El prisionero

de Austin Del Castillo
Forerunner, "Respuesta lista" 9 de febrero de 2017

“¿No debías tú también tener compasión de tu consiervo, así como yo tuve compasión de ti?” -Mateo 18:33

Cada año, Dios nos ordena guardar el Día de la Expiación. El gran mensaje general de ese día se centra en cómo lograremos finalmente la «unificación»; con el Padre y Jesucristo.

De hecho, una de las principales razones por las que hemos sido llamados es para aprender nuestra parte en el plan bondadoso y compasivo de Dios para reconciliar a toda la humanidad consigo mismo. La bondad y la compasión de nuestro Creador se evidencian en el Salmo 102:19-20: “Porque miró desde lo alto de su santuario; desde el cielo miró el Señor la tierra, para oír el gemido de los cautivos, para poner en libertad a los condenados a muerte.” Las propias palabras de Cristo lo aclaran aún más:

El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos. (Lucas 4:18)

El deseo misericordioso de Dios por la reconciliación es un tema común en toda la Biblia. En Génesis 17:8, Él declara Su voluntad de ser el Dios de los descendientes de Abraham, y en Apocalipsis 21:3, Él expresa Su intención de morar con los hombres. Cristo también expresa ese mismo deseo durante Su última noche como hombre mortal en Su oración al Padre justo antes de Su arresto:

Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos están en el mundo, y vengo a Ti. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros. . . para que todos sean uno, como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti; para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú Me enviaste. (Juan 17:11, 21)

Esta unidad debe ir más allá del mero acuerdo de nuestra parte. Se trata de pensar de la misma manera que Dios y estar motivado por el mismo amor que lo mueve a tomar las acciones que Él toma. Este pensamiento debe influir en nuestro enfoque de todo, todos los aspectos de nuestras vidas. Esta unidad es lo que Dios quiere para nosotros. ¡Qué honor indescriptible es ser invitado por el Rey de toda la creación para convertirse en Sus verdaderos hijos e hijas!

Un elemento crucial

Podemos profundizar nuestra comprensión de este honor mirando en un elemento crucial que la expiación con Dios debe incluir: el perdón.

Sin el perdón de Dios, seríamos poco más que muertos vivientes, ¡si Él nos permitiera caminar! De hecho, sin Su perdón recurrente, una relación continua con Él sería imposible.

¿Qué es el perdón? El American Heritage College Dictionary lo define de esta manera: “para excusar una falta o una ofensa, perdón; renunciar a la ira o al resentimiento contra; absolver del pago de (una deuda, por ejemplo).»

La parábola de Cristo del Siervo que no perdona puede enseñarnos mucho sobre el perdón:

Entonces Pedro se le acercó y le dijo: “Señor, ¿cuántas veces ha de pecar contra mí mi hermano, y yo lo perdono? ¿Hasta siete veces?» Jesús le dijo: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete». Por tanto, el reino de los cielos es como cierto rey que quería ajustar cuentas con sus siervos. Y cuando comenzó a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Pero como no podía pagar, mandó su amo que lo vendieran con su mujer y sus hijos y todo lo que tenía, y que se hiciera el pago. Entonces el criado se postró delante de él, diciendo: «Señor, ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo». Entonces el amo de aquel siervo, movido a compasión, lo soltó y le perdonó la deuda.” (Mateo 18:21-27)

Para aclarar, este sirviente le debía al rey 10,000 talentos, una cantidad inmensa y prácticamente incobrable, probablemente en millones de dólares o más en el valor de hoy’ ;lo cual podríamos asemejar a la enorme e impagable deuda que nosotros, como siervos ante nuestro eterno Rey, hemos acumulado. Cada vez que pecamos, incluso después de convertirnos, estamos bajo la pena de muerte hasta que nos arrepintamos. Tras nuestro arrepentimiento, recibimos el perdón a través de la sangre de Jesucristo, y se elimina la pena de muerte. La sangre expiatoria de Cristo es un bien muy preciado, capaz de pagar todos los pecados de la humanidad.

Tal perdón es la razón por la que necesitamos encontrar y mantener la perspectiva adecuada con respecto al enorme precio que se paga continuamente; la colosal deuda siendo perdonada en nuestro nombre. Por lo tanto, volvemos a la parábola del siervo que no perdona:

“Pero aquel siervo salió y encontró a uno de sus consiervos que le debía cien denarios; y le echó mano y lo tomó por el cuello, diciendo: ¡Págame lo que debes! Entonces su consiervo se echó a sus pies y le rogaba, diciendo: «Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo». Y él no quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara la deuda. Entonces, viendo sus consiervos lo que había pasado, se entristecieron mucho, y fueron y contaron a su señor todo lo que había pasado. Entonces su amo, después de haberlo llamado, le dijo: «¡Siervo malvado! Te perdoné toda esa deuda porque me rogaste. ¿No debiste tú también compadecerte de tu consiervo, como yo me compadecí de ti? Y su amo se enojó, y lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo lo que le debía. Así hará también con vosotros mi Padre celestial, si cada uno de vosotros no perdonare de corazón sus ofensas a su hermano.” (Mateo 18:28-35)

¿No es extraño que este hombre pudiera hacer encarcelar a su consiervo por una deuda relativamente pequeña (tan solo $20 en dinero de hoy)? ? ¡Deberíamos estar agradecidos de vivir en una cultura más indulgente!

La prisión de nuestro corazón

Hoy, sin embargo, hay otra forma en que un consiervo puede ser encarcelado sin importar de las leyes de la cultura. Podemos encarcelar fácilmente a alguien dentro de los confines de nuestro propio corazón e incluso tirar la llave. Es probable que cada uno de nosotros tenga a alguien confinado en la prisión de nuestro propio corazón incluso hoy.

Al difunto Lewis B. Smedes, profesor de teología en el Seminario Fuller, se le atribuye haber dicho: «Para perdonar es liberar a un prisionero y descubrir que el prisionero eras tú.”

Cuando encarcelamos a alguien de esta manera, nos sometemos al oneroso deber de mantenerlo allí. Así que en lugar de uno, ahora tenemos dos presos que se mantienen presos día tras día, pero solo uno de ellos tiene la llave.

Tenemos tanto al ofensor como al ofendido. Asumiendo que la mayoría de la gente no busca ofender a propósito, particularmente dentro de la iglesia, el ofensor probablemente fue torpe o tontamente desconsiderado en su acercamiento al ofendido. O tal vez posee, o ha mostrado, un defecto de carácter que el ofendido siente que es completamente inaceptable (por ejemplo, una traición de algún tipo).

O tal vez el ofensor hizo caso omiso de la dirección dada en Gálatas 6:1: “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado”. (énfasis nuestro).

Para evitar ofensas, debemos recordar nuestra humildad y nuestro lugar cada vez que nos inclinamos a señalar una falta a un hermano o hermana. El mismo consejo vale tanto para el que da como para el que recibe una reprensión. La crítica siempre es difícil de dar sin ofender o de recibir sin ofender. Tenga siempre en cuenta que nuestro Creador recibió la reprensión sin tomar represalias. ¡Nadie ha estado nunca preso en Su corazón!

Cuando ofendemos a un hermano, tenemos la tentación de acercarnos a él y pedirle perdón inmediatamente porque no nos gusta que nos miren desfavorablemente. Recuerde, nuestro propósito piadoso es restaurar la relación, si es posible, porque eso es lo que Dios quiere ver. Si presionamos a nuestro amigo para que perdone, ¿hemos cumplido la voluntad de Dios? Considere bien el adagio: «Un hombre convencido en contra de su voluntad sigue siendo de la misma opinión».

La restauración comienza con Dios

Es por eso que Dios debe ser el primero desde a quien le pedimos perdón. Podemos pedirle que nos ayude a comprender la gravedad del daño que hemos causado y el nivel adecuado de contrición, humildad y paciencia para ayudar a reparar y restaurar la relación. Podemos pedirle a Dios que abra el corazón de nuestro hermano ofendido para que acepte voluntariamente nuestra disculpa y prontamente extienda su perdón.

Podemos comparar esta solicitud de apertura del corazón de nuestro hermano con una solicitud de la apertura de las puertas de la prisión de su corazón, cerradas con demasiada facilidad por una actitud implacable. En lugar de tener dos (o incluso más) personas confinadas detrás de las puertas de un rencor intratable, experimentamos la alegría y la libertad de la reconciliación. Se restaura la relación, se ha dado un buen testimonio, se ha producido crecimiento y Dios es glorificado.

Por otro lado, si hemos sido ofendidos, en lugar de ceder a la tentación de devolver el golpe inmediatamente; para buscar vindicación, también debemos comenzar yendo a Dios en oración por humildad, empatía y misericordia. Podemos pedirle a Dios que nos ayude a entender por qué se hizo el acto desafortunado y cómo podemos encontrar un camino hacia el perdón. Podemos pedir claridad de pensamiento, que tan a menudo falta cuando la ira y la ofensa están presentes.

Si una reprensión fue la causa de la ofensa, debemos considerar las palabras de Salomón en Proverbios 27:5-6. : “La reprensión abierta es mejor que el amor cuidadosamente disimulado. Fieles son las heridas del amigo, pero engañosos los besos del enemigo.” Siempre debemos pedirle a Dios que nos permita darle a nuestro hermano ofensor el beneficio de la duda en un momento en que sería fácil dudar de su lealtad. Lo más probable es que el ofensor se sienta tan dolido como el ofendido.

En estos tiempos difíciles y emocionalmente cargados, un verdadero amigo puede sentir la necesidad de arriesgar una amistad especial por el bien del otro. Siempre debemos tener en cuenta que Dios puede enviarnos un mensaje vital de corrección o reprensión a través de alguien que no sea nuestro ministro o alguien a quien consideremos que tiene autoridad legítima. Debemos estar preparados para aceptar críticas, legítimas o no, de cualquier persona que Dios nos cruce en el camino. Y tal vez, solo un verdadero amigo podría, o debería señalarnos una debilidad o falla que nadie más podría ver o preocuparse.

Siempre que somos agraviados, especialmente por un hermano, debemos esforzarnos por evitar volvernos tan inflexibles que cerremos de golpe las puertas de la animosidad contra él. Las consecuencias de tal decisión, negar el perdón, particularmente de un hermano que sinceramente pide la absolución y la reconciliación, pueden ser devastadoras y de alcance eterno para nosotros. La mentalidad equivocada puede conducir a una actitud pecaminosa que está en oposición a Dios, manteniéndonos encerrados en una amarga prisión de enemistad e impidiendo nuestra entrada a Su Reino.

Por lo tanto, independientemente de si somos el ofensor o ofendidos, no olvidemos nunca nuestra constante necesidad de ser primero perdonados y reconciliados con Dios.

No olvidemos nunca nuestra necesidad del espíritu de humildad, que sólo puede venir de Él, para dirigir nuestros esfuerzos hacia restauración y reconciliación genuinas.

Nunca olvidemos nuestra necesidad de abrir las puertas de la prisión de nuestro corazón para liberar a todos, incluidos nosotros mismos, que hemos estado confinados dentro de los muros de la animosidad durante demasiado tiempo.

Nunca olvidemos nuestra necesidad de imitar a Jesucristo, que vino a liberar a los encarcelados, a «sanar a los quebrantados de corazón». . . poner en libertad a los oprimidos” (Lucas 4:18).

Es un camino difícil, pero es el único camino a la vida eterna y la unidad con el Padre y Su Hijo.