El Pacto

Salmo 78:10 El Pacto

1/2/11 D. Marion Clark

Introducción

El Salmo 78 establece el claramente los pecados de los israelitas. Fueron culpables de no recordar las obras del Señor, que se detallan en el salmo – las obras milagrosas de liberación de Egipto y provisión en el desierto – obras milagrosas de las que fueron testigos personales. Como dice el versículo 11: Se olvidaron de sus obras y de las maravillas que les había mostrado.

En su olvido tentaron a Dios, exigiéndole siempre que se probara a sí mismo, como si aún no hubiera probado su poder y fidelidad. ; de hecho, como si él estuviera en deuda con ellos, más bien ellos con él. Su prueba condujo a una rebelión abierta y se volvieron a la idolatría, a dioses falsos. Esta es una mala acusación, de hecho. Recuerda la descripción en Romanos 1 que traza el camino descendente del hombre pecador desde el pecado hasta el pecado cada vez más bajo.

Y, sin embargo, el salmo no concluye con el juicio, sino con la redención. Dios levanta al siervo justo David para pastorear a su pueblo. ¿Un final sorpresa? En realidad no, cuando tomamos en consideración el pacto del que se habla en los versículos 10 y 37. Es el concepto de pacto que aumenta la culpa del pueblo y exalta la gloria del Señor.

Texto

Veamos este pacto del que se habla en el salmo.

No guardaron el pacto de Dios,

pero se negaron a caminar según su ley (10).

Su corazón no fue firme para con él;

no fueron fieles a su pacto (37).

¿Qué es este pacto del que se habla? Vaya conmigo a Éxodo 20:1-2 donde Dios le da a Moisés los Diez Mandamientos, así como una instrucción más completa de la ley. Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.”

Es después de este comentario de la liberación de Egipto que Dios da a su ley. Esta liberación es la base sobre la cual Dios hace un reclamo sobre Israel. Allá en el capítulo 19, versículos 4-6, instruye a Moisés para que diga lo siguiente a Israel:

< Vosotros mismos habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águila y os traje a mí mismo. 5Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi tesoro. posesión entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; 6 y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que hablaréis al pueblo de Israel.

Y el la gente entiende esto y responde en consecuencia: “Todo el pueblo respondió a una y dijo: ‘Todo lo que el SEÑOR ha dicho, haremos’ ” (v. 8).

Está aquí en el monte Si nai que Moisés media un pacto entre Dios e Israel. Dios ha librado al pueblo de la esclavitud en Egipto para que puedan convertirse en su nación santa. En la montaña, Dios da leyes para que la gente las siga y también les hace promesas – protegerlos y proveerlos. Y luego hace que Moisés realice una ceremonia de ratificación. Está descrito en el capítulo 24.

Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová y todas sus normas. Y todo el pueblo respondió a una voz y dijo: Todas las palabras que el SEÑOR ha dicho, haremos. 4Y Moisés escribió todas las palabras del SEÑOR. Se levantó muy de mañana y edificó un altar al pie del monte, y doce columnas, según las doce tribus de Israel. 5 Y envió jóvenes de los hijos de Israel, que ofrecieron holocaustos y sacrificaron bueyes de paz al SEÑOR. 6 Y Moisés tomó la mitad de la sangre y la puso en vasijas, y la mitad de la sangre la echó sobre el altar. 7Luego tomó el Libro del Pacto y lo leyó a oídos del pueblo. Y dijeron: Todo lo que Jehová ha dicho, haremos, y seremos obedientes. 8 Y Moisés tomó la sangre y la echó sobre el pueblo y dijo: «He aquí la sangre del pacto que el SEÑOR ha hecho con vosotros conforme a todas estas palabras» (3-8).

Qué Lo que está pasando aquí es que el pueblo de Israel está aceptando los términos del pacto, identificándose como pertenecientes a Dios. ¿Entiendes entonces la relación especial entre Dios y el pueblo de Israel? Dios los había escogido de entre todas las demás naciones para que le pertenecieran. Él los había entregado. Los había apartado para que fueran su reino de sacerdotes, su nación santa. Él les da su ley, no solo la ley moral que se aplicaría a cualquier nación e individuo, sino también leyes civiles y religiosas especiales diseñadas para distinguirlos de otras naciones y mantenerlos enfocados en servir al Señor como su Rey. A su vez, promete llevarlos a la tierra prometida de Canaán y proveerlos y bendecirlos en esa tierra. Ese es el pacto.

Ese es el pacto roto por Israel. Puedes ver entonces cuánto más irritante es la rebelión del pueblo. Todo pecado es rebelión, y todos los pecadores son rebeldes. Pero el pecado de Israel tenía la repugnancia añadida de pertenecer a un pueblo obligado por pacto a seguir al Señor Dios. Y su pecado no fue la falla de la debilidad, sino el acto consciente de rebelarse contra el Dios que había realizado obras maravillosas de liberación para ellos. Fue el alejamiento deliberado de sus propias promesas para poder seguir su propio camino. Eran infractores del pacto.

Así que aquí está la pregunta: ¿Por qué entonces Dios no terminó su relación con ellos? Él amenazó con hacerlo. Después del fiasco del becerro de oro, cuando el pueblo se había vuelto a un dios falso incluso mientras Moisés estaba en la montaña recibiendo la ley de Dios, Dios amenazó entonces con destruir al pueblo y comenzar una nueva nación desde Moisés. semilla. Moisés intervino en su favor, sin embargo, cuando consideramos el trato de Dios con su pueblo, podemos ver que Moisés simplemente estaba desempeñando el papel que Dios le había dado.

De nuevo, no es como si Dios no dio aviso. Al establecer el pacto, Dios estipuló tanto bendiciones por la obediencia como maldiciones por la desobediencia. He aquí un extracto de una letanía de maldiciones en Deuteronomio 28:45: “Todas estas maldiciones vendrán sobre ti, y te perseguirán y te alcanzarán hasta que seas destruido, por cuanto no obedeciste a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos que él os ordenó.”

La descripción completa de las maldiciones es bastante gráfica, y podemos ver cómo se cumplieron a lo largo de los años y siglos hasta la caída del tribus del norte a Asiria y de Judá a Babilonia. De hecho, el mismo Salmo 78 habla de la ira de Dios que cayó sobre el pueblo en el desierto y cómo finalmente rechazó a Israel una vez que el pueblo se estableció en Canaán en los años anteriores a un rey.

Pero como Ya lo he notado, el Salmo 78 termina con una nota positiva con Dios viniendo en ayuda de Israel, rescatando al pueblo de sus enemigos y estableciendo al justo rey David. ¿Qué pasa con Dios? ¿Es realmente como el abuelo que suena brusco pero en el fondo es realmente un blandengue? ¿Es él el tipo que puede ponerse irritable, pero no puede decidirse a llevar a cabo un juicio completo?

Nuestra respuesta se remonta nuevamente al pacto, pero no al pacto mediado por Moisés; más bien el hecho con Abraham, el padre de Israel. Tres veces Dios hizo y ratificó su pacto con Abraham. Las primeras palabras del pacto ocurren en Génesis 12:1-3. Déjame leerlo:

Ahora el SEÑOR dijo a Abram: «Vete de tu tierra y de tu parentela y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré. 2 Y haré de vosotros una gran nación, y os bendeciré y engrandeceré vuestro nombre, y seréis una bendición. 3 Bendeciré a los que os bendijeren, y a los que os deshonren maldeciré, y en vosotros a todas las familias de los la tierra será bendita.»

Luego, de nuevo en el capítulo 15, Dios promulga la ceremonia de ratificación. Hace que Abraham traiga animales de sacrificio, los corte por la mitad y luego coloque las mitades una contra la otra. Luego, después de que se pone el sol, Dios, a través de los símbolos de una olla humeante y una antorcha encendida, pasa a través de las mitades. Finalmente, en el capítulo 17, le da a Abraham el sello del pacto, es decir, la circuncisión.

No tenemos tiempo para examinar todos los detalles del pacto con Abraham y el pacto a través de Moisés. , pero quiero señalar un par de características importantes. Primero, en el pacto con Abraham, no hay condiciones que acarreen maldiciones si no se cumplen. Existe el requisito en Génesis 17 de circuncidar a los varones y que son excluidos del pacto si no están circuncidados. Pero eso es fallar en identificarse en primer lugar con el pacto. No existe la larga lista de leyes a seguir que, si no se cumplen, traerán maldiciones de Dios sobre su pueblo del pacto. No hay amenaza de destrucción. En realidad, existe la clara promesa de un pacto eterno.

He aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de multitud de naciones. 5No se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu nombre Abraham, porque te he puesto por padre de multitud de gentes. 6 Os haré fecundo en gran manera, y os convertiré en naciones, y reyes saldrán de vosotros. 7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti. 8Y te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán, en heredad perpetua, y yo seré su Dios.

La segunda característica a notar es que la responsabilidad de guardar el pacto recae sobre Dios. Nótese la repetición de lo que Dios hará: “te haré fructífero en gran manera”; “Estableceré mi pacto entre mí y ti y tu descendencia”; “Te daré a ti y a tu descendencia…la tierra.” Este es un pacto que se trata de las promesas de Dios de cumplir su palabra.

El acto de ratificación en Génesis 15 simboliza esto. En una ceremonia de pacto típica del mundo antiguo, el rey mayor haría que el rey menor pasara por un proceso de ratificación que le impondría la obligación de cumplir con su parte del trato. Incluiría el corte de animales con el rey menor diciendo algo como, “Si no cumplo con las condiciones de este pacto, que me pase a mí lo que les pase a los animales.” El rey mayor no hizo tal condición para sí mismo.

Lo que debería haber sucedido en el capítulo 15 es que a Abraham se le debería haber hecho pasar a través de esos animales. Deberían habérsele impuesto obligaciones y pronunciado maldiciones si no cumplía con las condiciones del pacto. ¡Pero Dios pasó a través de los animales! ¡Dios puso las obligaciones del cumplimiento sobre sí mismo! Ese es el escenario de la ceremonia. Abraham acababa de pedirle a Dios una garantía de que cumpliría las promesas que le había hecho. Y en lugar de castigar a Abraham por su insolencia, ¡Dios lo acomodó!

Deja que eso se asiente por un momento. El gran Rey, el Dios Altísimo, se somete a una ceremonia ante una de sus propias criaturas para dar seguridad de que él, el Señor Dios, cumplirá su propia palabra. Esa ceremonia es una señal y un sello de que Dios cumplirá las promesas de su pacto sin importar lo que suceda en el futuro. Y es porque Dios es un cumplidor del pacto que muchos años después no rechazará por completo a los hijos de Abraham, incluso cuando fallan en el cumplimiento del pacto. El juicio, como disciplina, vendrá. Pero siempre hay liberación. Siempre hay un redentor.

Los redentores vendrán en todas las formas y tamaños para Israel en su historia, pero hay un redentor que se eleva por encima del resto, a saber, el rey David. Es con David que termina el Salmo 78. David es el pastorcillo escogido por Dios para ser el pastor-rey del pueblo del pacto de Dios. Se convierte, no solo en un redentor para el tiempo, sino en la visión idealizada del Redentor del pacto de Dios. Y será de su linaje que el Redentor, el último Redentor vendrá y librará a su pueblo para siempre. Ese Redentor será el instrumento de Dios para cumplir las promesas de su pacto.

Ahora avanza siglos después. Nace un bebé de un humilde sacerdote y su esposa. El sacerdote, Zacarías, luego profetiza sobre el papel que desempeñará su hijo Juan en la preparación del camino para el Señor, es decir, el redentor de Israel. Comienza así:

Bendito sea el Señor Dios de Israel,

porque ha visitado y redimido a su pueblo

69 y ha levantado un cuerno de salvación por nosotros

en la casa de su siervo David,

70 como él dijo por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos,

71 que debemos ser salvos de nuestros enemigos

y de la mano de todos los que nos aborrecen;

72 para mostrar la misericordia prometida a nuestros padres

y para recordar su santo pacto,

73 el juramento que hizo a nuestro padre Abraham, para concedernos

74 que, siendo librados de la mano de nuestros enemigos,

podríamos servirle sin temor,

75 en santidad y justicia delante de él todos nuestros días.

Ya ves, Navidad – el nacimiento de Jesucristo – es la historia de Dios cumpliendo su pacto. Zacarías entendió esto. Pero ni siquiera Zacarías entendería todas las implicaciones de lo que requería la redención. Recuerde, el pacto fue un pacto roto – no por Dios sino por su pueblo. Y no roto en el sentido de que se necesita hacer un trabajo de reparación. Fue roto por la rebelión, por la traición. Las sanciones del pacto fueron violadas. Se exige justicia. Dejar que lo pasado sea pasado solo aumenta la injusticia. La violación del pacto no puede quedar impune y el castigo es la muerte. Eso es lo que significaban las ceremonias de ratificación del pacto.

Pero ahora regresemos a la ceremonia de ratificación por la que Dios pasó antes que Abraham. Es Dios quien pasó por los sacrificios; Dios que hizo el voto de recordar el pacto de hacer todo lo necesario para guardar ese pacto. Dios proveería el sacrificio necesario para expiar los pecados del pacto. Y a través de esa provisión vendría la redención.

Tú sabes quién se convirtió en el Redentor y el medio por el cual redimió a su pueblo. Conoces el costo. Jesucristo es el Hijo de David que cumplió las obligaciones del pacto, incluso la obligación de morir por las violaciones de su pueblo. Una noche, levantaría una copa y diría a sus seguidores: “Esta copa que se derrama por ustedes es el nuevo pacto en mi sangre” (Lucas 22:20). Así como derramó vino a sus discípulos, su sangre fue derramada en la cruz para tomar sobre sí mismo la pena de la ruptura del antiguo pacto y mediar en un nuevo pacto. Como dice Hebreos 9:15, “Por tanto, él es mediador de un nuevo pacto, para que los que son llamados reciban la herencia eterna prometida, ya que ha ocurrido una muerte que los redime de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto .”

Pero podrías preguntar, si no eres judío, “¿Qué tiene que ver esto conmigo? Yo no pertenecía al antiguo pacto. No soy del linaje de Abraham.” Pero tu eres. Regrese a Génesis, a Abraham. Antes de que Dios promulgara su propia ceremonia de ratificación en el capítulo 15, se dice que Abraham realmente creyó en la promesa que el Señor le había hecho: “Y creyó al Señor, y le fue contado por justicia” (v.15). El apóstol Pablo explicaría más tarde el significado de esa afirmación, que la salvación es por fe y que Abraham fue el padre, no tanto de los que compartían su linaje, sino de los que compartían su fe. Como dice en Romanos 4:16: “Por eso [la promesa] depende de la fe, para que la promesa repose en la gracia y sea firme para toda su descendencia—no sólo para los adherentes de la ley, sino también al que comparte la fe de Abraham, que es el padre de todos nosotros.”

Conclusión

Quiero que recuerden que al entrar en un nuevo año. Cuando recibiste a Cristo por la fe, demostraste que perteneces a la familia de Abraham, que eres miembro de su casa. Cuando miraste a Cristo como tu Redentor, mostraste que perteneces al pacto que él ha mediado para ti. Es una alianza con Dios Padre que no será quebrantada, porque vuestro Redentor no sólo medió por vosotros, sino que ya cumplió sus condiciones. Su sangre una vez derramada es suficiente para todos los tiempos.

No sabes lo que te depara este año. Pero sí sabes quién te sostiene. Es vuestro Padre, no el Padre Abraham, sino vuestro Padre celestial. Él es el Padre que os escogió antes de la fundación del mundo para ser suyos; quien estableció un pacto con su Hijo para hacerte suyo. Él es el Padre de Abraham, Isaac y Jacob; el Padre de Moisés, el mediador del antiguo pacto, y el Padre de David, el pastor-rey, el redentor del pacto. Él es el Padre de nuestro Redentor, nuestro Señor Jesucristo. Él es el Padre celestial, que os ha dado a su Hijo, y ese Hijo, nuestro Redentor, prometido en su pacto – el pacto que selló con su propia sangre – que él nunca te echaría fuera. Con ese conocimiento entra en el nuevo año.