El padrino

Salmo 8: 1 – 9

El Padrino

Al Músico Principal. En el instrumento de Gat. Salmo de David.

1 ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos! 2 De la boca de los niños y de los lactantes has puesto fuerza, a causa de tus enemigos, para silenciar al enemigo y al vengador. 3 Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, 4 ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? 5 Porque lo has hecho un poco menor que los ángeles, y lo has coronado de gloria y de honra. 6 Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, 7 todas las ovejas y bueyes, incluso las bestias del campo, 8 las aves del cielo y los peces del mar que pasan por los senderos de los mares. 9 ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!

Al comenzar nuestra revisión del Salmo 8, quiero echar un vistazo al ‘encabezado’ que creo firmemente que la mayoría de la gente simplemente ignora.

‘Para el músico principal, ajuste a Gittith. Un salmo para/para David.’

‘Gittith puede referirse a un instrumento musical llamado así por su origen en Gat. La Septuaginta, sin embargo, tiene ‘para los lagares (gittoth)’ sugiriendo que se cantaba en conexión con la fiesta de los Tabernáculos, y como ‘gath’ significa lagar que posiblemente podría ser correcto.

El salmo es un himno de adoración al Creador, y una descripción del estatus más elevado que el hombre pretendía en esa creación, superior al de los cielos físicos y de todas las demás cosas creadas, pero solo una vez que él vuelve a la inocencia.

Aquí hay una pregunta que creo que es bastante reveladora e impresionante. Si ha estado estudiando la Biblia con nosotros, sabe la respuesta. La pregunta es esta: ‘¿Puedes encontrar en las Escrituras que nuestro Santo Creador tenía a la humanidad en Sus pensamientos omniscientes antes de poner en marcha la creación del mundo?’

Vamos a ’ Vayamos al libro de Ezequiel capítulo 1 para encontrar nuestra respuesta.

1 Aconteció que en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, estando yo entre los cautivos junto al río Quebar, que los cielos se abrieron y vi visiones de Dios. 2 En el quinto día del mes, que era en el año quinto del cautiverio del rey Joaquín, 3 la palabra del SEÑOR vino expresamente al sacerdote Ezequiel, hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos por el río Quebar; y la mano de Jehová estaba allí sobre él. 4 Entonces miré, y he aquí, un torbellino venía del norte, una gran nube con fuego embravecido se envolvía; y el resplandor lo rodeaba por todas partes e irradiaba de en medio como el color del ámbar, de en medio del fuego. 5 También de dentro salía la semejanza de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: tenían la semejanza de un hombre. 6 Cada uno tenía cuatro caras, y cada uno tenía cuatro alas. 7 Sus piernas eran rectas, y las plantas de sus pies como plantas de becerros’ pies. Brillaban como el color del bronce bruñido. 8 Las manos de un hombre estaban debajo de sus alas en sus cuatro lados; y cada uno de los cuatro tenía caras y alas. 9 Sus alas se tocaban. Las criaturas no se giraron cuando se fueron, pero cada una fue directamente hacia adelante. 10 En cuanto a la semejanza de sus rostros, cada uno tenía rostro de hombre; cada uno de los cuatro tenía cara de león en el lado derecho, cada uno de los cuatro tenía cara de buey en el lado izquierdo, y cada uno de los cuatro tenía cara de águila. 11 Así eran sus rostros. Sus alas se extendieron hacia arriba; dos alas de cada uno se tocaban, y dos cubrían sus cuerpos. 12 Y cada uno fue derecho hacia adelante; iban a donde el espíritu quería ir, y no se volvían cuando iban.

Sabemos por las Escrituras que nuestro Santo El Shaddai – Dios Todopoderoso – creado en tiempos pasados delante de los cielos y de la tierra, ángeles para que fueran sus siervos ministrantes. Notamos que los querubines tenían la forma de un hombre incluso antes de que Adán fuera creado.

Dos sectores de la humanidad están en mente, por un lado, los ‘inocentes’ y por el otro ‘el enemigo y el vengador’. El hombre restaurado a la inocencia, representado por el bebé inocente, es visto como aquel a través del cual los propósitos finales de Dios llegarán a buen término, el establecimiento de la justicia. El enemigo y el vengador, a menos que regresen y sean restaurados, están excluidos de esta esperanza de bendición futura.

‘Oh YHWH, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra.

El salmo comienza y termina con las mismas dos líneas. Este es el primer objetivo del salmista, atribuir alabanza a nuestro Señor Yahweh, Aquel que es el gran y poderoso Señor de Su pueblo, Aquel cuyo nombre y naturaleza se revelan como excelentes en todo el mundo, por naturaleza si no por hombre. Así, el esplendor, la majestad, la excelencia total de Su nombre se está declarando como dice el Salmo 148.13, ‘Alaben el nombre de Jehová, porque solo Su nombre es exaltado; Su gloria está sobre la tierra y el cielo.’

‘El nombre’ a Israel alguna vez indicó la esencia de aquel a quien se aplicó el nombre. Aquí está El Padre Dios, ‘el Que Es’, ‘el Que Hace Ser’, Señor del Ser, Señor de la Creación. Y su nombre es excelso, majestuoso sobre toda la tierra. Mira conmigo el Salmo 104, donde se revela claramente Su Majestad, porque Él es Señor de toda la tierra y es su Creador, ‘1 ¡Bendice, alma mía, al SEÑOR! Oh SEÑOR, Dios mío, eres muy grande: te vistes de honor y majestad, 2 que te cubres con luz como con un manto, que extiendes los cielos como una cortina. 3 El pone las vigas de sus aposentos en las aguas, el que hace de las nubes su carroza, el que camina sobre las alas del viento, 4 el que hace a sus ángeles espíritus, a sus ministros llama de fuego. 5 Tú que echaste los cimientos de la tierra, para que nunca se moviera, 6 La cubriste con el abismo como con un vestido; Las aguas se pararon sobre las montañas. 7 A tu reprensión huyeron; A la voz de tu trueno se apresuraron a partir. 8 Subieron sobre los montes; Descendieron a los valles, al lugar que tú fundaste para ellos. 9 Les has puesto un límite que no traspasarán, para que no vuelvan a cubrir la tierra. 10 Él envía los manantiales a los valles; Fluyen entre las colinas. 11 Dan de beber a todos los animales del campo; Los burros salvajes sacian su sed. 12 En ellos tienen su hogar las aves de los cielos; Cantan entre las ramas. 13 El riega los montes desde sus aposentos altos; La tierra se sacia del fruto de tus obras. 14 El hace brotar la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre, para que saque alimento de la tierra, 15 y el vino que alegra el corazón del hombre, el aceite para que resplandezca su rostro, y el pan que fortalece el corazón del hombre. 16 Los árboles del SEÑOR están llenos de savia, los cedros del Líbano que él plantó. 17 Donde las aves hacen sus nidos; La cigüeña tiene su hogar en los abetos. 18 Los montes altos son para las cabras salvajes; Los acantilados son un refugio para los tejones de roca. 19 Puso la luna para las estaciones; El sol sabe que se está poniendo. 20 Tú haces tinieblas, y es noche, en la cual se arrastran todas las bestias del bosque. 21 Los leoncillos rugen tras su presa, Y buscan de Dios su comida. 22 Cuando sale el sol, se juntan y se acuestan en sus guaridas. 23 El hombre sale a su trabajo ya su labor hasta la tarde. 24 ¡Oh SEÑOR, cuán numerosas son tus obras! Con sabiduría las has hecho todas. Llena está la tierra de tus bienes 25 Este mar grande y ancho, en el cual hay innumerables cosas pobladas, cosas vivientes tanto pequeñas como grandes. 26 Allí navegan las naves; Allí está ese Leviatán que Tú has hecho para jugar allí. 27 Todos estos esperan en ti, para que les des su alimento a su tiempo. 28 Lo que les das, ellos lo recogen; Abres tu mano, se llenan de bien. 29 Escondes tu rostro, se turban; Les quitas el aliento, mueren y vuelven a su polvo. 30 Envías tu Espíritu, son creados; Y Tú renuevas la faz de la tierra. 31 Sea la gloria de Jehová para siempre; Que el Señor se regocije en sus obras. 32 Mira a la tierra, y tiembla; Toca las colinas, y humean. 33 Cantaré al SEÑOR mientras viva; Cantaré alabanzas a mi Dios mientras tenga mi ser. 34 Que mi meditación le sea dulce; Me alegraré en el SEÑOR. 35 Que los pecadores sean consumidos de la tierra, y los impíos no sean más. ¡Bendice, alma mía, al SEÑOR! ¡Alabado sea el SEÑOR!

Pero la adscripción de alabanza, que a primera vista podría parecer solo para enfatizar la gloria de Su nombre, también enfatiza Su estrecha relación con Su pueblo. Él no es sólo ‘el Señor’, Él es nuestro Señor. El escritor siente un escalofrío de orgullo al reconocer que Adoni Yahvé es el Señor de ellos, el Señor de Su pueblo. Él los ha escogido como Su pueblo, y ellos son exclusivamente Suyos, y sin embargo, al mismo tiempo Su excelencia se revela sobre todo el mundo. Así que el gran Creador se había convertido en su Libertador. Hay aquí un contraste entre lo pequeño (‘nuestro’) y lo grande (toda la tierra’) que continúa a lo largo del salmo.

Tú, cuya gloria se extiende sobre los cielos , de la boca de los niños y de los que maman has establecido la fuerza, a causa de tus adversarios, para aquietar al enemigo y al vengador.’

Como el salmista estudió la luna y las estrellas que brillan brillantemente desde el cielo nocturno, lleno de asombro por su esplendor omnipresente, estaba lleno de asombro. ‘Las cosas invisibles de El desde la creación del mundo se ven claramente, siendo percibidas a través de las cosas que son hechas, incluso Su poder sempiterno y Divinidad’ como nos informa Pablo en su libro a los Romanos.

Pero, añade, Él ha hablado aún más enfáticamente a través de los niños y de los que maman. Cada pequeño bebé, con su incipiente moralidad, con su capacidad de pensar y razonar, con su futura capacidad de hacer el bien en la tierra y con su futuro dominio del mundo, es una maravilla de la creación y declara la gloria de Dios. Él es la imagen de Dios, lo que a su manera, aún siendo inocente, revela y refleja a Dios. Es una visión idealista del hombre como lo destaca el capítulo 2 de Hebreos. Está representando la intención final de Dios.

Hebreos 2.5-10, “5 Porque no ha puesto en sujeción a los ángeles el mundo venidero, del cual hablamos. 6 Pero uno testificó en cierto lugar, diciendo: “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre para que lo cuides? 7 Lo has hecho un poco menor que los ángeles; Lo coronaste de gloria y honra, y lo pusiste sobre las obras de Tus manos. 8 Todo lo sujetaste bajo sus pies.” Porque en cuanto sometió todo a él, no dejó nada que no esté sujeto a él. Pero ahora todavía no vemos todas las cosas sujetas a él. 9 Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, coronado de gloria y de honra por el sufrimiento de la muerte, para que, por la gracia de Dios, gustase la muerte por todos.”

Entonces el escritor ve en el bebé la imagen de lo que era antes de la caída y la imagen de lo que debe ser. Su grito inocente silencia a los enemigos de Dios y fortalece la posición de Dios como Señor Supremo de todas las cosas. Aquí está el prototipo del propósito de Dios para el hombre. Aquí está uno que reprende a todos los que han caído de esa posición. Los bebés y los lactantes no están en oposición a Dios. Representan al hombre en su obediencia. No buscan venganza por el mal imaginado. No han cometido pecado. Sus corazones están abiertos. Son potencialmente los cumplidores de los propósitos de Dios.

Estos están en marcado contraste con ‘los adversarios’, aquellos que se oponen a Dios. Pero, ¿quiénes son estos adversarios, ‘el enemigo y el vengador?’ El Salmo 44.16 nos da una idea, ‘Por la voz del que vitupera y vitupera, por causa del enemigo y del vengador.’

El versículo los describe como los que vituperan y blasfemar. En este salmo son las naciones del mundo las que no se someten a Dios Padre, las que rechazan su nombre y dominio. Pero ahí el contraste está con el pueblo de Dios. Aquí, sin embargo, el contraste es con el bebé inocente. Por lo tanto, debemos expandir la idea para incluir a todos los que están en contra de Dios y que hablan en contra de Su nombre, en contraste con este niño pequeño. Es oprobio y reprensión para todos ellos. Describe lo que podrían haber sido. Y están ‘quitados’. Sus voces son silenciadas. La inocencia revelada los condena, porque estos bebés son el prototipo de lo que debería ser y lo que debería haber sido.

Vemos este punto enseñado por nuestro Señor Jesús. Representa regularmente a aquellos que le responderían y creerían en la medida en que necesitan volverse como el bebé inocente. Miren lo que dice en el Evangelio de Mateo capítulo 18, “y dijo: “De cierto os digo, que si no os convertís y os hacéis como niños, de ninguna manera entraréis en el reino de los cielos . “De modo que cualquiera que se humille como este niño pequeño, ése es el mayor en el reino de los cielos.

Así, los niños y los que maman’s al final representan a todos los que son verdaderos creyentes, restaurados a la inocencia y confianza por la misericordia de Dios. Esto debe ser así porque de lo contrario los creyentes no aparecen en el salmo, y se trata finalmente del concepto de ‘hombre’.

Las palabras que siguen deben leerse, por lo tanto, en ese luz. No se trata de ‘hombres’ quienes serán ‘coronados’ sino ‘los hombres de Dios’, el verdadero pueblo de Dios – Aquellos que aquietarán al enemigo y al vengador. Porque para eso nacieron.

Es el mismo cuadro que da Oseas en el capítulo 11 de su libro, ‘Cuando Israel era niño, yo lo amé, y llamé a mi hijo fuera de Egipto’. Era la imagen de un ‘inocente’ Israel en Egipto, el niño de Dios, a quien enseñó a caminar, a quien llevó en sus brazos, a quien atrajo hacia sí con las riendas del amor, a quien ‘sanó’, a quien alimentó. Pero cayeron de Él y se rebelaron contra Él, por lo que Él los llamó a volver a lo que era esa imagen idealista de lo que habían sido cuando estaban en Egipto. Sin embargo, allí, en la herencia de Dios, se negaron a regresar y, por lo tanto, fueron entregados a Asiria.

‘Cuando considero los cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que has ordenado, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿Y el hijo del hombre que lo visitas? Porque lo has hecho poco inferior a Dios, y lo coronas de gloria y honra.

Las personas que vivieron en el pasado tenían ventaja sobre nosotros. Ves que no estaban distraídos por todas las luces en conflicto. Podían ver el cielo como se debe ver sin que nada interrumpa la vista. Cuando el salmista considera las glorias del universo, la belleza de los cielos como se ven en el cielo nocturno, las luces gloriosas en ese cielo, lo hace preguntar, ¿qué es el hombre débil en comparación con estos? Nosotros hoy con nuestro conocimiento de la inmensidad del universo tenemos aún más razones para hacer esa pregunta.

Dios ha formado y modelado las estrellas y les ha dado su gloria. Son hechura suya.

Las palabras usadas para el hombre enfatizan su fragilidad y humanidad. Sin embargo, Dios se acuerda de él en su fragilidad y lo visita. Las palabras denotan Su cuidado por el hombre y Su exaltación de él.

Pero su respuesta a la pregunta de ‘¿qué es el hombre?’ es claro e inequívoco. En su mejor hombre es ‘over all’. Por eso en Daniel se representa al verdadero pueblo de Dios como ‘como un hijo de hombre’ mientras que las naciones son comparadas con bestias salvajes. Los cielos no tienen dominio, pero Dios ha hecho al hombre, cuando está en su sano juicio, para ser Su regente, para estar en la tierra en relación con las criaturas vivientes como poco menos que Dios. El hombre es un ser autoritario y de pensamiento racional, con una relación consciente con Dios. Es un ‘rey’, coronado de gloria y honra. Él es por lo tanto superior a los cielos nocturnos. Pero no en sí mismo, es el designio de Dios de él lo que lo ha hecho grande. El hombre como debe ser, restaurado a la inocencia, es grande porque Dios lo ha destinado a la grandeza.

Nuestro Gran Maestro nos ha hecho un ‘Pequeño inferior a Dios (o los elohim – los espíritus angélicos )’. Estamos por debajo de los cielos espirituales pero por encima de todo lo demás. Estamos hechos a la misma imagen de Dios. Tenga en cuenta, por lo tanto, que los ‘dioses’ a quienes otros adoraban, conectados con los cielos, por la presente son despedidos. El hombre es más grande que los dioses.

‘Y tú lo coronas de gloria y de honra.’ El honor y la gloria con que es coronado se describen en los siguientes versículos. Se revela en su dominio bajo Dios sobre todas las criaturas vivientes. El salmista ve al hombre creyente, y posiblemente especialmente como personificado en el rey davídico, el Mesías, nuestro Señor Jesucristo, como la corona de la creación terrenal, a través de quien vendrá la bendición para todo el mundo, incluso la paz, la abundancia y el cumplimiento como enseña Isaías. en el capítulo 11 de su libro.

Isaías 11.1-10, “1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un retoño brotará de sus raíces. 2 Reposará sobre él el Espíritu de Jehová, Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo y de poder, Espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. 3 Su delicia está en el temor de Jehová, y no juzgará por la vista de sus ojos, ni decidirá por el oír de sus oídos; 4 Mas con justicia juzgará a los pobres, y juzgará con equidad por los mansos de la tierra; Herirá la tierra con la vara de Su boca, y con el aliento de Sus labios matará a los impíos. 5 La justicia será el cinturón de sus lomos, y la fidelidad el cinturón de su cintura. 6 “Morará el lobo con el cordero, el leopardo con el cabrito se acostará, el becerro y el león y el animal cebado juntamente; y un niño los guiará. 7 La vaca y el oso pacerán; Sus crías se acostarán juntas; Y el león comerá paja como el buey. 8 El niño de pecho jugará junto a la cueva de la cobra, y el recién destetado meterá su mano en la cueva de la víbora. 9 No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento del SEÑOR como las aguas cubren el mar. 10 “Y en aquel día habrá una Raíz de Isaí, Quien se pondrá como estandarte para el pueblo; Porque los gentiles le buscarán, y su lugar de reposo será glorioso.”

Hasta que vino Adoni Jesús Dios, todas las cosas no habían sido sujetas al hombre. La visión no se cumplió. Pero Adoni Yeshua viniendo como hombre Representante, Era el único lo suficientemente perfecto e inocente para merecer la corona. Y tomando la forma de hombre frágil, y viniendo aquí en nuestro nombre, triunfó y fue coronado a través del sufrimiento triunfante, de modo que fue hecho el Salvador perfecto y el verdadero Representante del hombre a través de ese sufrimiento, seguido de Su resurrección a la gloria. y honor Este cuadro simple, bastante idealista, pintado por el salmista en su contorno desnudo, se define allí en términos de un realismo más completo del sufrimiento por el pecado, al que seguirá una coronación y una gloria que es aún mayor. El salmista estaba limitado por el hecho de que este mundo era todo lo que conocía. La realidad es de un mundo mucho más grande aún por venir.

‘Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos, todo lo pusiste debajo de sus pies, ovejas y bueyes, todo sí, y las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar, todo lo que pasa por los caminos de los mares.’

La idea se basa en Génesis 1 que dice , “24 Entonces dijo Dios: “Produzca la tierra seres vivientes según su especie: bestias y serpientes y animales de la tierra, cada uno según su especie”; y fue asi 25 E hizo Dios animales de la tierra según su especie, ganado según su especie, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. 26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” 27 Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28 Entonces los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla; y señoread en los peces del mar, en las aves del cielo, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.” 29 Y dijo Dios: Mirad, os he dado toda hierba que da semilla que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol cuyo fruto da semilla; a vosotros os servirá de alimento. 30 También a toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les he dado por alimento"; y fue asi 31 Entonces vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

La palabra en Génesis para ‘señorear’ tiene el significado de raíz de ‘pisar bajo el pie’. Tenga en cuenta que el ganado, los animales salvajes, las aves y los peces están todos incluidos, y finalmente también se incluyen los grandes monstruos marinos (‘cualquier cosa que pase por los caminos de los mares’). Él tiene en mente no sólo aquellos que el hombre ha domesticado o amansado, sino toda la creación viviente. Ese es el privilegio del hombre, solo parcialmente cumplido pero es su destino final.

Para el salmista esto era el colmo del logro. Un mundo restaurado a la inocencia con el hombre justo, caminando en sumisión a Dios, gobernando sobre toda la creación.

Pero esta imagen idealista encuentra su mayor cumplimiento final a través de Cristo cuando, como ‘el último Adán’ , ‘el segundo hombre’, todas las cosas están sujetas bajo sus pies. Lo que Dios pretende para el hombre restaurado es mucho mejor de lo que el hombre jamás podría soñar.

‘Oh YHWH, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra.’

Muchas veces nos confundimos entre repetición y canto. Por ejemplo, muchas personas simplemente dicen una y otra vez el ‘Padre Nuestro’ o ‘Padre Nuestro’ sin poner pensamiento a las palabras. Esto es cantar y no es bueno. Usted encuentra a lo largo de la Biblia que la repetición es buena para la memoria. Si repite algunas cosas, tendrá más posibilidades de retener los pensamientos y las palabras. Vemos que el salmista repite el versículo uno. Resume un propósito principal del Salmo, dar gloria al Dios de Israel (y al nuestro), y especialmente para la restauración final que Él traerá cuando Él sea todo en todos. niños – ¡Amén!