El problema con una religión de reglas

– Aquí tenemos dos historias que analizan las reglas que tenían los líderes religiosos en los días de Jesús con respecto al sábado.

EL PROBLEMA CON UNA RELIGIÓN DE LAS NORMAS:

1. SOMOS SELECTIVOS SOBRE A QUÉ REGLAS PRESTAMOS ATENCIÓN.

– Mateo 12:1-5, 9-11.

– Los fariseos se consideraban a sí mismos los que tomaban la Ley más en serio que nadie. Eso, de hecho, era su orgullo y alegría.

– Esto es lo que hace que lo que Jesús trae aquí sea algo que ellos habrían encontrado profundamente irritante.

– Tomemos las dos historias a su vez.

– En la primera historia, los fariseos acusan a los discípulos de Jesús de violar el sábado al arrancar y comer espigas.

– Uno podría esperar que Jesús respondiera diciendo , “Usted ha malinterpretado la Ley al agregar enseñanza adicional y aquí están las reglas que son aplicables”. Pero Él no lo aborda de esa manera.

– En el v. 2 Sus discípulos son acusados de hacer lo que no es Lícito. Mire la respuesta de Jesús en los vv. 3-5. ¿Qué está diciendo Él aquí? Permíteme parafrasearlo: “Estás diciendo que lo que Mis discípulos están haciendo es absolutamente ilegal y entonces lo objetas. Pero David hizo algo similar y no te escucho condenarlo. Los sacerdotes hacen algo similar todo el tiempo y no tienes nada que decir sobre ellos. Entonces, ¿por qué eres selectivo con las reglas a las que prestas atención y luego actúas como si te tomaras en serio la Ley?”

– Las situaciones no son exactamente las mismas: ninguno de los ejemplos mencionados por Jesús está caminando. un campo de grano, pero son similares tanto en comer cosas que bajo una interpretación estricta de la Ley no deberían haber sido y en cómo los fariseos no condenaron a los involucrados.

– Está señalando el de lo que más se enorgullecen (su estricta interpretación y dedicación a la Ley) y diciendo que son hipócritas.

– En la segunda historia, tenemos un ejemplo relacionado pero diferente.

– Surge una pregunta sobre la curación de la mano seca de un hombre. Los fariseos vuelven a ser enfáticos: no trabajar en sábado y eso sería trabajo. Pero Jesús trae a colación el hecho de que si tuvieran una oveja en un hoyo, todos irían y la sacarían en sábado. Nuevamente, Jesús señala su hipocresía: “Dices que nunca harás ningún trabajo en sábado, pero incluso por una oveja harías una excepción a esa regla”.

– En ambos ejemplos , el punto es claro. Jesús les señala que se apresuran a hacer excepciones cuando les conviene, pero luego se oponen rotundamente a las excepciones cuando no se ajustan a su agenda.

– ¿Hacemos esto hoy? Un par de ejemplos:

a. “Guardar el día de reposo.”

– A veces nos irrita que los negocios estén abiertos los domingos. “Debería ser un día de descanso”. Sin embargo, a menudo el domingo es el día más ocupado en el calendario de la iglesia, con creyentes involucrados en horas de actividad.

b. Santidad del matrimonio.

– Nos apresuramos a condenar el matrimonio homosexual por arruinar la «santidad del matrimonio», pero apenas pronunciamos una palabra sobre la prevalencia de los divorcios dentro de la iglesia.

2. NOS ENFOCAMOS EN CONDENAR A LAS PERSONAS EN LUGAR DE AYUDARLAS.

– Mateo 12:7, 12.

– Es crucial mirar de cerca el punto principal que Jesús presenta en cada historia.

– p>

– En el primero, lo encontramos en el v. 7. Jesús dice: “Misericordia quiero, no sacrificio”. Hay mucho más en Su declaración en los vv. 3-8, pero ese es el corazón porque Él dice explícitamente que este es Su deseo.

– Esto es crucial para la declaración general aquí porque gran parte de lo que los fariseos hicieron con respecto a la observancia del sábado se centró en el sacrificio. . “¡Mira cuán en serio nos estamos tomando el sábado!” «¡Mira todas las reglas especiales que hemos hecho para asegurarnos de que estamos observando religiosamente el sábado!» “¡Hacemos que esto sea más importante que todos los demás!” Sus muchas reglas fueron un acto de sacrificio: incomodarse a sí mismos por el bien de honrar a Dios (en sus mentes).

– Sin embargo, Jesús dice que se supone que ese no es el enfoque de lo que Él quiere. Él quiere misericordia, no sacrificio.

– Esto no quiere decir que el sacrificio nunca estará involucrado en la vida de un seguidor de Cristo. Otros pasajes dejan muy claro que así será. Pero el punto de énfasis no es el sacrificio por el bien del sacrificio. Jesús quiere que tengamos un corazón misericordioso.

– En la segunda historia, encontramos el punto principal en el v. 12. Jesús dice: “Por lo tanto, es lícito hacer el bien en sábado”. Los versículos anteriores ponen esta declaración en contexto. Jesús cura la mano de un hombre, a pesar de la objeción de los fariseos. Jesús nota que cualquiera de ellos habría sacado una oveja de un pozo. De manera similar, está dentro de la ley hacer el bien a alguien en sábado. Entonces Jesús «hace el bien» al sanar al hombre.

– «Hacer el bien» está dentro de la Ley entonces.

– Cuando sumas los dos, es una declaración hermosa: “mostrar misericordia y hacer el bien”. Eso es encantador.

– Vayamos al punto de tu bosquejo por un momento.

– Las reglas del sábado que los fariseos habían conjurado tenían que ver con condenar a la gente. «¡No puedes hacer eso!» «¡Eso no está permitido!» “¡Dios no está complacido con eso!” Se enfocaba en ser el policía de Dios, corriendo alrededor viendo quién estaba rompiendo las reglas.

– Compare eso con la declaración de la combinación de las dos declaraciones de Jesús: “muestra misericordia y haz el bien”. Obviamente, un enfoque completamente diferente. Se trata de ayudar a las personas, no de condenarlas.

– No podemos evitar avanzar rápidamente hasta el día de hoy.

– Aquí hay una pregunta incisiva: ¿cuánto de la cultura cristiana contemporánea se enfoca en condenar a la gente y cuánto se enfoca en ayudar a la gente?

– Realmente necesitamos hacer una pausa aquí por un momento. Este es un gran problema. De hecho, podría argumentar que este es el mayor problema de la cultura cristiana contemporánea.

– Pintemos un cuadro por un momento.

– ¿Qué dirían los no cristianos? ¿Qué pensarían los no cristianos que nos rodean de Jesús si nuestro enfoque fuera mostrar misericordia y hacer el bien?

– ¿Qué pensarían los no cristianos que nos rodean de Jesús si no fuéramos conocidos por lo que estamos en contra?</p

– ¿Qué pensarían de Jesús los no cristianos que nos rodean si tuviéramos más interés en hacer el bien activamente que en condenar activamente?

– Sería, me atrevo a decir, transformador.

– Ahora, ciertamente, se supone que nuestro enfoque no debe ser hacer lo que la gente que nos rodea quiere que hagamos, sin importar si es correcto o no. No, debemos hacer lo que Jesús nos ha llamado a hacer, popular o no. No estoy argumentando que deberíamos hacer esto porque sería popular. Debemos hacerlo porque es lo que Jesús quiere. Pero vale la pena detenerse a pensar en lo atractivo que sería esto para quienes nos rodean.

3. A MENUDO HACEMOS QUE LA REGLA SEA EL AMO EN VEZ DEL SIERVO.

– Mateo 12:8.

– Esta es la pieza central del pasaje. Es la oración final de la primera historia pero creo que es más que eso: es el punto central del pasaje como un todo. Es la verdad general bajo la cual existe el resto del pasaje. En el punto 2, hace un momento, vimos la principal aplicación práctica que debemos tomar de este pasaje sobre cómo vivir nuestra vida cristiana. Esta es la gran verdad teológica bajo la cual se vive.

– Esa verdad se refiere al lugar de Jesús en relación a las reglas. Los fariseos pusieron sus reglas en lo más alto de la escala. Era, en muchos sentidos prácticos, su mayor lealtad.

– Jesús dice que no a eso. Su declaración en el v. 8 esencialmente dice que las reglas están aquí para servir a Jesús, no al revés. En el v. 8, Jesús está diciendo: “Yo soy el que inventó el sábado y por lo tanto es mi siervo. Yo soy el que manda aquí, no el sábado.”

– O, para decirlo en la forma en que se establece en su esquema, la regla aquí es el sirviente, no el amo.

p>

– La inflexibilidad e intensidad que los fariseos mostraban con respecto a las reglas del sábado (como se evidencia en este pasaje) indica que estaban poniendo eso como su primera prioridad. Jesús les recuerda que la regla es ser el siervo, no el amo.

– ¿Cómo sería eso hoy?

a. El sábado debe ser un día de descanso, pero un amigo no salvo tiene una emergencia.

– Normalmente se debe descansar el domingo, pero la necesidad de mostrar el amor de Cristo a un amigo no salvo en medio de una crisis bien puede ser la voluntad de Dios para su vida en ese momento.

b. Te estás preparando para ir a la iglesia, pero te sientes obligado a llamar a un amigo.

– Esa llamada telefónica te impide asistir a la iglesia porque se prolonga durante una hora, pero fue el Espíritu quien te guió. llegar a una hermana herida en Cristo y tenía que suceder en ese momento. Sí, estar en la iglesia es normativo, pero el Espíritu puede conducir en una dirección diferente cuando sea necesario.

4. A VECES DEJAMOS QUE NUESTRAS REGLAS DEFINEN QUIÉNES SOMOS.

– Mateo 12:14.

– Veamos ahora el último versículo de este pasaje, que proporciona un resumen apropiado de todo lo que de lo que hemos estado hablando.

– Estas dos interacciones entre Jesús y los fariseos obviamente revelan marcadas fallas en sus enfoques de la religión. Después de estas dos escenas, los fariseos no están convencidos de cambiar de opinión. No, lejos de eso. Más bien, como nos dice el v. 14, solidifica su determinación de deshacerse de Jesús.

– A primera vista, esto parece ridículo. ¿Por qué planear un asesinato en respuesta a un par de desacuerdos sobre la observancia del sábado? La respuesta es: porque era más que eso.

– Estas reglas eran como se definían los fariseos. Eran los “buenos” porque guardaban estas “reglas de Dios”. Eran periféricos o secundarios. No, así era como entendían quiénes eran.

– Si les preguntaras qué los hacía diferentes, señalarían su estricta observancia de las reglas de Dios como la característica que los define.</p

– Esto ha sido a menudo cierto para las personas de fe a lo largo de los siglos.

– La línea divisoria entre (elija) «salvos y no salvos», «fieles e infieles», «buenos y malo” se encuentra en quien guarda las reglas como yo las guardo. Es interesante la frecuencia con la que en los círculos cristianos el comportamiento cristiano no es la medida. En cambio, es guardar las reglas.

– Al igual que con la situación descrita en el v. 14, esto también explica el veneno que hay en muchas de las disputas de hoy. No es solo un desacuerdo menor, no, esto es evidencia de que no son de Dios y que somos los elegidos de Dios.

– Esto es algo de lo que debemos tener cuidado. Podemos terminar con una fe que no requiere crecimiento espiritual o evidencia de seguir a Jesús. En cambio, solo requiere que mantengas las mismas reglas que también creo que son esenciales.