El plan de Dios es el mejor

Jueves de la 3ª semana de Pascua 2015

Alegría del Evangelio

El Padre seguramente estaba atrayendo a este etíope a Jesús, y& #8211;no por suerte–diácono Phillip estaba en el mismo camino que el carro africano. El eunuco había estado en Jerusalén para orar y estudiar, por lo que era judío o admirador de la religión hebrea de un solo Dios. Tenía un rollo de Isaías, por lo que debe haber sido rico o haber comprado el rollo para su reina. El pasaje que se estaba leyendo era uno sobre el que los rabinos habían reflexionado durante generaciones sin una opinión compartida concluyente. Seguramente era un hombre sobre el que Isaías estaba escribiendo, pero ¿qué hombre? el mismo Isaías? ¿Todo Israel? O, como algunos enseñaron, el Mesías de Dios. Felipe estaba a la mano con una de las primeras enseñanzas acerca de Jesús. Sí, Jesús había venido, era el Mesías y era Dios. Esa fue Su generación. Y Él nos salvó, y quiere que todos los humanos vengan a Él y sean como Él. Así los sacramentos–en primer lugar el bautismo. El eunuco se abrió al Evangelio, aceptó su verdad y su necesidad de ser lavado del pecado y sumergido en Cristo. Llegaron a un oasis y fue bautizado. La tradición cristiana nos dice que este fue el primer converso de lo que más tarde se convirtió en una vigorosa iglesia etíope.

Debemos estar abiertos a la verdad sobre Jesús, que es la Verdad misma. El Papa nos ha estado advirtiendo en su carta sobre lo que él llama “mundanalidad espiritual.” Es lo que un maestro ha llamado “hacer cosas santas sin volverse santo.” El Papa escribe: ‘Esta mundanalidad puede ser alimentada de dos maneras profundamente interrelacionadas. Una es la atracción del gnosticismo, una fe puramente subjetiva cuyo único interés es una cierta experiencia o un conjunto de ideas y fragmentos de información destinados a consolar e iluminar, pero que en última instancia mantienen a uno aprisionado en sus propios pensamientos y sentimientos. El otro es el neopelagianismo prometeico ensimismado de aquellos que en última instancia confían sólo en sus propios poderes y se sienten superiores a los demás porque observan ciertas reglas o se mantienen intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado. Una supuesta solidez de doctrina o disciplina conduce en cambio a un elitismo narcisista y autoritario, por el cual en lugar de evangelizar, se analiza y clasifica a los demás, y en lugar de abrir la puerta a la gracia, se agotan las energías en inspeccionar y verificar. En ninguno de los casos uno está realmente preocupado por Jesucristo o por otros. Estas son manifestaciones de un inmanentismo antropocéntrico. Es imposible pensar que de estas formas adulteradas del cristianismo pueda surgir un verdadero impulso evangelizador.’

Quizá sea necesaria una palabra de aclaración: Pelagio fue el maestro que escribió que el ser humano tiene la posibilidad de ser salvo sin la gracia de Dios. En otras palabras, haz el bien y serás salvo sin la fe y los sacramentos. Su gran oponente fue San Agustín, quien insistía en que se necesita la gracia, que solo ella nos da acceso al poder salvador de Dios.

El Papa Francisco continúa: ‘Esta insidiosa mundanalidad es evidente en una serie de actitudes que parecen opuestas, pero todas tienen la misma pretensión de “tomar el espacio de la Iglesia”. En algunas personas vemos una preocupación ostentosa por la liturgia, por la doctrina y por el prestigio de la Iglesia, pero sin ninguna preocupación de que el Evangelio tenga un impacto real en el pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas del presente. tiempo. De esta forma, la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o propiedad de unos pocos elegidos. En otros, esta mundanalidad espiritual acecha detrás de una fascinación por el beneficio social y político, o el orgullo de su capacidad para manejar asuntos prácticos, o una obsesión con los programas de autoayuda y autorrealización. También puede traducirse en una preocupación por ser visto, en una vida social llena de apariciones, reuniones, cenas y recepciones. También puede conducir a una mentalidad empresarial, atrapada en la gestión, estadísticas, planes y evaluaciones cuyo principal beneficiario no es el pueblo de Dios sino la Iglesia como institución. La marca de Cristo, encarnado, crucificado y resucitado, no está presente; se forman grupos cerrados y elitistas, y no se hace ningún esfuerzo por ir en busca de los lejanos o de las inmensas multitudes sedientas de Cristo. El fervor evangélico es reemplazado por el placer vacío de la complacencia y la autocomplacencia.’

A lo largo de los siglos, los seres humanos siempre han pensado que eran más inteligentes que Dios, que podían inventar un atajo para eludir la fe, la disciplina, el culto y la práctica de la virtud, especialmente la caridad. Pero ese es el plan del diablo, con el que engañó a Adán y Eva al principio. Uno de los mejores días de mi vida fue cuando finalmente acepté que el camino de Dios es el mejor y que nunca podría mejorar Su plan.