Durante muchos años, el gran campo de batalla de los críticos de la Biblia fue el tema de la resurrección de
Cristo. Sintieron que si podían demoler esta verdad y demostrar que era solo un mito, toda la estructura del cristianismo se derrumbaría. Pero la resurrección era inexpugnable, y ni siquiera pudieron romperla, y mucho menos romperla. La evidencia fue abrumadora y hubo demasiados testigos, ya que más de 500 personas vieron al Cristo resucitado. Los críticos cambiaron entonces su estrategia
y decidieron atacar una verdad bíblica que no tenía pruebas tan contundentes.
El nacimiento virginal, por su propia naturaleza, solo podía tener quien lo experimentaba. por lo que la
evidencia sería escasa para apoyarlo. Los críticos comenzaron a atacar el nacimiento virginal, y han
persuadido a muchos de que es una doctrina que ya no se necesita. Muchos han sido engañados por el ingenioso razonamiento de estos falsos profetas. La mejor manera de evitar ser drogado es saber lo que la Biblia
enseña, y por eso queremos examinar lo que dice sobre el nacimiento virginal. Este pasaje tiene más que decir
que todo el resto de la Biblia junto.
Versículo 26. En los seis meses después de que Gabriel se apareció a Zacarías y anunció el nacimiento de</p
Juan el Bautista fue enviado por Dios a la ciudad de Nazaret. Qué lugar para que un ángel sea enviado
con uno de los mensajes más magníficos y misteriosos jamás entregados. Este pequeño pueblo tenía mala
reputación. Era un lecho caliente de corrupción. Estaba situado en la carretera entre Tiro y Sidón
y Jerusalén. Era un lugar donde los soldados romanos solían pernoctar viviendo en la embriaguez
e inmoralidad. Era un lugar salvaje, y uno en el que no irías a buscar personas de
vidas y carácter puros. Por eso Natanael, cuando oyó que Jesús era de Nazaret, dijo: "¿Puede
algo bueno salir de Nazaret?" Era una ciudad de maldad y, sin embargo, esta es la ciudad a la que Dios envía a su ángel. Uno sospecharía que cuando un ángel es enviado a tal ciudad sería con un
mensaje de ira, pero no es así en este caso.
El versículo 27 dice que él vino a una virgen desposada con un hombre llamado José. Era virgen en
en medio del vicio. Ella era un lirio blanco puro en el estanque pútrido de la iniquidad. Qué lugar tan improbable
para que Dios encontrara una niña digna del honor de dar a luz a Su Hijo. Incluso un hombre piadoso como Nathaniel
nunca habría mirado en un lugar así, pero Dios ve lo que ningún hombre ve. Sus ojos penetran en lo externo, y ve en el corazón de las personas. Esta es una verdad tranquilizadora para el creyente que lucha
en una sociedad corrupta. Nunca debes sentir que es una batalla inútil y desesperada defender la pureza en una cultura que perdura a tal nivel. Dios ve, y Él honrará y recompensará a aquellos que honran Su
estándar y no el de la cultura. Siempre es mejor agradar a Dios que ser popular con el mundo
.
María no era de las que se conformaban con la sociedad. Estaba comprometida con un carpintero llamado José. El
período de noviazgo para los judíos era de aproximadamente un año, y fue durante este período de espera que el ángel
vino a anunciar el nacimiento virginal. El momento aquí muestra la sabiduría de Dios al manejar un problema delicado relacionado con traer a Su Hijo al mundo. Si Él hubiera escogido a una muchacha que no estuviera comprometida
habría que enfrentar solamente vergüenza y habría provisión de un hogar. En cambio, si
Él escogiera a una mujer casada, ella ya no sería virgen. Así que Dios escogió a María que estaba comprometida,
pero aún no casada. Entonces Jesús tendría un hogar piadoso y provisión adecuada. José pudo
proveer bien y así Jesús no nació en la pobreza. Es de interés notar que este es el único
verso en la Biblia donde la palabra virgen se usa dos veces, y ambas veces se refiere a María. Algunas
versiones modernas no usan virgen ni una sola vez, sino que usan mujer joven o niña en su lugar.
En el versículo 28 vemos que el ángel aparentemente se acercó a María en su casa y la saludó. con una
declaración que se ha hecho famosa como el "Avemaría" o como es en latín, «Ave María». Los protestantes
se han rebelado contra la exaltación católica de María, y el resultado es que a menudo han ido al
otro extremo de ignorarla. Ella fue muy favorecida por Dios, por lo que si alguien en la Biblia
merece honor, es la Virgen María. Ir más allá de honrarla hasta el punto de adorarla es idolatría, pero ignorarla es abandonar un hermoso ideal bíblico de la feminidad. Con demasiada frecuencia
Los protestantes se preocupan más por María Magdalena, cuya pureza es muy cuestionable, que por María
cuya pureza incluso impresionó a Dios. Los reformadores protestantes tenían una actitud muy positiva hacia
María. Zuinglio dijo: «Exaltamos y honramos a María imitando sus virtudes y estimándola como la
madre de nuestro Señor». Calvino dijo: «Ella es bendecida como el instrumento elegido de la obra de redención de Dios».
Ser favorecido por Dios no significaba una vida de perpetua alegría para María. Significaba una gran
gran agonía mental. Habría sido más fácil vivir una vida de oscuridad que ser la madre del Hijo de Dios. Aquellos que han hecho grandes cosas por Dios, a menudo han vivido grandes pruebas y
hecho grandes sacrificios. Ser favorecido por Dios es a menudo una carga tanto como una bendición. María tuvo que ver crecer a su Hijo como un hombre brillante, sano, hermoso, feliz y santo, y luego verlo despreciado,
rechazado y crucificado. Ella tuvo que quedarse parada impotente y verlo clavado en una cruz. Su bendición
trajo consigo un corazón magullado y quebrantado. Le costó mucho estar en el centro de la voluntad de Dios.
En el versículo 29 vemos la reacción de María ante el saludo. Estaba preocupada y agitada. No fue por la presencia del ángel, sino por lo que dijo. Ella no lo entendía. En el versículo 30
el ángel busca disminuir su temor y asegurarle que ella era agradable a los ojos de Dios, por lo que
no necesitaba tener miedo. Vemos aquí que María no se consideraba perfecta. Ella estaba perpleja
por el favor de Dios, pero Dios la escogió porque estaba complacido con su vida. En el versículo 31, el ángel continúa explicando por qué vino. Fue para anunciar a María que concebiría y daría a luz un
Hijo cuyo nombre sería Jesús. El nombre Jesús es una forma griega del hebreo Josué, y
significa Salvador. Vemos aquí que Jesús fue nombrado desde el cielo por Su Padre, y no por Sus padres terrenales
. Fue Dios quien envió a su Hijo para ser un Salvador, y no María y José quienes lo criaron para
ser un Salvador. Él era el Salvador antes de que el mundo comenzara, pero ahora el ángel anuncia lo que sucederá en la historia.
El versículo 32 dice que Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. , y se sentará sobre el trono de David su padre. Jesús cumplió estas profecías y se ha convertido en la figura más grande de la
historia humana. Nadie ha cambiado tanto la historia como Jesús. Incluso los no cristianos lo consideran
el hombre más grande que jamás haya existido, y que su vida es la historia más grande jamás contada. Pedro en Hechos 2
aclara que en la ascensión Jesús tomó el trono de David, y ahora reina como Señor y
Cristo. Algunos literalistas insisten en que esta puesta en el trono de David aún es futura, pero no hay razón para dudar de que se haya cumplido junto con el resto de esta profecía. David es llamado el
padre de Jesús. El literalista debe espiritualizar esto, porque David había estado muerto durante siglos. Jesús es
llamado Hijo de Dios, Hijo de David e Hijo de José, pero es claro que los dos últimos se deben
a la decencia y al matrimonio. Jesús tiene un solo Padre literal, y ese es Su Padre en el cielo.
Versículo 33. Este niño nace para ser un rey que reinará sobre Israel para siempre. Debe ser más
que el hombre, porque solo Dios puede reinar para siempre. El ángel le está dejando muy claro a María que el que
ella va a dar a luz es el Mesías que establecerá Su reino eterno. Los gentiles han sido adoptados en
la casa de Jacob, y se han convertido en partícipes del pacto de Dios. Como cristianos,
nos hemos convertido en parte del verdadero Israel sobre el que reina Jesús. En el versículo 34 vemos la reacción de María a
todo esto. Ella está desconcertada y no entiende. María fue la primera en cuestionar la posibilidad del
nacimiento virginal. Ella no tiene marido y no piensa tener uno por algún tiempo. Ella no
entiende cómo podría tener un hijo. Aparentemente no estaba al tanto de Isa. 7:14 que profetizó
el nacimiento del Mesías de una virgen.
El erudito alemán Harnack trató de probar que la historia del nacimiento virginal fue inventada
cumplir esa profecía del Antiguo Testamento, pero los hechos demuestran todo lo contrario. Fue la realidad del
nacimiento virginal lo que sacó a la luz esa profecía. Los judíos no lo consideraban mesiánico. Sólo
llegó a serlo después del hecho del nacimiento virginal. María sabía que era imposible, pero ese es solo el punto del
nacimiento virginal. Fue un milagro que solo Dios pudo hacer posible. En el versículo 35 el ángel muestra
que María iba a concebir por la energía directa del Espíritu Santo, y por eso el niño sería
santo y no contaminado por el pecado. Él es el Hijo unigénito de Dios, y ningún otro nacimiento fue jamás
como este.
En el versículo 36 se da un ejemplo de la obra maravillosa de Dios. . Hizo concebir en su vejez a una mujer estéril. Luego, en el versículo 37, hace la declaración que refuerza el argumento
para todos los creyentes. Estamos tratando aquí con Dios y no con el hombre, y lo sobrenatural no es un problema para Dios. Aquí es donde los críticos muestran su mayor locura. Matthew Arnold dijo: "No
creo en el nacimiento virginal porque implica un milagro, y los milagros no suceden". Aquí está el orgullo ciego del hombre en su peor expresión. Naturalmente, los milagros no ocurren por casualidad. Son obra de Dios. Nosotros
No esperamos que las personas que no creen en Dios crean en el nacimiento virginal. Esta es una creencia para
Solo cristianos, y para aquellos que creen que la Biblia es la Palabra de Dios. Está conectado con la
toda la fe cristiana, y no tiene sentido tratar de hacer que la gente lo crea separado del
Evangelio de Cristo. En ninguna parte del Nuevo Testamento se hizo del nacimiento virginal un tema de creencia. No es
necesario para la salvación, pero es como muchas otras verdades que se aprenden después de haber aceptado a Cristo
como Salvador. Cuando uno acepta el Señorío de Jesús no puede haber problema en aceptar Su nacimiento milagroso. Una vez que aceptas que Jesús es el Hijo de Dios, no hay problema en aceptar la forma en que se hizo humano.
El Nuevo Testamento no le da mucha importancia, pero simplemente lo establece como
hecho. María no entendió cómo Dios lo hizo, pero ella simplemente se sometió a que Dios hiciera a través de ella
lo que Él quería.
Se inclinó ante el ángel palabra
Declarando lo que el Padre quiso.
Y de repente el Señor prometido
Ese templo puro y santificado llenó.
En el versículo 38 María creyó y se sometió a la voluntad de Dios. Ella no sabía cómo podía ser, pero el ángel la convenció de que con Dios no había problema. Esta es la solución a todos los
problemas y dudas sobre el nacimiento virginal. Simplemente nos sometemos a Dios y le tomamos Su palabra.
¿Cómo puede Dios salvar a los pecadores y cómo puede hacer muchas otras cosas? La respuesta es siempre la misma,
porque para Dios nada es imposible. Si el hombre se somete a Dios y cree en Su Palabra no hay
problemas en aceptar el nacimiento virginal, o cualquier otro milagro.