El peligro de la justicia comparativa
6 de febrero de 2021
El contexto:
“A algunos que confiaban en su propia justicia y menospreciaban a los demás, Jesús contó una historia”:
La Parábola {Lucas 18:10-14}:
“Dos hombres subieron al templo a orar, uno fariseo y el otro tributario recaudador.
El fariseo se puso de pie y oró por sí mismo: 'Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, malhechores, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todo lo que gano.'
"Pero el recaudador de impuestos se mantuvo a distancia. Ni siquiera levantaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: ‘Dios, ten piedad de mí, pecador’.
"Os digo que este hombre, antes que el otro, se fue a casa justificado ante Dios. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.»
La lección:
La multitud se habría escandalizado… ¡¿Esperar lo?! ¿El recaudador de impuestos y NO el fariseo se fue a casa justificado?
Justificación: Dios quita nuestra culpa y la pena del pecado y nos declara justos {como si nunca hubiéramos pecado} – recibimos y aceptamos esto por medio de la fe en Jesús.
Para entender el impacto, tenemos que entender la posición que cada hombre tenía en la sociedad judía —
El fariseo:
Los fariseos eran muy considerados líderes espirituales y miembros valiosos de la sociedad judía. Construyeron sinagogas, enseñaron las Escrituras y buscaron mantener una identidad judía distintiva. Resistieron fuertemente la influencia secular de la cultura griega y romana.
El historiador del siglo I, Josefo, dice: “Las ciudades dan grandes testimonios a (los fariseos), a causa de su conducta virtuosa, tanto en las acciones de sus vidas, y también sus discursos.” — Josefo Antigüedades Libro 18, Capítulo 1, Párrafo 3
La misma comunidad que valoraba a los fariseos, ODIABA a los recaudadores de impuestos.
El recaudador de impuestos:
Los recaudadores de impuestos eran judíos, por lo que, por defecto, eran vistos como traidores porque trabajaban para los ODIADOS romanos, pero eran peores que traidores porque también eran corruptos.
Aprendimos de la historia de Jesús y Zaqueo que los recaudadores de impuestos pagaban una suma fija por el derecho a recaudar impuestos y cualquier cosa por encima y más allá de eso era ganancia. Estos hombres se enriquecieron a expensas de sus compatriotas, por lo que fueron rechazados socialmente y tratados como la clase más baja de pecadores por parte del establecimiento religioso {Los rabinos debatieron si era posible que experimentaran un arrepentimiento verdadero} de nuevo, ¿cómo es que un traidor mentiroso y engañador fue JUSTIFICADO ante Dios y NO un fariseo piadoso?
Veamos más de cerca sus respectivas oraciones:
El fariseo se puso de pie y oró sobre sí mismo: “Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, malhechores, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de mis ingresos.”
El fariseo no está hablando tanto con Dios como con él mismo. Él está contando, para todos los que están lo suficientemente cerca como para escuchar, cuán excepcionalmente justo es. La base de esta «justicia» es el hecho de que él no es como la gentuza general de la sociedad y hace cosas «de iglesia».
Este es un ejemplo de justicia comparativa — comparando nuestra justicia a la justicia ajena y, en este caso, felicitándonos porque nuestra “justicia” es mejor.
Gracias a DIOS no soy como ellos…. esas personas {llene el espacio en blanco}. ¡¡¡Y por favor tome nota de todas las excelentes «cosas religiosas» que hago!!!
Aquí está el problema desde el punto de vista de Dios:
• Salmo 14:1-3 {Sal. 53:1-3} – El necio dice en su corazón: «No hay Dios». Son corruptos, sus obras son viles; no hay quien haga el bien. 2 El SEÑOR mira desde los cielos sobre los hijos de los hombres para ver si hay alguno que entienda, alguno que busque a Dios. 3 Todos se desviaron, a una se corrompieron; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno.
• Eclesiastés 7:20 – No hay hombre justo en la tierra que haga lo correcto y nunca peque.
• Romanos 3:9-17 – ¿Qué concluiremos entonces? ¿Somos mejores? ¡De nada! Ya hemos hecho la acusación de que tanto judíos como gentiles están todos bajo pecado. 10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11 no hay quien entienda, ni quien busque a Dios. 12 Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno.” "Sus gargantas son sepulcros abiertos; sus lenguas practican el engaño.” «El veneno de las víboras está en sus labios». 14 «Su boca está llena de maldición y amargura». 15 «Sus pies son veloces para derramar sangre; 16 la ruina y la miseria marcan sus caminos, 17 y no conocen el camino de la paz.”
El veredicto: El fariseo miente a sí mismo y a todos los que escuchan porque no es lo que él mismo cree ser .
La justicia comparativa olvida que Dios no nos compara entre nosotros, nos compara consigo mismo:
Dios —
• Salmo 11: 7 – Porque Jehová es justo….
• Salmo 97:2 – Nubes y densas tinieblas lo rodean; justicia y juicio son el fundamento de su trono.
• Jeremías 9:23-24 – Así dice Jehová: "No se alabe el sabio en su sabiduría, ni el fuerte en su fuerza o el rico se gloríe de sus riquezas, 24 pero el que se gloríe, gloríese de esto: de que me entiende y me conoce, que yo soy el SEÑOR, que ejerzo misericordia, derecho y justicia en la tierra, porque en esto quiero," ; dice Jehová.
• Jeremías 33:16 – En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén vivirá segura. Este es el nombre con el cual será llamado: El SEÑOR, Justicia Nuestra.
La humanidad —
• Isaías 64:6 – Todos nosotros somos como inmundos , y todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia; todos nos secamos como una hoja, y como el viento nuestros pecados nos barren.
Según ese estándar, la justicia de Dios frente a la justicia humana «trapos de inmundicia», TODOS ESTAMOS EN PROBLEMAS.
El problema con el fariseo no era que hiciera cosas buenas… sino que era malo en la humildad. Estaba fuera de serie cuando se trataba de orgullo espiritual. Creía que todas las cosas que hacía o dejaba de hacer le otorgaban el derecho a la eternidad. Sin embargo, esto no es un problema de obras…. Este es un problema del corazón y de todas las cosas que Dios odia, el orgullo ocupa el primer lugar de la lista:
• Proverbios 6:16-19 – Seis cosas aborrece Jehová, y siete le son abominables: los ojos altivos (soberbia), la lengua mentirosa, las manos que matan al inocente, el corazón que trama el mal, los pies que corren para hacer el mal, el testigo falso que derrama mentiras, el que siembra discordia en una familia .
¿Por qué el orgullo genera una reacción tan divina? Porque el orgullo es una barrera para la obra de Dios en la vida de una persona. Dios no puede ayudar a la persona que no cree que necesita ayuda. Esta es la posición en la que encontramos al fariseo. No sintió ninguna convicción de pecado y creía que estaba bien por sí mismo: no necesitaba a Dios. Sin embargo, la salvación no se encuentra en la justicia propia. La salvación se encuentra solo en Jesús, pero el fariseo, contento con su propia versión de la justicia, dejó el Templo en las mismas condiciones en las que llegó, totalmente perdido.
El Recaudador de Impuestos, este romano -Amante, avaro, recaudador de impuestos, también ha venido al Templo. Encontró un lugar apartado y mientras mantenía los ojos fijos en el suelo, sus emociones lo superaron y comenzó a orar: “Dios, ten piedad de mí, un pecador”.
En realidad, necesitamos corregir un poco la traducción al inglés. En griego Él no se llama a sí mismo pecador… se llama a sí mismo EL PECADOR.
Sin comparaciones.
Sin excusas.
Sin justificación de sus acciones.
Solo una admisión de su culpa ante Dios —- YO SOY EL pecador.
Aquí hay un hombre completamente quebrantado. Sabía quién era y sabía que sólo había un lugar para encontrar misericordia y perdón.
Cuando el Recaudador de Impuestos salió del Templo ese día, no partió en las mismas condiciones en que llegó. Partió perdonado y declarado justo.
Dos hombres. Dos Oraciones. Dos resultados.
• Elena de White {COL 154-158}: El fariseo y el publicano representan dos grandes clases en las que se dividen los que vienen a adorar a Dios.
Fariseísmo
Profundo sentido de necesidad e indignidad
No hay nada tan ofensivo para Dios o tan peligroso para el alma humana como el orgullo y la autosuficiencia. De todos los pecados es el más desesperado, el más incurable.
El fariseo no sentía convicción de pecado. El Espíritu Santo no podía trabajar con él. Su alma estaba encerrada en una armadura farisaica que las flechas de Dios, afiladas y certeras por manos de ángeles, no lograron penetrar. Sólo el que se sabe pecador puede salvar a Cristo. Debemos conocer nuestra verdadera condición, o no sentiremos nuestra necesidad de la ayuda de Cristo. Debemos comprender nuestro peligro, o no huiremos al refugio. Debemos sentir el dolor de nuestras heridas, o no debemos desear la curación.
Solo de una manera se puede obtener un verdadero conocimiento de uno mismo. Debemos contemplar a Cristo. Es la ignorancia de Él lo que hace que los hombres sean tan elevados en su propia justicia. Cuando contemplamos Su pureza y excelencia, veremos nuestra propia debilidad, pobreza y defectos como realmente son. Nos veremos perdidos y sin esperanza, vestidos con prendas de justicia propia, como cualquier otro pecador. Veremos que si alguna vez somos salvos, no será por nuestra propia bondad, sino por la gracia infinita de Dios.