por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Julio-agosto de 2009
Éxodo 20:15 ordena a todos en la tierra de manera simple y sin rodeos: «No hurtarás». Por sí mismo, parece bastante claro, pero tiene ramificaciones importantes para la vida. Afirma la mente de Dios con respecto a un derecho que los estadounidenses pueden dar por sentado porque vivimos con este derecho sin pensar mucho en él, hasta que alguien nos roba. Este mandamiento es la afirmación de Dios de que todo ser humano tiene derecho a la propiedad privada y que los demás no tienen ningún derecho otorgado por Dios para quitarles esa propiedad sin un permiso legal.
En contraste, los comunistas dicen el mundo que poseer una propiedad es un robo. En otras palabras, ¡todo es de todos! No es así por asomo. Del Señor es la tierra y toda su plenitud (Salmo 24:1), y Él la da a quien Él quiere. Además, extiende el derecho a todos los hombres a trabajar lícitamente para perseguir la posesión de su propiedad privada. Una vez que entendemos este mandamiento, se elimina toda duda de que el comunismo, en el que toda la propiedad en realidad es propiedad colectiva del estado, es una forma de gobierno que no tiene la aprobación de Dios.
En cada nación en la tierra, en cada pueblo, la posesión de bienes es prueba del valor material de una persona. Ya sea que la propiedad sea esposas, ganado, gallinas, ovejas, autos, casas, terrenos o negocios, la gente puede ver la propiedad y decir: «Debe ser alguien, mira lo que posee».
En En cada comunidad, hay quienes son inteligentes, laboriosos y cuidadosos, y debido a estas cualidades, siempre parecen estar al tanto de las cosas y en el lugar correcto en el momento correcto. A veces se convierten en dueños de cantidades sustanciales de propiedad. En la misma comunidad al mismo tiempo, otros están en desventaja por cualquier razón; son perezosos, poco inteligentes, indisciplinados o «apagados» y rara vez poseen, y mucho menos acumulan, cantidades sustanciales de propiedad.
En el fondo de su corazón, todo el mundo quiere una propiedad, pero ¿cómo obtener una propiedad? es con demasiada frecuencia un tema crítico. Aquellos que tienen poca o ninguna propiedad generalmente no niegan los derechos de aquellos que tienen propiedad para poseerla. Sin embargo, pueden cuestionar seriamente cómo o por qué medios el titular de la propiedad llegó a poseerla en primer lugar. Se han llevado a cabo revoluciones nacionales serias, profundamente emotivas y sangrientas sobre estos asuntos.
En tales casos, los desfavorecidos acusan al poseedor favorecido de adquirir su propiedad utilizando medios «legales» cuestionables para obtenerla. Los desfavorecidos entonces se sienten justificados para utilizar cualquier medio a su alcance para quitarle la propiedad a los favorecidos. Sin embargo, en Éxodo 20:15 y Deuteronomio 5:19, Dios dice: «No hurtarás»; el mandamiento no contiene «si», «y», «pero» o «tal vez bajo ciertas condiciones».
Aplicación Amplia
Además de afirmar el derecho a la propiedad, este mandamiento, en su espíritu, también cubre el principio de generosidad más directamente que cualquier otro, y lo hace condenando su opuesto. De este mandamiento, por lo tanto, surgen los principios del dar y recibir formas de vivir la vida. ¿Cuál seguiremos en nuestra vida?
Este mandamiento abarca mucho más que el mero hurto. Comprende el daño deliberado y accidental hecho a la propiedad ajena, así como la retención fraudulenta de la misma por descuido o indiferencia. También profundiza en las cuestiones de si la riqueza se adquirió de manera justa en los negocios y si las personas obtienen una parte justa de las cosas buenas de la vida. Además, plantea la pregunta: ¿El hombre rico es rico debido al mérito, o las reglas del juego se han inclinado inteligente, avariciosa e ilegalmente a su favor para que los pocos privilegiados puedan robar continuamente a los impotentes? Este último principio es un tema central del libro de Amós, que muestra que el abuso de este mandamiento es una de las principales razones por las que la ira de Dios está cayendo sobre el pueblo de Israel.
Levítico 25:23 establece claramente quién es el Dueño final de toda la tierra: «La tierra no se venderá permanentemente, porque la tierra es Mía». Sin embargo, Números 33:53-54 revela Su voluntad más específicamente, mostrando que Él tiene la plena intención de que compartamos la propiedad con Él: «Desposeerás a los habitantes de la tierra y habitarás en ella, porque te la he dado para que la poseas. Y repartiréis la tierra por suerte como heredad entre vuestras familias». Dios tenía la completa intención de que cada familia poseyera una propiedad, especialmente una tierra. Él muestra consistentemente que la tierra es fundamentalmente la base de la riqueza material. Además, Números 27 muestra que la propiedad privada de la tierra y, por lo tanto, de la riqueza, no está restringida a los hombres.
Levítico 25:8-10 agrega un factor vital con respecto a la actitud de Dios hacia la acumulación de riqueza. :
Y contarás siete sábados de años; y el tiempo de los siete sábados de años os será de cuarenta y nueve años. Entonces harás sonar la trompeta del jubileo en el día diez del mes séptimo; en el Día de la Expiación harás sonar la trompeta por toda tu tierra. Y consagrarás el año cincuenta, y proclamarás libertad por toda la tierra a todos sus habitantes. Será un jubileo para vosotros; y cada uno de vosotros volverá a su posesión, y cada uno de vosotros volverá a su familia.
Estos versículos definen cuándo ocurre un año de jubileo. Esta ley contempla la restitución de la tierra a sus propietarios familiares originales cuando se ha perdido debido a la desgracia oa la mala administración. Por lo tanto, le da a la familia original la capacidad de acumular riqueza una vez más a través del trabajo disciplinado.
Algunas categorías de robo
Además del Jubileo, otras leyes dispersas a lo largo de Levítico 23-27 cubren situaciones específicas en las que la propiedad se ha perdido o vendido, o incluso cuando se ha apartado para ganar dinero para Dios (Levítico 27:16-24). En esta ley, Dios advierte contra un terrateniente que no cumple con su promesa de dedicar a Dios las ganancias de un campo.
En I Samuel 8:9-18, Dios advierte fuertemente a Israel sobre el doloroso futuro estaban creando para sí mismos al desear un rey que los gobernara. Dios había dicho previamente en Deuteronomio 17 que llegaría el momento en que Israel tendría un rey, por lo que su deseo de un rey no es el problema. El problema es que los israelitas deseaban un rey que fuera como los reyes gentiles, no uno a quien Dios nombraría de entre ellos.
Dios les advierte que su pedido abriría la puerta para su autoproclamado rey. y la burocracia de su gobierno para robarles sistemáticamente la riqueza que tanto les costó ganar. Él les dice que sería una maldición más allá de su imaginación y que el rey tomaría su riqueza «legalmente» y luego la usaría para sus propios fines políticos para extender su poder.
Así, en un extremo del ciclo del robo, el estado asume el derecho de robar indirectamente porque tiene poder impositivo para usar cualquier cosa y todo para sus propios fines. En el proceso, el gobierno deja de ser el sirviente y se convierte en el amo. En ninguna parte, bajo ninguna circunstancia, Dios le da al gobierno, a las empresas o a los individuos el derecho de robar la propiedad de otro, independientemente de cómo uno sienta que el otro llegó a poseerla o cuán justificado se sienta uno para apropiarse de ella.
La actitud pública hacia el cumplimiento de los Diez Mandamientos se ve quizás más claramente en la abrumadora falta de respeto por guardar este mandamiento en particular. Cuando trabajaba en la acería, los robos eran algo constante. Parece que la mayoría de los empleados trabajaban bajo la suposición de que cualquier cosa que no estuviera soldada era un juego limpio. Las justificaciones más comunes para esta actitud fueron: «¿Qué diferencia hay? Si no lo tomo yo, alguien más lo hará»; y «La compañía es tan rica que no extrañará esta pequeña cosa que estoy tomando». Un ejemplo destacado fue un hombre al que todos llamaban «Brassy», el ayudante de un instalador de tuberías. Verano e invierno, llevaba un abrigo. Se ganó su apodo robando un pequeño accesorio hecho de latón prácticamente todos los días, sacándolo de la planta en los bolsillos de su abrigo.
Las estadísticas sobre este delito del Informe Uniforme de Delitos del FBI son espantosas. Estas estadísticas de ninguna manera pueden ser totalmente precisas, ya que se estima que no más del 50% de este tipo de delitos se denuncian debido a la frustración de las personas con la policía y los tribunales. El FBI incluye bajo el título de hurto robo, hurto, hurto, robo de vehículos motorizados, fraude y malversación de fondos:
Robo es robar o tomar algo de valor del cuidado, custodia o control de un persona por la fuerza, la violencia o el miedo. El robo se lleva a cabo en presencia de la víctima.
Robo es cualquier allanamiento o ingreso a una estructura con la intención de cometer un robo. Incluye el allanamiento de morada y el allanamiento de cajas fuertes.
El hurto es tomar, transportar, conducir o alejar ilegalmente la propiedad de la posesión de otro sin el uso de la fuerza, el fraude o la violencia. El hurto incluye hurto en tiendas y hurto, robos de vehículos motorizados y robo de piezas y accesorios de vehículos motorizados.
El robo de vehículos motorizados parece obvio, pero incluye autobuses, camiones, motocicletas, motonetas y motos de nieve. .
El fraude es la conversión y obtención de dinero o propiedad mediante pretextos falsos, incluidos los cheques sin fondos emitidos deliberadamente y la falsificación.
La malversación es la apropiación indebida o la aplicación indebida del dinero o los bienes confiados.
Comparaciones estadísticas, 1960 y hoy
El sistema del Departamento de Justicia de EE. UU. que realiza comparaciones estadísticas por cada 100 000 habitantes nos ayuda a tener una mejor idea del impacto relativo de varios crímenes Tiene en cuenta el crecimiento de la población y ofrece una imagen más clara de la intensidad de la actividad delictiva que nos sucede o nos rodea. La cifra de calificaciones tiene alcance nacional, por lo que la calificación de cualquier comunidad puede ser mayor o menor.
» En 1960, la tasa de robos era de 60,1, mientras que en 2007 era de 147,6, un aumento del 136 % en 47 años.
» La tasa de robos en 1960 fue de 508,6; en 2007 había subido a 722,5, lo que refleja un aumento del 42 % desde 1960.
» En 1960, la tasa de hurto era de 1034,7; en 2007, se había más que duplicado, un aumento del 110 %, a 2177,8.
» En 1960, la tasa de robos de vehículos de motor era de 183; en 2007, la cifra aumentó a 363,3, un aumento del 98 % desde 1960.
Claramente, los delitos de robo no están disminuyendo. Tal vez una configuración diferente de los totales de robo proporcione un mejor ángulo de estas horrendas estadísticas:
» En 2006, el número total de robos denunciados a la policía fue de 445.125, o un robo cometido cada 69 segundos.
» El total de robos en 2007 fue de 2.176.140, o un robo cada 14 segundos.
» Los hurtos totales fueron 6.568.572 en 2007, o uno cada 4,8 segundos.
» En 2007, los robos de vehículos motorizados ascendieron a 1.195.769, o uno cada 26,4 segundos.
En resumen, un delito de robo se produce cada tres segundos, lo que equivale a 20 por minuto o 1.200 por hora o 28.800 por día. ! ¡No olvide que esta cifra puede representar sólo el 50% de lo que realmente ocurre!
Según el Departamento de Justicia, en 2003, la pérdida promedio de un ciudadano privado durante un robo con allanamiento de morada ascendió a $1626.00. En el mismo año, la pérdida promedio por robo de un vehículo motorizado fue de $6797.00. La pérdida total a nivel nacional debido al robo de automóviles, incluidos costos policiales y costos de compañías de seguros, además de pérdidas personales, fue de 8.600 millones de dólares. A pesar de lo enorme que es esta cifra, representa un delito en el que las cifras generales están en declive. El robo de vehículos motorizados es, con mucho, un delito en las grandes ciudades, ya que la tasa es varias veces más alta en las grandes ciudades que en los pueblos pequeños.
En ese sentido, hay dos veces y media más robos en las áreas metropolitanas como en las rurales, pero las agencias policiales rurales en general, y el sur como región, tienen el mejor historial para detener y condenar a los perpetradores de robo. El peor mes para los delitos de robo es agosto y el más seguro es febrero.
Como se mencionó anteriormente, estas estadísticas se consideran un reflejo conservador del impacto real de este pecado porque, de todos los delitos, robar es el menos importante. probable que se informe. En general, el FBI informa que un índice de delitos (esto también incluiría actos como asesinato y agresión con agravantes) ¡ocurre cada dos segundos!
Dios, aparentemente, también categoriza al menos hasta cierto punto. Note I Corintios 5:10: «Sin embargo, ciertamente no quise decir con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o ladrones, o idólatras, ya que entonces tendrían que salir del mundo». Un extorsionador indica un ladrón que roba con violencia; la palabra griega, harpax, significa «obtener mediante violencia, amenaza, opresión o abuso de autoridad». Es un adjetivo que describe literalmente un garfio usado en la guerra, por lo que significa «agarrar aquello a lo que no se tiene derecho». También se traduce como «voraz» en las Escrituras.
I Corintios 6:10 usa otro término griego: «… ni los ladrones… heredarán el reino de Dios». «Ladrones» se traduce de kleptes, un ladrón o alguien que usa el sigilo. Kleptes es la raíz de nuestra palabra «cleptómano». Curiosamente, Jesús lo usa metafóricamente para los falsos ministros, aquellos que en secreto roban la salvación de personas desprevenidas.
Un pecado y un crimen de oportunidad
En el plan de cosas de Dios, aunque Él quiere que tengamos propiedad, sólo hay dos maneras correctas de llegar a poseer cualquier cosa: como un regalo de Dios o del hombre, o por un trabajo honesto. Cualquier otro medio es pecado.
La gente tiende a delinquir dentro del rango de sus oportunidades. Los banqueros rara vez roban bancos a punta de pistola, pero sigilosamente malversan millones. El ladrón armado roba con violencia; el banquero, mediante intrigas astutas y contabilidad manipuladora. Sin embargo, una forma es tan pecaminosa como la otra. Por lo tanto, el robo puede disfrazarse de la respetabilidad de una gran casa en un barrio cerrado, ropa fina y muebles lujosos de la sala de juntas corporativa.
Tales delitos de cuello blanco revelan aún más el amplio alcance de la corrosión social. que los delitos de violencia. Un ejemplo que vimos recientemente a través de los medios de comunicación fue el caso de Bernie Madoff. Muchos lo llamaron un genio, pero a través de un elaborado esquema de acciones Ponzi, ¡estafó a miles de inversionistas desprevenidos por $ 65 mil millones de dólares! Sus víctimas se encontraban entre las que muchos considerarían las mejores y más brillantes del mundo de los negocios, organizaciones benéficas, sus propios familiares y celebridades del entretenimiento y el atletismo. ¡Incluso estafó a su propio abogado defensor! A los 73 años de edad, recibió una sentencia de 150 años de prisión.
La malversación de fondos, la manipulación de acciones, el soborno, el fraude fiscal, el robo de suministros comerciales de la empresa, el fraude al consumidor y similares eclipsan todos los delitos de un naturaleza más violenta combinada. Para decirlo sin rodeos, el verdadero ladrón lleva cuello blanco. Por ejemplo, un sitio web destinado principalmente a abogados enumeró 24 tipos diferentes de fraude: fraude de telemercadeo, fraude por Internet, robo de identidad, publicidad falsa, facturación falsa, fraude farmacéutico, fraude por bancarrota, estafas contra empresas y contra personas mayores, fraude de seguros, etc.
En un día, un delincuente de cuello blanco puede sobornar a un policía o a un inspector de edificios, reducir el peso de su producto, entretener a su esposa a expensas de la empresa, recibir sobornos en un negocio, comprar regalos personales con dinero de la empresa, hacer trampa en su impuesto sobre la renta, dejar de pagar el Seguro Social de la criada, hacer sus compras personales en el horario de la empresa, escribir una carta personal utilizando el tiempo y papelería de la empresa, sobornar a un agente de compras, enviar correos electrónicos a amigos y navegar por Internet para negocios personales o cobrar de más en un contrato gubernamental.
La malversación de fondos es técnicamente un fraude. Un fraude cometido por una persona en una posición de confianza que toma, generalmente dinero, de su empleador para su propio uso. Es un robo de empleados más sofisticado.
Para dar una idea de cuán grandes pueden ser las pérdidas, considere que en enero de 2008, se descubrió que un joven operador de fondos de cobertura que trabajaba para un banco francés, Sociéacute ;té General, estafó al banco y a sus clientes por $7.2 mil millones a través de un plan que inventó. De acuerdo con las estadísticas del gobierno de los EE. UU. de 1984, la malversación de fondos de cuello blanco ascendió a más de $ 5 millones de dólares por día («White Collar Crime is Big Business», The Nation, 8 de junio de 1985, p. 703). La misma fuente afirmó que solo el robo de empleados en 1984 ascendió a alrededor de $ 30 mil millones; para 1990, superaba los $50 mil millones.
Además, el robo de empleados es responsable del 30 % de todas las quiebras comerciales y de alrededor del 15 % de los costos minoristas que paga el consumidor por los productos manufacturados. El cincuenta por ciento de toda la escasez de inventario se debe al robo de los empleados. Los bancos pierden constantemente más del doble con los empleados internos que con los ladrones y ladrones. El IRS estima que actualmente no se declaran más de $50 mil millones por año de ingresos imponibles.
Los estadounidenses tienden a ver este delito de una manera extraña. Con respecto al fraude, muchas personas ven este pecado como si el tipo se saliera con la suya, bien por él por ser tan inteligente. Parece que tenemos una admiración retorcida por los ladrones de este tipo, hasta que uno nos ataca directamente. Nuestras prácticas judiciales respaldan esto: en 1985, el ladrón de tiendas promedio robó $ 17 por año y el malversador promedio, $ 1,500, ¡pero ambos recibieron la misma sentencia! Además, un malversador convicto recibe un promedio de 1,58 años de prisión por una primera ofensa. Sin embargo, su segunda infracción le cobra 1,16 años. ¡La sentencia promedio se reduce!
Esto expone una actitud bastante arrogante hacia el robo. En un artículo anterior, vimos en el libro de Amós que, aunque Dios acusa a las naciones gentiles de violencia, ilustra a los israelitas como irresponsables, reacios a cumplir su palabra pero muy rápidos para aprovecharse de sus compañeros israelitas, especialmente de aquellos que no tienen el poder. para defenderse (Amós 2:6-8). El registro histórico de la Biblia muestra que ser digno de confianza y leal a Dios y entre sí es bastante difícil para los israelitas. Podemos alegrarnos de que Dios sea leal a nosotros y a Su propósito a pesar de nuestros muchos defectos.
Una estadística reciente reveló que más de mil millones de personas en todo el mundo acceden a Internet, por lo que el fraude en Internet se ha convertido en un gran negocio. Curiosamente, según el FBI, los que tienen un título universitario, así como los que tienen algún nivel de educación universitaria, son los más vulnerables. Las estafas por Internet por sí solas ascienden a unos 40.000 millones de dólares al año. Sin embargo, según el FBI, el 71% de ese fraude se origina en Estados Unidos. Esto parece encajar perfectamente en el libro de Amós y nuestro carácter nacional.
Pesos y medidas justos
Dios dice en Levítico 19:35-37:
No cometerás injusticia en el juicio, en la medida de la longitud, el peso o el volumen. Balanza honesta tendrás, peso honesto, efa honesto y hin honesto. Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis todos Mis estatutos y todos Mis juicios, y los pondréis por obra: Yo Jehová.
Deuteronomio 25:13-16 pone las normas de Dios en palabras ligeramente diferentes:
No tendrás en tu bolsa pesos diferentes, uno pesado y uno liviano. No tendrás en tu casa diferente medida, grande y pequeña. Tendréis un peso perfecto y justo, una medida perfecta y justa, para que vuestros días sean prolongados en la tierra que el Señor vuestro Dios os da. Porque todos los que hacen tales cosas, todos los que se comportan injustamente, son una abominación para el Señor tu Dios.
Dios dice las cosas de manera tan simple. Los fabricantes tienen la responsabilidad de producir productos de alta calidad a un precio justo. Según un informe del National Journal, los productos peligrosos o mal utilizados provocan 28 000 muertes y 130 000 lesiones graves cada año. Ciertamente, el fabricante tiene derecho legítimo a obtener una ganancia, pero no debe intentar aumentar sus ganancias indebidamente a expensas del consumidor, del público en general o de la naturaleza.
Muchos recordarán lo que sucedió en Ford Motor Company hace varios años. Incluso después de choques traseros a bastante baja velocidad, se sabía que el Ford Pinto se incendiaba. Los memorandos internos mostraron que Ford sabía del peligro pero se negó a retirar los autos e instalar un escudo de $10 porque el costo total de toda la flota excedería el costo de una demanda ocasional. Sin embargo, 27 personas murieron en choques traseros que involucraron al Pinto.
Fíjense cuán claro e insistente es Dios en que los empresarios traten con justicia al público: «Diversos pesos y diversas medidas, ambos son iguales, una abominación al Señor… Abominación son al Señor las pesas diversas, y las balanzas falsas no son buenas” (Proverbios 20:10, 23). Proverbios 16:11 agrega: «Pesas y balanzas honestas son del Señor; todas las pesas en la bolsa son obra suya [margen, preocupación]». ¿Por qué son Su preocupación? Porque el pecado de robar está involucrado, y como acabamos de ver, incluso la muerte puede resultar.
Miqueas 6:10-12 coloca este pecado en un contexto histórico, mostrando que el engaño astuto de los hombres de negocios no es menor. asunto a Él:
¿Hay aún tesoros de iniquidad en la casa del impío, y medida escasa que es abominación? ¿He de tener por puros a los de mala balanza, y al saco de engañosas pesas? Porque sus ricos están llenos de violencia, sus moradores han hablado mentiras, y su lengua es engañosa en su boca.
Amós 8:5-7 agrega evidencia adicional de que, en Su juicio, El robo de negocios secretos que se aprovecha de los incautos no está bajo Su atención:
[La gente dice:] «¿Cuándo pasará la Luna Nueva para que podamos vender grano? sábado, para que negociemos nuestro trigo, haciendo pequeño el efa y grande el siclo, falsificando las balanzas con engaño, para comprar a los pobres por plata, y a los necesitados por un par de sandalias, y vender el trigo malo? El Señor ha jurado por el orgullo de Jacob: «Ciertamente nunca me olvidaré de ninguna de sus obras».
Ezequiel 45:9-12 extiende el pecado del robo al ámbito de la religión como Dios acusa a los involucrados:
Así dice el Señor Dios: «¡Basta, príncipes de Israel! Quitad la violencia y el despojo, haced justicia y rectitud, y dejad de despojar a mi pueblo», dice el Señor Dios. Tendréis balanzas justas, un efa justo, y un bato justo. El efa y el bato serán de la misma medida, de modo que el bato contenga la décima parte de un homer; su medida será conforme al homer. el siclo será veinte geras; veinte siclos, veinticinco siclos, y quince siclos serán vuestra mina».
Dios exige normas claramente establecidas y bien anunciadas, y Él espera que las personas se ajusten a ellos Debemos entender, también, que el espíritu de los principios involucrados en el trato justo con el prójimo se extienden para incluir cosas como publicidad engañosa, médicos que realizan operaciones innecesarias (un tercio son innecesarias, según la Asociación Médica Estadounidense) , y abogados que inician litigios innecesarios y, en muchos casos, frívolos en nombre de un cliente.
En un entorno del Nuevo Testamento, Santiago 5:1-6 expresa la condenación de Dios de los ricos, patrones codiciosos que se aprovechan de los empleados impotentes a través de diversas formas de robo:
¡Venid, ahora, ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que os vienen encima! Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Vuestro oro y vuestra plata están corroídos, y su corrosión será testigo contra vosotros y devorará vuestra carne como fuego. Has amontonado tesoros en los últimos días. He aquí, el salario de los trabajadores que segaron vuestros campos, que vosotros retuvisteis con fraude, claman; y los gritos de los segadores han llegado a los oídos del Señor de Sabaoth. Habéis vivido sobre la tierra en placeres y lujos; habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza. Has condenado, has asesinado al justo; él no te resiste.
Todo este robo furtivo se suma a la destrucción de la moralidad de la nación. La estabilidad y la paz en una familia o nación se basan en la confianza recíproca. La violación constante de los últimos seis mandamientos, sobre los cuales se basa la confianza de la comunidad, ha erosionado la confianza mutua, creando cinismo y dejando miedo a su paso. Oseas 4:1-3 señala lo que ocurrió en su día, un paralelo al nuestro:
Oíd la palabra del Señor, hijos de Israel, porque el Señor acusa a los habitantes. de la tierra: «No hay verdad ni misericordia ni conocimiento de Dios en la tierra. Con juramentos y mentiras, matando y robando y cometiendo adulterio, rompen toda restricción, con derramamiento de sangre tras derramamiento de sangre. Por tanto, la tierra se enlutará, y todos los que mora allí se consumirá con las bestias del campo y las aves del cielo; aun los peces del mar serán arrebatados».
Todo este pecado creciente es de conocimiento común en nuestro dia. Con respecto al robo, la advertencia caveat emptor, «Que el comprador tenga cuidado», es una consigna común. Vivimos en una atmósfera de cinismo y desconfianza.
Trabajo, Riqueza, Compartir y Robar
Efesios 4:28 dice: «El que hurtaba, no hurte más, sino más bien trabaje, trabajando con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué dar al que tiene necesidad”. El comando de Paul es claro y directo. Debemos ganar propiedades y posesiones mediante un trabajo honesto, trabajo duro, ya que el verbo «trabajar» indica esfuerzo hasta el agotamiento. Además, no debemos trabajar simplemente para satisfacer nuestros deseos y necesidades personales, sino que podemos dar libremente lo que sobra a los necesitados.
Además de la mera supervivencia, Hechos 20:35 revela una razón adicional para trabajar : «Os he mostrado en todos los sentidos, trabajando así, que debéis sostener a los débiles. Y recordad las palabras del Señor Jesús, que dijo: 'Más bienaventurado es dar que recibir.& #39;» Robar va totalmente en contra del estilo de vida de Dios. En el espíritu de la ley de Dios, una persona no solo roba tomando las posesiones de otra persona, sino también negándose a trabajar duro y honestamente para compartir y dar a otros en necesidad.
Romanos 12:10, 13 ayuda a aclarar este propósito: «Amaos unos a otros con amor fraternal, dándoos preferencia los unos a los otros con honor; . . . distribuyendo para las necesidades de los santos, dados a la hospitalidad». El amor no tiene sentido a menos que se demuestre dando, y tener la capacidad de dar de esta manera proviene del sacrificio y el trabajo. Pablo está escribiendo sobre el compromiso total con lo que es bueno, una devoción constante a la bondad, independientemente de la respuesta del destinatario.
Nuestro Dios nos da el ejemplo. Jesús dice en Juan 5:17, «Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando». Nos impulsa la preocupación por nosotros mismos y, con demasiada frecuencia, esa preocupación degenera en codicia. Ese deseo, sin embargo, debe ser superado. Debemos llegar a ser como Dios. Él es un Creador, y Él trabaja. Una característica principal de Su Reino es que es una Familia productora, trabajadora y creadora que se sacrifica para dar y compartir.
Usando el ejemplo de Cristo, Filipenses 2:4-8 nos insta a vuélvanse como Él:
Que cada uno de ustedes busque no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás. Haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, y viniendo en semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Dios advierte en Proverbios 28:20-22 que robar , que parece tan tentador y fácil de hacer, en realidad produce lo contrario de lo que el ladrón espera:
El hombre fiel tendrá muchas bendiciones, pero el que se apresura a enriquecerse no quedará sin castigo . Mostrar parcialidad no es bueno, porque por un pedazo de pan el hombre transgredirá. Un hombre con mal de ojo se apresura tras las riquezas, y no piensa que la pobreza le sobrevendrá.
Una lección de vida importante para aprender es que la riqueza es un medio, no un fin en sí mismo. Los esquemas para hacerse rico rápidamente, tomar atajos para obtener más para uno mismo y aprovecharse injustamente de la ignorancia de otros al final destruirán al perpetrador. Los que hacen estas cosas para enriquecerse, en realidad buscan la muerte porque están quebrantando el espíritu del octavo mandamiento.
Dios advierte a los que recurren a la violencia para robar, que serán atrapados en la red. de sus propios planes malvados. Su elección deliberada de medios malvados para lograr la riqueza socava su fuerza de voluntad para vivir honestamente. Una persona que pone su voluntad a trabajar con paciencia y constancia verá que su prosperidad aumenta constantemente porque Dios supervisa el bienestar de aquellos que guardan Sus mandamientos. Este proverbio no es una desaprobación del valor de la riqueza sino una exhortación a apreciar su valor apropiado y compartirlo como Dios instruye.
Proverbios 30:7-9 contiene un excelente consejo para los hijos de Dios:
Dos cosas te pido (no me prives antes de morir); aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas, aliméntame con la comida que se me ha asignado; no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es el Señor? O sea que siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.
Robar, como la idolatría, el asesinato y la mentira, profana el nombre de Dios. Como Sus hijos, llevamos Su nombre, ¡debemos honrarlo! El autor le pide a Dios que lo mantenga en equilibrio, no sea que niegue su dependencia de Dios o robe y se justifique culpando a Dios por no suplir su necesidad.
Proverbios 14:23 brinda una descripción sucinta y recordatorio adecuado para aquellos tentados a perseguir el robo como un atajo a la prosperidad: «En todo trabajo hay ganancia, pero la charla ociosa solo conduce a la pobreza». Es el trabajo, no las palabras ni los sueños lujuriosos, lo que construye la prosperidad. El robo solo conduce a la desesperación y la muerte.