El Orden De La Toalla Y El Lavabo

El Orden De La Toalla Y El Lavabo

Juan 13:1-17

Introducción Textual: Jesús’ la enseñanza pública ha llegado a su fin. En los próximos capítulos, enseñará algunas de sus lecciones más profundas a su pequeño grupo de discípulos, aquellos que habían estado con él desde el principio, enseñándoles durante las pocas horas antes de la crucifixión.

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Las circunstancias y los horarios conspiraron para evitar que nuestros jóvenes participaran en lo que se ha convertido en un viaje misionero anual. He tenido el privilegio de acompañarlos en cada uno de sus viajes.

Habéis escuchado las historias de conocer nativos americanos en la reserva Cherokee, de pintar casas, de tratar con niños en clubes bíblicos, de visitas a asilos, de baños de pesadilla, de hordas de avispas; y, más recientemente, de alborotadores enojados quemando casas a solo unas pocas cuadras de donde nos alojábamos. No has escuchado mucho sobre los tiempos de adoración de la tarde.

Por lo general, estos fueron alentadores y, a menudo, inspiradores. Aún así, siempre esperé la última noche con una especie de pavor. Verá, la reunión del jueves por la noche siempre concluye con un servicio de lavado de pies.

Desde nuestro primer viaje a Cherokee, les hemos pedido a los líderes locales que se aseguren de que cada persona sepa que tiene derecho a decidir. por sí mismos si participarían.

¿Estamos tratando de ser difíciles de llevarnos bien? Espero que no. Creo que estábamos reconociendo que este pasaje ha creado algunos problemas para los bautistas a lo largo de los años. Algunos de nuestros compañeros cristianos están convencidos de que Jesús estaba instituyendo una tercera ordenanza, junto con el bautismo y la Cena del Señor. De hecho, algunos grupos cristianos realizan un servicio de lavado de pies cada vez que comulgan. Creen que el acto es un signo de humildad. Un escritor en realidad insinuó que una congregación no era saludable a menos que practicara el lavado de pies.

La ironía es que estos grupos a menudo creen que están siendo más humildes que el resto de nosotros.

>Otros grupos se enfocan en la limpieza de la que habla Jesús y argumentan que el lavado de pies simboliza nuestra voluntad de perdonar las heridas y los desaires que podamos haber recibido de esa persona cuyos pies estamos lavando.

El hecho alguien tiene que hacer tanto esfuerzo para explicar el rito probablemente significa que no entendió el punto que Jesús estaba diciendo.

Por cierto, por lo que puedo determinar, el rito del lavado de pies no #8217;t aparece en la iglesia hasta el siglo IV. ¿Significa esto que creo que cualquier grupo de cristianos que observen esta práctica está actuando mal? No. Significa que creo que el peligro de perder el sentido de esta historia es muy real.

Como suele suceder en el Evangelio de Juan, puede haber varios niveles de significado en este relato. pero en última instancia creo que Jesús está llamando a aquellos que creen en él a mostrar un espíritu de servicio.

Jesús tenía algunas lecciones finales para enseñar a sus discípulos y lo hace de manera espectacular al proporcionar una ayuda visual.

Para hacerlo, se pone a sí mismo en el papel de sirviente. Pero, por supuesto, esto no era nada nuevo. Pablo les recordó a los filipenses que Jesús había llevado a cabo todo su ministerio terrenal con ese mismo espíritu de servicio. Citando lo que pudo haber sido un himno cristiano primitivo, Pablo dice:

Vuestra actitud debe ser la que nos mostró Jesucristo, quien, siendo Dios, no exigió ni se aferró a sus derechos como Dios, sino que dejó a un lado su gran poder y su gloria, tomando el disfraz de esclavo y haciéndose hombre. Cristo se humilló a sí mismo y se humilló aún más, llegando incluso a morir en una cruz como un criminal. (2:5-8)

Tenga eso en mente mientras examinamos esta historia.

Observe

El ejemplo del siervo

En el mundo antiguo, la mayoría de los viajes dentro de una comunidad y, a menudo, de una comunidad a otra se hacían a pie. Incluso cuando un viajero tenía cuidado de bañarse, sus pies inevitablemente se ensuciaban y se llenaban de polvo por los caminos. La mayoría de los anfitriones se aseguraban de que un sirviente estuviera listo para lavar los pies de quienes entraban a la casa. Esta cortesía no solo limpiaba el polvo de los pies sino que tendía a refrescar al viajero.

Omitir esta cortesía era muy irregular. Sin embargo, a pesar de lo importante que era, lavar los pies de otra persona se consideraba una tarea servil, que solo podía ser realizada por un sirviente, un niño o su esposa.

Entonces, cuando los discípulos se reunieron pues en la que sería su última cena pascual con Jesús, nadie se ofreció a cumplir el deber de lavar los pies de los asistentes.

Los otros evangelios nos cuentan que los discípulos habían estado debatiendo sobre cuál de ellos era el más grande para que nadie estuviera a punto de hacer algo que pudiera implicar que era inferior a los demás. Aparentemente, nadie se sintió obligado a lavar a Jesús. pies porque hacerlo podría llevar a la expectativa de que pasarían a lavar a sus condiscípulos’ pies. En consecuencia, la comida comenzó con los pies sin lavar.

Ahora, en este punto, podría decir: “Bueno, ¿qué importa? No comieron con los pies, comieron con sus manos?” Y, higiénicamente, tendrías razón. El problema fue la actitud que condujo a la ruptura de la etiqueta. El orgullo y un complejo sentido de la propia importancia impulsaron su comportamiento.

¿Qué pasaría si esta actitud egoísta, con su concomitante pasión por la autopromoción, hubiera permanecido sin ser cuestionada, sin control cuando se mudaron a la futuro?

• Nadie hubiera puesto las necesidades del Reino de Dios por encima de sus necesidades de comodidad y seguridad.

• No habría sido posible una cooperación real, especialmente si implicaba compartir el crédito o el reconocimiento por cualquier bien logrado.

• Nadie hubiera estado dispuesto a servir en un lugar pequeño y apartado sin estar constantemente intrigando para asegurar el lugar más grande y prominente.

• Ninguno de los líderes atrincherados habría estado dispuesto a escuchar una nueva idea de alguien que no estuviera en su círculo.

• Nadie, como lo hizo Bernabé por Pablo (como aparentemente hicieron Juan y Pedro por otros), hubiera estado dispuesto a ser el mentor de un discípulo más joven para que ese individuo no ganara más prominencia que ellos.

La lista podría continuar, pero se puede ver cómo la iglesia habría quedado paralizada si tales actitudes egoístas dominaran.

Ya se habían acostumbrado a comer. Jesús, sin duda a la cabeza de la mesa, miraba a los hombres que habían pasado los últimos años con él, los miraba con amor. En veinticuatro horas haría el último sacrificio por ellos y por aquellos que creerían en el futuro. Aunque faltaban pocas horas para el calvario de la pasión, pensó en ellos. Entonces, como nos dice Juan, “Jesús se levantó…y puso a un lado su ropa [exterior]. Tomó una toalla y se la envolvió alrededor de la cintura …puso agua en una palangana y comenzó a lavar a sus discípulos’ pies.”

Culturalmente, esto era inaudito. En el judaísmo, un maestro no llevaba ninguna carga si uno de sus discípulos estaba cerca. Ese discípulo con gusto lo tomaría y lo llevaría para su maestro. Jesús’ las acciones pueden haber conmocionado fácilmente a los discípulos en un silencio momentáneo.

Pero en otro nivel, hay algo más allá de la anomalía cultural en sus acciones. RCH Lenski, el erudito luterano del Nuevo Testamento que enseñó durante tanto tiempo en Capital, escribió este comentario sobre el versículo 3 (“Jesús sabía que el Padre había puesto todo en sus manos.”):

“Todas las cosas estaban en Jesús’ manos cuando esas manos lavaron a los discípulos’ pies. Sin embargo, vemos que estas manos todavía están en la más profunda humillación: tienen un poder todopoderoso pero no usan este poder con majestad. Juan enfatiza la conciencia de Jesús de que todas las cosas estaban en sus manos en contraste con las manos traicioneras de Judas y todos los poderes infernales que estaban detrás de esta acción. Juan quiere decir que, aunque Jesús sabía que todas las cosas estaban en sus manos en aquellas horas de precipitación hacia su muerte, no hirió al traidor y a los enemigos aliados con su hijo de perdición, sino que siguió su camino de amor, completó su y por sí mismo entregó su vida para retomarla.”

Las manos que Juan nos ha dicho que crearon el mundo, limpiaron la suciedad y el polvo de sus discípulos’ pies.

Esta misma actitud de servicio abnegado llevaría a Jesús a la cruz. Allí cumpliría las predicciones del profeta Isaías sobre la obra del Siervo Sufriente que se entregaría al abuso por el bien de su pueblo. Allí su meta sería la salvación.

Ahora, su meta era despertar a sus discípulos sobre cuánto necesitaban ser transformadas sus propias actitudes.

Por supuesto, no lo hicieron. despertar a su necesidad sin protestar. La respuesta de Peter muestra esto.

Peter protestó diciendo que esto simplemente no estaba bien. Claramente estaba mal que el maestro lavara los pies de sus discípulos. Ahora, observe que, en este punto, Pedro solo protesta por la violación de las normas culturales y, de ninguna manera, se ofrece a terminar el trabajo él mismo.

Jesús’ La respuesta inicial a Peter fue directa y, posiblemente, no sin precedentes. Él dijo: «Espera, Peter, no sabes lo que está pasando aquí».

Peter, tal vez pensando que sabía lo que estaba pasando, dijo, “De ninguna manera, Señor. No me vas a lavar los pies, ni ahora ni nunca.”

Ahora, piensa en eso, “Señor” y “No,” en la misma oración. Antes de regañar demasiado a Pedro, probablemente sea mejor que revisemos las cintas para asegurarnos de que nunca hayamos dicho algo similar.

De todos modos, es la siguiente declaración de Jesús la que realmente capta su atención. Jesús dijo: “Si no les lavo los pies, ustedes no tienen parte de mí.” Eso llamó la atención de Peter. Pero, ¿qué estaba diciendo Jesús?

Entiendo que Jesús quiso decir algo así. “Peter, si no puedes someterte a esto, no entiendes de qué se trata. Si no ves el papel que ha jugado el servicio humilde hacia los demás en mi trabajo, no puedes estar en mi equipo. Si todavía crees que puedes decirme cómo puedo y cómo no puedo llevar a cabo mi misión, no estás listo para hacer mi trabajo.

Voy a hablar sobre más sobre el diálogo que Pedro y Jesús tienen en un momento. Ahora mismo, permítanme observar algunas de las dinámicas ilustradas aquí. Estas dinámicas continúan operando en casi todas las iglesias.

Dentro de cada iglesia hay quienes están dispuestos a ser parte de “La Orden del Trono y la Corona”. Estas son personas que quieren dirigir las cosas, personas que insisten en su parte de los elogios. Su verso de vida es Ezequías 4:6, “Si no tocareis vuestro propio cuerno, éste no será tocado.” (Por el bien de aquellos que pueden ser nuevos en la Biblia, dejen de buscar en su índice: me lo inventé). De todos modos, las personas que piensan así crean grupos a su alrededor y alientan a esos grupos a ser más leales a ellos que a ellos. a la Iglesia. Debido a que el statu quo les ha dado un lugar de prominencia, a menudo hacen imposible cualquier cambio real.

Afortunadamente, dentro de casi todas las iglesias hay personas que están dispuestas a ser parte de “La Orden de la toalla y el lavabo.” Qué contraste son estas personas. Son los hombres y mujeres que sirven fielmente año tras año, sin pedir nunca un reconocimiento especial. Si su nombre se omite inadvertidamente de alguna lista de trabajadores que están siendo honrados, no llamarán enojados al pastor para quejarse. No importa si la tarea que están haciendo los pone en el centro de atención o los mantiene en las sombras. Simplemente están contentos por la oportunidad de servir.

En algunas iglesias, los miembros de la Orden del Trono y la Corona insisten en que sus contribuciones sean conmemoradas en placas de bronce, en esas mismas iglesias puede a veces encuentran a los miembros de la Orden de la Toalla y el Lavabo quitando el polvo en silencio de esas placas.

Pero, ahora sigamos con la historia considerando …

El ánimo del siervo

Las historias que John registró a menudo involucraban capas de significado. A veces hay una historia dentro de una historia. El diálogo entre Jesús y Pedro es casi un paréntesis de esta historia sobre Jesús’ lavando a los discípulos’ pies. Esa historia se podría haber contado sin mencionar su discusión.

El diálogo reflejó la respuesta de Pedro a la respuesta de Jesús. advirtiendo que la negativa a permitirle lavar los pies de Pedro significaría que el discípulo “no tenía parte” con Jesús.

Pedro exclamó desconcertado: «Señor, no sólo me laves los pies; ¡lávame las manos y la cabeza también!” Peter probablemente estaba pensando: “Oh, hombre, lo he estropeado otra vez. Será mejor que lo compense. Si lavarme los pies es bueno, lavarme el resto de mí tiene que ser mejor.

En este punto, Pedro todavía no entendía de qué se trataba Jesús. Parece haber pensado sólo en términos del ritual. Estaba confundido, pero eso no debería sorprendernos. Jesús ya había dicho: “No vas a entender ahora, pero lo entenderás más tarde”

Entonces, Jesús respondió con una observación que todos los presentes hubiera entendido… en un nivel puramente físico—Jesús dijo: “La persona que ya se ha bañado sólo necesita lavarse los pies; todo su cuerpo está limpio.” Tradicionalmente, una persona judía se bañaba antes de la cena de Pascua; Siendo eso cierto, una breve caminata hasta el lugar de la comida solo ensuciaría o ensuciaría sus pies. Habiendo ya lavado sus cuerpos, solo sus pies necesitarían ser lavados.

Esa simple respuesta pareció satisfacer a Peter. La referencia a que uno de ellos no estaba limpio probablemente se malinterpretó en el sentido de que alguien no se había bañado antes de venir. Solo más tarde entendió que la referencia era a Judas y solo más tarde apreció todas las implicaciones de Jesús. palabras, palabras que serían alentadoras una vez que fueran entendidas.

El tiempo revelaría que había dos principios importantes y dos grandes promesas implícitas en este breve diálogo. Los principios exigen que hagamos una revisión de la realidad cuando examinamos nuestra vida espiritual. Las promesas son el aliento del Siervo-Salvador frente a lo que descubrimos.

Aquí están los dos principios: Primero, hay una limpieza que toda persona necesita si quiere ser cristiana. En segundo lugar, todo cristiano necesita una fuente de limpieza continua para lidiar con los pecados que estropean nuestra comunión con Cristo.

Ahora, aquí están las dos grandes promesas: Primero, Jesús promete la limpieza espiritual que necesitamos para convertirnos en un Christian, uno de sus seguidores. Por su muerte en la cruz podemos recibir el perdón cuando ponemos nuestra fe en él. Jesús se estaba refiriendo a lo que lograría su gran obra en la cruz. El Siervo que murió proporcionaría limpieza espiritual para aquellos que creyeran.

Segundo, Jesús promete la limpieza espiritual que necesitamos para tratar con aquellos pecados que amenazan nuestra comunión y efectividad con él. Bernardo de Clairvaux entendió que esto estaba detrás de las imágenes: «El lavado de pies es la limpieza de esas ofensas diarias que parecen inevitables para aquellos que caminan en el polvo del mundo».

Antes de que terminara la noche Pedro le fallaría a Jesús miserablemente. Después de la resurrección, descubriría la realidad de esas promesas.

Cada persona que sigue el ejemplo de Jesús como siervo necesita esas promesas. Sin ellas podemos volvernos espiritualmente nosotros mismos. centrados, pensando solo en cómo podemos mejorar nuestras posibilidades de aceptación ante Dios. Con esas promesas, somos libres de servir a los demás con sinceridad y una preocupación genuinamente desinteresada.

Entonces estamos listos para escuchar… ,

La Exhortación del Siervo

Jesús terminó su tarea doméstica y regresó a la mesa. Luego brindó una breve explicación de su comportamiento ultrajante. (12-17)

Aquella noche, cuando Jesús instituyó la Orden de la Toalla y el Lavabo, demostró una gran humildad y desafió a sus seguidores a pensar un sobre lo que había hecho, para considerarlo a la luz de su comprensión de su identidad.

Lo habían llamado “Maestro y Señor” y ni una sola vez los contradijo. De hecho, aquí y en otros lugares aceptó su evaluación. Lo que decían de él era cierto. En este rol tenía perfecto derecho a ser servido.

Esa era la base de su desafío. Y en este punto Jesús’ La lógica es clara: si yo no soy demasiado bueno para hacer tal acto de servicio doméstico, tú tampoco lo eres.

Entonces, Jesús dijo, sigue mi ejemplo, yo te he lavado pies, os laváis los pies unos a otros.

Ya he dicho que no creo que Jesús nos estuviera ordenando que hiciéramos exactamente lo que hizo esa noche. En cambio, cuando les dijo que les había dado un ejemplo, creo que les estaba llamando a descubrir formas de servir a aquellos con los que se encontraban, servirles con un amor desinteresado. Él había proporcionado un patrón, ahora encontrarían formas de ponerlo en práctica.

Una de las razones por las que luché con el lavado de pies en las misiones juveniles fue el hecho de que, si sentíamos que la mayoría de nuestros jóvenes habían estado ocupado “lavando los pies” toda la semana.

Pensé en el niño que me dijo que había limpiado un inodoro en un comedor de beneficencia, limpiado un inodoro por primera vez en su vida. Ahora, sospecho que el inodoro en su casa se limpiaba a menudo, pero les dejaré adivinar quién lo limpiaba.

Pensé en cómo nuestros jóvenes jugaban con los niños pequeños que conocían, niños que a veces estaban sucios, niños que se tocaban el cabello rubio con los dedos pegajosos porque nunca habían visto un cabello así.

Pensé en cómo nuestro grupo de jóvenes, que por lo general era el más pequeño, tenía tantas veces el privilegio de limpiar limpiar los baños al final de la semana.

Ya habían aprendido a lavarse los pies.

Conclusión

A lo largo de los siglos, la iglesia a menudo ha hecho su mayor impresión en una cultura porque simples cristianos han lavado los pies de aquellos que nadie más tocaría.

En el mundo romano, cuando las plagas asolaban las ciudades, los cristianos no se unían al éxodo de los que huían de las enfermedad. Se quedaron para ayudar a los enfermos y moribundos. Esos actos de servicio compasivo hicieron que los paganos se dieran cuenta de que la propaganda anticristiana estaba llena de mentiras, los hizo considerar las afirmaciones de Cristo.

En nuestra propia era , el ministerio de monjas para pacientes con SIDA hizo que la mayoría de las personas pensantes descartaran los ataques diciendo que la iglesia era indiferente a la crisis.

Por supuesto, hay muchas maneras en que podemos prestar atención a la exhortación del Siervo, nosotros solo hay que estar dispuesto a recoger la toalla y la palangana.