El Padrenuestro Parte I
Paul Aurandt en su libro Destino, habla del poderoso impacto que un padre soltero puede tener en
toda una sociedad. El padre de Norman era vendedor en Connecticut. No le gustaban las personas que
eran diferentes a él, y eso era casi todo el mundo. En otras palabras, era un intolerante.
Constantemente insultaba a las personas y las menospreciaba por su raza o color. Las mujeres fueron degradadas y a su propia esposa no se le permitió decir lo que pensaba. La vida hogareña era de
tensión constante con peleas y gritos. El padre de Norman terminó involucrado en un turbio negocio de venta de acciones.
Norman tenía 12 años cuando su padre salió de prisión. Pero esto no lo cambió
en nada. Seguía siendo tan estrecho, dogmático y crítico como siempre. Norman todavía amaba a su padre,
a pesar de todas sus debilidades, tenía un lado bueno y amoroso. Entonces, cuando Norman
creció, hizo de la imagen de su padre una de las imágenes más populares que Estados Unidos jamás
conoció. Norman se convirtió en un famoso productor de televisión, y uno de los mayores éxitos de todos los tiempos fue
Archie Bunker de Norman Lear en All In The Family. Archie Bunker no estaba retratando un
producto de la imaginación de alguien. Estaba retratando la vida de un verdadero padre. Sus puntos de vista y
valores eran los del propio padre de Norman.
Cuando llegamos a la vida y las enseñanzas de Jesús, debemos reconocer que también
representan los puntos de vista y los valores de un verdadero padre. Jesús era la imagen expresa del Padre.
Dijo: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre». Si queremos saber cómo es Dios,
miramos a Jesús, porque Él es la revelación plena y final de Dios Padre. Henry Drummond
dijo: «Podemos desbloquear toda la vida de un hombre si observamos qué palabras usa más». La palabra
Jesús más usó para Dios fue Padre. Él llama a Dios Padre 17 veces solo en el Sermón de la Montaña, y 12 de ellas están aquí en el capítulo 6. Él usa este nombre para Dios en este capítulo
más que en cualquier otro lugar más en los evangelios sinópticos. Este es el capítulo Dios es Padre. Llamo
atención sobre esto para que no crean que nos relacionamos con Dios como Padre sólo porque el Padrenuestro
comienza con nuestro Padre. Jesús deja claro que todo lo que hacemos debe hacerse en la relación
Padre-hijo. Todo lo que hacemos lo hacemos en obediencia o en desobediencia a nuestro Padre celestial, y así podría llamarse propiamente la vida cristiana, todos en familia.
Un maestro de escuela dominical, después un servicio sobre la omnipotencia de Dios, preguntó a su clase si
había algo que Dios no pudiera hacer? Hubo un silencio, y luego un pequeño hombre levantó su
mano. Se sintió desilusionada, pensando que él debió haber perdido el punto de las lecciones. Ella
le preguntó: «¿Qué crees que Dios no puede hacer?» Él dijo: «Bueno, Él no puede complacer a todos». "Eso,
por supuesto, es literalmente cierto, porque ni siquiera nuestro Padre celestial puede complacer a todos,
incluso a los de Su propia familia.
La La historia del hijo pródigo ilustra esto. El Padre era un padre ideal, y
no hay nada que puedas detectar en él que lo haga un padre pobre. Sin embargo, tenía dos hijos,
y ninguno de ellos estaba satisfecho con sus valores. El hijo menor no quería quedarse y vivir bajo su amor ideal. Quería despegar y vivir una vida independiente.
El padre no lo complacía lo suficiente como para tenerlo en casa. El hermano mayor, por otro lado
no estaba contento con su padre cuando aceptó de nuevo al rebelde. Aquí había dos niños
que tenían el mejor padre que nadie podría tener, pero no estaban contentos.
El punto no es que sea imposible ser un buen padre. , pero que es imposible que un buen padre complazca siempre a sus hijos. Ni siquiera el único padre perfecto, que es Dios,
puede hacer esto. El resultado es que los hijos de Dios a lo largo de la historia son como los dos hijos de la
parábola del hijo pródigo. Un lado llega al extremo de enfatizar la justicia y la disciplina de Dios, y esto hace que muchos quieran dejar la familia. El otro lado enfatiza el amor
y la compasión del padre, y esto hace que el otro lado tenga ganas de abandonar
la familia, porque les parece que esto hace que Dios sea un deseo. -padre indulgente insípido. La familia
de Dios a menudo se ve dividida por las imágenes contradictorias de la naturaleza de la paternidad de Dios. ¿Es él un disciplinador dominante divino, o es un padre pasivo permisivo?
La historia indicaría que las personas tienden a inclinarse hacia un lado o hacia el otro dependiendo de qué
el tipo de padre terrenal que tenían, y si aceptaban o rechazaban los valores de su padre
. Culturas enteras han seguido uno u otro concepto de Dios. La iglesia oriental, o griega, tendía a desarrollar la idea de Dios como el Padre-Creador, y el Padre-
Redentor. Su propósito principal en la historia fue restaurar a Su familia caída a Sí mismo a través de
Nuestro Hermano Redentor, el Señor Jesús.
La iglesia occidental, o latina, siguió a Tertuliano, el teólogo brillante quien también era abogado, quien estableció un enfoque más legalista. Dios era el juez, y la pena
debe ser pagada, por lo que si no tienes otra alternativa, estás condenado. Dios, sin embargo, proporciona un substituto
para tomar su condenación. Es el Señor Jesús quien te hace libre. Ambos
tienen un fundamento bíblico, pero nuestro énfasis occidental puede distorsionarse fácilmente y conducir a todo tipo de temor de Dios. como juez de condena. El problema de tratar de encerrar a Dios en una
forma de paternidad u otra, es que el universo no puede contener a Dios, y mucho menos alguna forma,
categoría o descripción que formulan los hombres. por su propia conveniencia. La paternidad de Dios es tan variada como debe ser para satisfacer las necesidades de todos Sus hijos.
Dios es Padre tanto para los legalistas como para los amantes de la libertad. Tanto el pródigo como su hermano mayor eran igualmente hijos del mismo padre. El padre no es responsable de las
debilidades de ninguno de los hijos. No quería que su hijo menor se fuera a vivir del placer sensual. Sabía que ese camino terminaría con cerdos y humillaciones. Pero tampoco quería
que su hijo mayor fuera un snob tan legalista, que preferiría ver morir a su hermano antes que ser
bienvenido y perdonado. El padre no era el problema, pero él era el centro de esa familia, y la única esperanza de supervivencia de las familias. El padre es la única esperanza de que los dos hijos
se reconcilien.
Así es en la familia de Dios. La paternidad de Dios es el fundamento de toda
unidad cristiana. Los cristianos diferirán en muchas cosas, incluso en el significado de la paternidad, pero la realidad de esa paternidad es la base de su unidad. Y por eso la primera palabra del Padrenuestro es NUESTRA. No cualquier padre en el cielo, sino nuestro Padre. No el padre que he
creado a mi propia imagen, para mi propia satisfacción, sino el padre de toda la gran familia de
Dios, con su multiplicidad de personalidades y sus variados orígenes. y culturas. He aquí todo
el mundo de la complejidad humana atado en la divina sencillez: PADRE NUESTRO. Es el mismo
concepto que tenemos cuando decimos nuestra nación. Estados Unidos es una nación, pero 50 estados.
Es EPluribus Unum, o muchos en uno. Así es la familia de Dios.
El Padrenuestro, por tanto, es una oración familiar. En vano buscarás encontrar un yo, un mí,
mío, o lo mío en esta oración. Siempre es el plural que verás: Padre nuestro, danos
el pan nuestro de cada día, perdónanos y no nos dejes caer en la tentación. Jesús dijo que debemos estar solos para
orar, pero no para orar solo por nosotros mismos. Debe cerrar la vista y el sonido de los demás, pero nunca la sensibilidad a las necesidades de los demás. El poeta capta esta verdad tan
bellamente
No puedes rezar el Padrenuestro,
Y ni una sola vez decir "Yo"
No se puede rezar el Padrenuestro,
Y ni siquiera una vez decir «Mi».
No se puede rezar el Padrenuestro Oración,
Y no incluir a otro;
No puedes pedir el pan de cada día,
Y no incluir a tu hermano.
Por los demás están incluidos
En todas y cada una de las súplicas,
Desde el principio
Nunca dice «Yo».
No estamos entrando en el tema de la paternidad universal de Dios, porque eso nos llevaría
por un camino diferente, y tenemos mucho que ver en el camino que estamos recorriendo, así que permítanme
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simplemente indique lo que todos pueden estar de acuerdo: El "nuestro" aquí ciertamente incluye a todos los que han recibido
a Jesús como su Salvador, porque Juan aclara que a todos los que le han recibido
se les ha dado el derecho de ser llamados hijos de Dios. Esto significa que la oración privada todavía tiene una
función social. Jesús espera que nos presentemos ante nuestro Padre celestial con la conciencia de que
formamos parte de una familia. Esta conciencia marcará una gran diferencia tanto en nuestra vida de oración
como en nuestra vida en general. Debería hacernos más desinteresados y conscientes de las necesidades de los demás en
la familia. Tenemos una tendencia natural a ser egocéntricos.
Una madre le preguntó a su hijo qué aprendió de la historia del Buen Samaritano. Dijo:
"Aprendí que si alguna vez tengo problemas, alguien debería ayudarme". Esta es la tendencia de todos
los hijos de Dios, ver la vida solo desde la perspectiva de su propia necesidad.
Esto es lo que hace que sea tan difícil para Dios agradar todos en la familia. Pero si venimos
ante Dios como nuestro Padre, vendremos con una perspectiva más amplia que va más allá de
necesidades propias. Ninguno de nosotros consideraría adecuado que un padre de cuatro hijos acceda a todas las peticiones de
uno a expensas de los otros tres. Tal padre estaría malcriando al uno y siendo
malo e injusto con los demás.
La esencia de lo que Jesús está diciendo en la forma de esta oración es, todos nosotros debemos presentarnos ante
Dios con la seguridad de que Él nos concederá todas las necesidades básicas de la vida. Pero cuando nos ramificamos
a otras áreas, debemos reconocer que nuestras solicitudes pueden no ser consistentes con la justicia
para toda la familia. Si deseo que sea un día hermoso y rezo por la luz del sol, debo hacerlo
con el espíritu de que no se haga mi voluntad sino la tuya, porque sé que las necesidades de la familia en general pueden
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demandar lluvia. No puedo esperar que Dios sea un Padre indulgente conmigo y me conceda todos mis caprichos,
sin importar las consecuencias para toda la familia.
Hay muchas temas de la historia donde los cristianos están en ambos lados, y legítimamente,
por sus necesidades, antecedentes y valores, los llevan por caminos diferentes. Es legítimo también
que ambos busquen la guía y la providencia de Dios para lograr sus objetivos. Pero siempre deben
tener la perspectiva de que Dios no toma partido en el familia, pero busca
la reconciliación. Debemos venir con espíritu de pluralidad, y decir, Padre nuestro. Él es el Padre
aún de aquellos hijos que discrepan conmigo. Por tanto, no se haga mi voluntad, ni se haga la voluntad de ellos,
sino que se haga la Tuya. Lo mejor para toda la familia debe ser lo que deseamos.
El "nuestro" del Padrenuestro es la clave para la armonía y la paz en la familia de Dios. También
puede hacer maravillas para la unidad en el hogar. La suposición es que el padre hará lo mejor para la familia, ya sea que haga lo mejor para usted o no. Eso te pondrá triste o
alegre dependiendo de la seriedad con la que te tomes el "nuestro". Abraham Lincoln contó la historia del
granjero que se casó con una mujer que pensó que era tan mansa como una paloma. Lo era hasta que un día él
le dijo: "Me voy a agrandar la lechería". Ella dijo: «Esa es nuestra querida lechería». Él se sorprendió por su reclamo y obstinadamente dijo: «Mi lechería, querida». Ella se volvió loca y comenzó a golpearlo con la sartén y, en defensa propia, él huyó al dormitorio y se metió debajo de la cama. Después de un rato ella apareció en la puerta y dijo: "Ahora, ¿qué estás haciendo?" Él
respondió desde debajo de la cama: "Solo estoy buscando nuestros pantalones, querida".
¿Qué marido no ha tenido que tener un poco de ayuda para pasar? el, "Mi coche, mi dinero, mi
lo que sea" pensando. Algunos nunca hacen la transición, pero el hecho es que, solo cuando «nuestro» se manifiesta, la unidad se convierte en realidad. Esa es la meta en el matrimonio y en
la familia de Dios, y es por eso que la oración debe comenzar con la palabra «nuestro». Jesús no
enseñó ninguna oración por un hijo único, porque Dios tiene muchos hijos, y esto es de gran
importancia en nuestro acercamiento a Él en oración. Ningún pedido puede ser consistente con Su voluntad si
es perjudicial para otros en la familia. El pródigo obtuvo su parte justa, pero el padre no le dio nada de la herencia de su hermano. Un padre sabio debe equilibrar constantemente su
dar para ser justo con todos sus hijos.
La naturaleza misma de la oración, debido a este "nuestro" significa que muchas oraciones no serán
respondidas. Este es otro tema que no abordaremos ahora, pero debemos reconocer lo que es
verdadero para los padres humanos. ¿Le ha concedido a sus hijos todas las peticiones que le han hecho?
¿Ha intentado incluso satisfacer las interminables solicitudes de su necesidad interminable y
codicia insaciable? Si es así, ya sabes por qué Dios no contesta todas las oraciones. Mucha
oración es tan incontestable como la petición que tus hijos te hacen. Cuando nuestro nieto era pequeño
Tenía días en los que lo único que quería eran cherrios. Si prestaras atención a todas sus súplicas por ellos, nunca comería nada más. Muchas oraciones tienen un comienzo falso, porque comienzan con una petición, no a nuestro Padre, sino a mi Padre. Es decir, es una petición puramente egoísta sin
respecto al resto de la familia. No podemos esperar que Dios conceda cada uno de nuestros deseos sin importar
cómo afecta a los demás.
Necesitamos ver que la razón por la cual el nuestro es tan vital para una oración exitosa es porque cada
El defecto y la neurosis que hay en la familia humana, por malas imágenes de paternidad, es también
parte de la familia de Dios. Hay cristianos en todas partes que tienen el concepto correcto de
Dios en sus cabezas, pero no lo tienen real en sus corazones. Sus puntos de vista sobre la paternidad están
distorsionados por muchos factores. Robert Frost da un ejemplo en su libro,
Nuestro Padre Celestial. Una talentosa maestra de la Biblia contó sobre su trágica infancia porque sus padres adoptaron el enfoque de la disciplina por el miedo. Todos los padres lo usan alguna vez, pero era su
especialidad.
Además de amenazas constantes, una vez le hicieron la maleta y la arrastraron escaleras abajo
diciendo que la iban a regalar. Se puso histérica y rogó por una oportunidad más
. Le decían constantemente que Dios la castigaría si se portaba mal, y cada vez que se caía y se lastimaba la rodilla, esto se usaba para informarle que Dios la estaba castigando. No es
difícil entender por qué su imagen de Dios era la de un demonio sádico cuya mayor alegría era
el sufrimiento que podía infligir. Creció y estudió la Biblia por sí misma, y llegó a
comprender una visión totalmente diferente de su Padre celestial, pero las cicatrices emocionales todavía estaban en
su corazón.</p
Diez de miles de hijos de Dios han tenido tales cicatrices debido a las falsas enseñanzas y las
experiencias de su juventud. Uno de los problemas más comunes que tienen los cristianos en su vida interior proviene de las imágenes de malos padres. Su sanidad exige que vayan más allá del nivel del
mi padre, al nivel del padre nuestro, y vean en Dios todo lo que nunca tuvieron en su
padre terrenal. El inicio del Padre Nuestro podría traer sanación a muchos que pueden ser llevados
para que vean que el Padre nuestro representa al padre ideal, y no al padre caído que tienen
>llegar al miedo.
Absolutamente tierno,
¡Absolutamente cierto!
¡Comprender todas las cosas!
¡Comprenderte!
Infinitamente amoroso,
Exquisitamente cercano,
Este es Dios nuestro Padre,
¿Qué debemos temer?
Este es un mensaje de buenas noticias que millones necesitan saber y creer para ser miembros felices
de la familia de Dios. Debemos vivir de cada palabra que sale de la boca de Dios,
y esta sola palabra NUESTRA puede ser una fiesta que desarrollará nuestros músculos espirituales y nos hará
maduros hijos e hijas.
El punto que Jesús quiere decir con esta palabra de apertura no es que la oración nunca sea personal y
orientada hacia uno mismo. Jesús hizo oraciones que eran totalmente egocéntricas. Dijo cosas como Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? La vida está llena de ocasiones en las que clamamos a Dios
por necesidades personales que poco tienen que ver con los demás en la familia. Estas son preocupaciones válidas,
y no son signos de egoísmo en absoluto.
Sin embargo, el egoísmo entra y domina nuestras vidas cuando perdemos la conciencia de
familia, y dejar de acercarse a Dios como nuestro Padre en la mayoría de los asuntos de la vida. Entonces, la oración
se convierte en un método mediante el cual buscamos manipular a Dios para que siempre esté de nuestro lado en el
mundo de competencia.
1. Dios ayude a mi equipo a ganar.
2. Dios ayude a mi acción a subir.
3. Dios ayude a mi interés a salir adelante.
No pensamos conscientemente en estas cosas egoístas, pero ese es el motivo interno que nos impulsa.
Hemos perdido de vista el nuestro. , y la naturaleza familiar de la oración.
Cuanto más seamos conscientes de la nuestra, más reconoceremos que ambos equipos tienen cristianos
jugando, y ambos quieren la victoria. La única oración honesta, por lo tanto, es, ayúdanos a
hacer lo mejor que podamos, y hágase tu voluntad. Si Dios, en Su providencia, desea inclinar la balanza a favor de tu oponente, como parte de la familia, sabes que fue por el bien de toda
familia. Si la victoria es para ti, también sabes que no es motivo de orgullo, como si Dios te amara
más que a sus otros hijos. Simplemente significa que Dios se mantuvo neutral y tu equipo
tiene habilidades superiores, o Dios providencialmente inclinó la balanza a tu favor por valores que van
más allá de tu necesidad personal, por la bien de la familia. En la oración, como en todas las demás actividades,
nuestro fin último no es la autosatisfacción, sino agradar a Dios. Es por eso que las primeras tres
peticiones de esta oración se enfocan en Dios antes de que se mencione cualquier necesidad personal.
Los cristianos no se dan cuenta de cómo se lastiman unos a otros por su falso uso de oración. En realidad,
se vuelve cruel usar la oración como un medio egocéntrico de excluir al resto de la
familia. La gente dirá: «Oré, y Dios trajo a mi hijo a casa de la guerra». Esto dicho,
de un cristiano a otro que también oró, pero cuyo hijo no volvió, puede ser cruel.
Otros podrían decir, "Oré y mi cáncer desapareció. curado. Esto puede ser un golpe bajo para la
familia donde el cáncer no se cura, a pesar de que oraron con igual fervor y fe profunda
. No es que no debamos alabar a Dios y dar testimonio público de sus bendiciones en
respuesta a la oración, sino que debemos reconocer que fue del agrado del Padre hacerlo
responder a nosotros, y no a nuestra fe o valor superior en comparación con otros miembros de la familia. En
otras palabras, ya sea que la oración sea contestada o negada, el verdadero espíritu de familia es el mismo: Hágase
tu voluntad. Fue por el bien de toda la familia que Jesús no se escapó de la copa que tanto temía. Lo bebió hasta la última gota, no porque hubiera algo en Él digno
de tal sufrimiento, sino porque era necesario para toda la familia.
La historia está llena de ejemplos donde Los cristianos han sufrido y muerto, no por algo que en ellos lo exigiera, sino por el bien de todo el cuerpo. Algunos cristianos sufren mucho,
y otros sufren poco. No es porque Dios tenga favoritos en la familia. Dios no hace acepción de personas, sino que es un Padre justo. Si hay un hijo a quien Él favoreció, fue Su Hijo Unigénito, y Él sufrió más que cualquiera en la familia. Hay muchos misterios,
y mucho que no comprendemos sobre el plan y la voluntad de Dios, pero el objetivo de este modelo
oración para toda la familia de Dios es reconocer que están todos juntos en esto. La meta no es
salir triunfantes, sino que nuestro Padre sea glorificado, y que venga su reino y se haga su
voluntad en la tierra como en el cielo . Ese es el propósito principal de esta oración, y el
enfoque que nos une y hace que la familia sea una.
Hay millones de cristianos nacidos de nuevo en los dos partidos principales de nuestra nación.
Son cristianos que no están de acuerdo en muchas cuestiones políticas y teológicas también.
Tendrán a orar por lo que apoya a su partido. Esto es perfectamente natural, pero
necesitan reconocer las preocupaciones válidas de los demás en la familia y no pretender que la suya es la
única perspectiva que Dios debería apoyar. En otras palabras, cuánto lea en
esta pequeña palabra que comienza la oración más universal del mundo cambiará su teología,
su política y sus actitudes y acciones en cada tema. de vida. Si Dios es mi Dios, y mi
solo Dios, entonces usaré a Dios para mis fines, y mi cristianismo será principalmente competitivo.
Si Dios es nuestro Dios, entonces mi El objetivo será principalmente cooperativo, por el bien de toda
familia.
No creo que ninguno de nosotros pueda escapar por completo del espíritu individualista y competitivo de nuestro
cultura, y no deberíamos, porque hay muchos valores en ella. Pero siempre debemos examinarlo a la luz de la oración del Señor. Esto nos permitirá mantenerlo en equilibrio para que no dejemos que el
espíritu competitivo nos robe el espíritu cooperativo. Esto es vital para el espíritu de familia de aquellos
que desean ser verdaderamente como Cristo. Esto significa que la oración exitosa es aquella que ya hemos
visto como ser, oración secreta y oración simple. Ahora vemos que también es ser desinteresado
oración.
El objetivo de la oración no es conseguir lo que se quiere, sino conseguir lo que Dios quiere para todos
familia. Si eso significa que debe renunciar a su deseo personal, entonces que así sea, si eso es lo mejor para la familia
. Los fariseos obtuvieron lo que querían, y Jesús dijo que esa era su recompensa. Lo que consiguieron fueron sus propios objetivos de gloria personal y aclamación pública, pero se perdieron la única recompensa que realmente importa: la recompensa de cooperar con Dios para
obtener Su voluntad. hecho en la tierra, y agradándole. Esto puede costar algunos sueños personales, pero
si es lo mejor para la familia y el propósito de Dios, la recompensa superará con creces lo que
se da. La competencia obtiene algo, pero la cooperación obtiene todo lo que realmente importa.
La inmadurez en la familia de Dios es evidenciada por un espíritu egoísta y competitivo. Lo vemos
en Corinto donde decían: "Yo soy de Apolos" "Yo soy de Pablo" "Soy de Cefas."
Los cristianos de Corinto tenían tantos problemas familiares porque el espíritu de competencia
los sodomizaba que el espíritu de cooperación no podía conseguir un pie en la puerta. Por eso
Pablo tuvo que insistir en el tema del amor. El amor ágape se eleva por encima del egoísmo y la competencia,
y hace de la cooperación el motivo dominante. Ningún cristiano es un cristiano maduro y exitoso
hasta que domina el espíritu de cooperación. Tal cristiano toma muy en serio las
implicaciones del Padre nuestro.