “reconciliación racial” y capacitación en “justicia sistémica”. El gobierno no puede curar un defecto espiritual del corazón. Todos los escritores que escriben desde un punto de vista mundano no tienen ni idea de lo que REALMENTE funcionaría.
Como escribió el apóstol Pablo en Gálatas 3:27-28
“ Todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido. Ya no hay judío ni gentil, ni esclavo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
Entonces, si ya no hay división racial dentro del cuerpo de Cristo entonces no debería haber animosidad racial en nuestros corazones hacia nadie.
¡Ninguna animosidad racial en absoluto!
Y, si ya no hay ninguna división según el estatus social dentro del cuerpo de Cristo, entonces no debería haber envidia ni arrogancia en nuestros corazones entre aquellos de diferentes posiciones sociales.
Y, si ya no hay ninguna división entre los géneros definidos por Dios dentro del cuerpo de Cristo, no debería haber arrogancia ni competencia entre los de cualquier sexo en nuestros corazones.
Entonces, ¿cómo es posible que esto suceda?
Mateo 22:37-40
“Jesús respondió: ‘ Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente.’ Este es el primer y mayor mandamiento.
“Y el segundo es semejante: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. Toda la Ley y los Profetas dependen de estos dos mandamientos.”
Y luego combina eso con Romanos 12:2 donde dice,
“No os conforméis al patrón de este mundo , pero sé transformado por la renovación de tu mente. Entonces podréis probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: Su voluntad buena, agradable y perfecta.”
Este es el cambio de corazón que se necesita. Esto es lo único que traerá reconciliación racial y justicia social.
De ahora en adelante los que estamos en Cristo solo vemos dos grupos, los que están en Cristo y los que NECESITAN estar en Cristo; los salvos y los no salvos. Cristo murió por todos nosotros y nosotros somos sus mensajeros.
No desfallezcamos en la tarea que nos ha puesto por delante.
Reflexiones finales y oración.